Kirjallisuusluettelo artikkeliin Huomioita Kiinasta ja kiinalaisuudesta länsimaisessa fiktiivisessä ja elämäkertakirjallisuudessa

artikkeli julkaistu Kiina sanoin ja kuvin -lehden numerossa 3/2010

Ikävä kyllä, kaikista teoksista en ole löytänyt täydellisiä tietoja, osa vieraskielisistä teoksista saattaa olla suomennettukin, ja osassa teoksista on suomalaisen painoksen vuosi, osassa alkuperäisen. Jotkut kirjailijoista ovat kirjoittaneet useampiakin teoksia. Puutteista huolimatta olen kuitenkin ottanut mukaan tähän paljon sellaisiakin teoksia, joista en täydellistä tietoa ole löytänyt, jotta tätä listaa voisi joku aiheesta mahdollisesti kiinnostuva käyttää myöhemmin apuna. (Olisin varsin otettu, jos joku näissä merkeissä kääntyisi myöhemmin minun puoleeni korjauksin täydennyksin tahi kysymyksin, joten tässä sähköpostiosoitteeni: jari.laihia@luukku.com). Joihinkin olen myös liittänyt nettiosoitteita, joiden avulla voi löytää hieman lisätietoa etenkin uudemmasta kirjallisuudesta. Samoin joidenkin teosten jälkeen olen liittänyt omia kommenttejani.
— Jari Laihia

  1. Aaltonen, Elma: Viidenneksi vanhin (Suomen Lähetysseura 1953).
  2. Abdullah, Achmed: The Blue-Eyed Manchu (New York 1917). Achmed Abdullah Nadir Khan el-Durani oli tsaari Nikolai II:n pikkuserkun salanimi, kirjoitti myös elokuvasta tutun Bagdadin varkaan!
  3. Abrahams, Peter: Kiinalainen käärme (1996).
  4. d’Ancona, Jacob: City of Light (toimittanut ja englannintanut David Selbourne, Lontoo 1997). Alkuperäinen käsikirjoitus on joko 1270–1280-luvuilta tai huijausta!
  5. Ballard, J.G: Auringon valtakunta (Empire of the Sun, 1984, suom. Jussi Nousiainen, Keuruu 1985). Tieteiskirjailijan vaikuttavat muistelmat sotavankeusajastaan Kiinassa.
  6. Barr, Pat: Valkea lootus (Chinese Alice, 1981, suom. Seppo Harjulehto, Keuruu 1981). Nimellä viitataan Liisaan ihmemaassa. Kuvaa sitä, mitä Serp nimitti Shanghai Mindiksi; englantilaisten pyrkimystä eristäytyä kaikesta kiinalaisesta ja mitä tapahtuu kun päähenkilö rikkoo tätä eristäytymistä vastaan.
  7. Barret, William E.: Left Hand of God. Filmatisaatiossa Humphrey Bogart! (Luojan vasen käsi, 1955, ohjaus Edward Dmytryk)
  8. Becker, Stephen: Kiinalainen rosvo (1976).
  9. Behr, Edward: Isku tyhjyyteen (1982).
  10. Bell, William: Kielletty kaupunki (1991).
  11. Biggers, Earl Derr: Pudonnut kukka.
    Charlie Chan ja avaimeton talo.
    Charlie Chan ja kiinalainen papukaija.
    Charlie Chan: Five Complete Novels. (erityisesti elokuviin keskittyy: www.charliechan.net)
  12. Bonavia, David: The Chinese (1980). Lehtimiehen esittely Kiinasta.
  13. Bosse, Malcolm: Sotalordi (suom. Anu Niroma, WSOY 1983). Fiktiivinen seikkailu, länsimainen mies sotalordin palveluksessa 1920-luvun Kiinassa.
    Taivaan tuli (Fire in Heaven, 1985, suom. Anu Niroma, Juva 1987). Edellisen jatko-osa, liikutaan 1940-luvulla.
  14. Brecht, Bertold: Setsuanin hyvä ihminen.
  15. Brent, Madeleine: Tuulentavoittelijan morsian: romanttinen jännitystarina 1800-luvun lopun Kiinasta ja Englannista (suom. Leena Järvi, Gummerus 1991).
  16. Bridge, Ann: Huviretki Pekingistä (suom. Aune Suomalainen, Otava 1935). Romaani.
  17. Broomhall, Marshall: Kenraali Fung (1924). Lähetyskirjallisuutta.
  18. Buck, Pearl S.: Kiinan keisarinna (1956).
    Hyvä maa (The Good Earth, 193? suom. Vera Snellman, Juva 1953).
    Lohikäärmeen suku (suom. Helka Varho, WSOY 1947).
    Orjatyttö (suom. Tauno Tainio, Tammi 1950).
    Pojat (suom. Seere Sario, WSOY 1934).
    Rouva Liangin tyttäret (suom. Irmeli Järnfelt, Tammi 1970).
    Hajalle mennyt suku (1935).
    Herran soturi (1938).
    Lapsi joka ei vartu (1972). Kuvaa Buckin kamppailua vammaisen lapsensa onnellisuuden turvaamiseksi.
    Isänmaanystävä (1940).
  19. Ching, Lucy: Kultaiset pisteet (suom. ??, Kirjapaja 1983).
  20. Chirol, Valentin: The Far Eastern Question (Lontoo 1896). The Timesin työntekijän analyyttinen kuvaus Kiinasta.
  21. Clark, Eric: Kiina palaa (Chinese Burn, 1984, suom. Tarmo Haarala, Hämeenlinna 1991). Amerikkalainen insinööri sotkeutuu vakoiluun kirjoitusajan Kiinassa.
  22. Clavell, James: Tai-pan (Tai-pan, 1966, suom. E.J. Savolainen, Keuruu 1983). Oopiumikauppaa Kiinassa 1840-luvulla.
    Noble house: romaani Hongkongista (1963, suomeksi 1985). Jatkoa edelliseen, päättyy 1960-luvulle.
  23. Cocteau, Jean: ???. On saattanut ’huumekirjojensa’ yhteydessä viitata kiinalaisiin huumeisiin tms.
  24. Coillie, Dries van: Mao Tse-tungin vankina (suom. Heikki Kaskimies, Versum 1967).

Kommunisminvastaista kirjallisuutta.

  1. Eaton, Edith Maud (Sui Sin Far): Mrs. Spring Fragrance and Other Writings.
  2. Eaton, Winnifred (Onoto Watanna): Me: A Book of Remembrance. (molemmista sisaruksista ks. www.Asian-AmericanVillage-Creating Themselves and Asian American Fiction Sui Sin Far and Onoto Watanna.htm)
  3. Eden, Dorothy: Lohikäärmeen aika (1976). Luullakseni ”hömppäpömppä romantiikkaa”.
  4. Fleming, Ian: Tohtori Ei (Doctor No, 1958). Bond vastustajanaan Fu-Manchun seuraaja.
  5. Foreman-Lewis, Elizabeth: Nuori Fu (1939).
  6. Gardner, John: Flamingo (Flamingo, 1983, suom. Tauno Peltola, Jyväskylä 1985). 1920–1930-luvun Shanghaihin sijoitettu seikkailu, muistuttaa hieman Casablancaa!
  7. Glass, Leslie: Burning Time (1995). www.mystery-book.com
  8. Gleit, Maria: Kiinalaistyttö Sa Tu Sai (Sa Tu Sai Führt Krieg, suom. Aukusti Simojoki, Hämeenlinna 1954). Englantilainen painos Chinese Child vuodelta 1939. Tulvan uhrina orvoksi jäänyt tyttö ryhtyy auttamaan toisia, kuolee yrittäessään pelastaa haavoittuneen japanilaissotilaan. Muistuttaa hieman Brechtiä eikä tämä voi olla Hitlerin Saksassa hyväksyttyäkirjallisuutta.
  9. Goodrum, Charles: A Slip of the Tong (1992). Kiinalainen rikollisjärjestö pahanteossa.
  10. Gulik, Robert van: Apina ja tiikeri (1979).
    Kiinalaiset kultamurhat (1971).
    Kiinalaiset kellomurhat (1972).
    Kiinalaiset järvimurhat (1973).
    Kiinalaiset sokkelomurhat (1973).
    Kiinalaiset naulamurhat (1974).
    Murha Kantonissa (1975).
    Runoilijat ja kuolema (1984).
    Keisarin helmi (1991). Näissä suomalaisten painosten vuodet, alkuteokset kirjoitettu 1940–1960-luvuilla.
  11. Halde, Jean-Baptiste Du: ????. Näitä vanhoja kavereita.
  12. Hamm, Harry: Kiina: 700 miljoonan valtakunta suom. Matti Karjalainen, K.J. Gummerus 1967).
  13. Hammet, Dashiel: The Big Knockover. Kiinalaisamerikkalaisia henkilöhahmoja.
  14. Han Suyin: Kohti sarastusta (1983).
    Päivien kimallus (A Many-Splendored Thing, 195?, suom. Marja Niiniluoto, Helsinki 1954). Klassikoksi elokuvana, kirjana keskinkertainen! Kiinalainen naislääkäri rakastuu naimisissa olevaan englantilaiseen lehtimieheen, omaelämäkerrallinen.
    Lumoojatar (1986).
  15. Harris, Thomas: Punainen lohikäärme (1995). Kirjoittanut myös Uhrilampaat.
  16. Hersey, John: Vierinkivi (A Single Pebble, 1956, suom. Johanna Saresvuo, Hämeenlinna 1987). Insinööri matkaa ylös Yangzia 1920-luvun Kiinassa. Vrt. Conradin Pimeyden sydän!
  17. Higgins, Jack: Panoksena Hongkong (1994)
  18. Himberg, Arvo: Loistolaivalla maapallon ympäri (1936). Matkakirja.
  19. Hoff, Benjamin: The Tao of Pooh, The Te of Piglet. Useita painoksia, myös suomeksi.
  20. Hoover, Herbert: Memoirs: Years of Adventure 1874-1920 (New York 1951). Kaivosinsinööri 1800-luvun Kiinassa.
  21. Howard, Robert E.: Skull Face (1929).
    Lord of the Dead (1981). “Keltainen vaara” iskee jälleen! Kirjoittanut fantasiakirjoja. www.robjob.com/rehupa
  22. Jaccoma, Richard: Yellow Peril: The Adventures of Sir John Weymouth-Smythe (New York 1978).
  23. Jacobsen, M.A.: Operaatio täysikuu (1974).
  24. Jakobson, Linda: Miljoona totuutta. Kirjoittaja on eräs parhaiten Kiinaan perehtyneistä suomalaisista.
  25. Jones, Rod: Julian unet (Julia Paradise, 1986, suom. Eva Siikarla, Juva 1990). Shanghain eurooppalaisia 1927, hysteriaa, huumeita, seksuaalisia tabuja. Serpin käyttämä termi Shanghai mind kuvaa hyvin tätä kirjaa.
  26. Jung Chang: Villijoutsenet (Wild Swans, 1991, suom. Kaarina Turtia, Keuruu 1993 (seitsemäs painos!). Osa oikeaksi boomiksi paisunutta muistelmakirjallisuutta.
  27. Kantele, Väinö: Ystäviäni Kiinan sydänmailla (Suomen Lähetysseura 1950).
  28. Karjalainen, Erkki & Valta, Raija: Kiina (Weil+Göös 1982). Toimittajien Kiina-kuvaus 1970–1980-lukujen vaihteesta.
  29. Kenny, Paul: Punainen lohikäärme (ranskal. alkuteos ??? 1967).
  30. Kent, Louise Andrews: Marco Polon matkatoveri (He went with Marco Polo, 19??, suom. T.J. Kivilahti, Porvoo 1950). Luokiteltaisiin kai nykyisin nuorten seikkailukirjaksi.
  31. Kenrick, Tony: Shanghain yllätys (1987). Käsittääkseni Madonnan tähdittämän elokuvan kirjaversio.
  32. Kipling, Rudyard: From Sea to Sea and Other Sketches. Letters of Travel, vol. I (Lontoo 1900).
  33. Klemola, Timo: Taiji: Liikettä hiljaisuudessa – hiljaisuutta liikkeessä (Otava 1990).
  34. Klockars, Birgit: Minkälaista oli Kiinassa? (Suomen Lähetysseura 1951).
  35. Kurjensaari, Martti: Kiinalainen päiväkirja: Uutta Kiinaa suomalaisin silmin (Tammi 1953).
  36. Källberg, Sture: Kiinan kasvot: Kaksi vuotta Maon Kiinassa (suom. Risto Kautto, Aalto 1964).
  37. Laudec, ???: Kiinalainen juttu (1991).
  38. Lejonhufvud, Göran & Enqvist, Agneta: Kineserna (1985). Toimittajien Kiina-kuvausta.
  39. Lin Yudang (Lin Jutang) Juniper Loa (1965)
    Kuuluisia kiinalaisia tarinoita (1955)
    Lehti tuulessa (1964)
    Leski, nunna ja kurtisaani: Kolme kiinalaista tarinaa (1953)
    Lootus puhkeaa kukkaan I-II (1946)
    Maallinen onni (1948)
    Maani ja kansani (1942)
    Pakanasta kristityksi (1961)
    Punainen portti: Romaani kaukaisesta maasta (1954)
    Punainen Pioni (1962)
    Vastarinnan ilot (1963)
    Viattomien pakomatka (1966)
    Ymmärtämisen taito (1962)
  40. Lin-Chandler, Irene: The Healing of Holly-Jean (1995).
    Hour of the Tigress (1999). www.femaledetective.com/authors/lin-chandler.html
  41. Linklater, Eric: Juan Kiinassa (Juan in China, 19??, suom. Olli Nuorto, Jyväskylä1949). Seikkailukomedia 1930-luvun Shanghaista.
  42. Lord, Bette Bao: Kevätkuu (suom. Leena Tamminen, runot Pertti Nieminen, Panu Pekkanen, Leena Tamminen, WSOY 1983).
    Kiinalainen mosaiikki.
  43. Ludlum, Robert: Medusan isku (1987)
  44. Malraux, André: Erövrarna (engl. The Conquerors)
    Sielujen kapina (1963).
    Föraktets tid.
    Antimemoarer.
    Man’s Estate.
    The Temptation of the West.
    Toivo.
  45. Mannerheim, Carl Gustav Emil: Suomen marsalkan muistelmat, Keuruu 1983.
  46. Maugham, W. Somerset: Kirjava huntu (1982).
  47. McIntee, David A.: The Shadow of Weng Chiang (Lontoo 1996). Fu-Manchumainen superrikollinen uhkaa valkoista rotua.
  48. McLeay, Alison: Kaukainen satama. Romanttinen kuvaus Shanghaista.
  49. Michael, Judith: Pekingin lumotut illat (suhteellisen uusi, kirjakaupoissa paraikaa)
  50. Moravia, Alberto: Maon Kiina (suom. Liisa Ryömä, Tammi 1968). Matkakirja.
  51. Myrdal, Jan & Kessle, Gun: Kiina: Vallankumous jatkuu (suom. Risto Hannula, Tammi 1971).
  52. Nicole, Christopher: Dragon’s Blood (1989). Seikkailuromaani Taiping-kapinan ajoilta.
  53. O’Hara, Patrick: Taifuuni Kiinan merellä (1968).
  54. Outsider: Kiinalainen mysteeri (1996).
  55. Polo, Marco: Marco Polos resor i Asien 1271–1295 (1982).
  56. Venetianaren Marco Polos resor i det 13. århundr (1944).
  57. Marco Polon matkat (1957).
  58. Maailman mestariseikkailijoita: kokoelma tunnettujen kirjailijoiden edustavampia tuotteita (1946).
  59. Metastasio, Pietro: L’eroe cinese (1751)
  60. Miettinen, Unto: Päivännousun maa: Kiina eilen, tänään ja huomenna, Tammi 1951.
  61. Nathan, Stuart: Valkoinen tiikeri (1987).
  62. Parker, Robert B.: Walking Shadow (1994). Chinatownin rikolliset pahanteossa.
  63. Pirsig, Robert M.: Zen ja moottoripyörän kunnossapito.
  64. Pordenon, Odorico da: ???
  65. Queen, Ellery: Kiinalaisen appelsiinin arvoitus
  66. Ramstedt, G.J.: Seitsemän retkeä itään; Lähettiläänä Nipponissa (1998, ensipainos huomattavasti vanhempi).
  67. Rane, Irja: Keisarin lentävä hevonen, WSOY 1985. Käsittääkseni lasten ja nuoreten kirja.
  68. Rapeli, Toivo: Kiina kulkee tietään (Kirjapaja 1986).
    Maailmanmatkaaja (1987).
    Monikasvoinen itä (1972).
    Näin idän ihmisen (1964).
    Suomalainen ristiretki (1942).
    Idän porteilla (1965).
    Kaukoidän kasvot matkamiehen silmin (1963). Uskonnollishenkistä matkakirjallisuutta.
  69. Rasmussen, A.H.: Lohikäärmeen vankina (suom. P. Yrjänäinen, Gummerus 1956).
  70. Reinius, Israel: ???. Ruotsinkielinen väitöskirja vuodelta 1749. Kiinan matkan aikana koottuja huomioita.
  71. Rendell, Ruth: Kiinalainen tapaus (1992). En tiedä miten ”kiinalainen” tämä on.
  72. Rice, David: Song of Tiananmen Square 199?. Romaani joka sijoittuu Tiananmenin mielenosoituksien aikaan.
  73. Rizal, José:???. Runoja on ainakin englanniksi. Filippiinien kansalliskirjailija, osin kiinal. syntyperää mutta vihasi kiinalaisia! www.univie.ac.at/Voelkerkunde/apsis/aufi/jorizal.htm
  74. Rudd, Anthony: The Stuffed Men (New York 1935). Keltainen vaara uhkaa jälleen.
  75. Rohmer, Sax: T:ri Fu-Manchu, kauhujen mies (The Mystery of Dr. Fu-Manchu, 1913, Helsinki 1923).
    Keltainen paholainen (The Devil Doctor, 1916, Turku 1924).
    Kuolleista noussut Tri Fu-Manchu (The Si-Fan Mysteries, 1917, Riihimäki 1925).
    Keltainen kynsi (The Yellow Claw, 1915, Riihimäki 1927).
    Tulikieli (Fire-Tongue, 1921, Helsinki 1927).
    Keltaiset varjot (Yellow Shadows, 1925, Helsinki 1928).
    Salomon sinetti (The Sins of Séverac Bablon, 1914, Tampere 1928).
    Kauhujen talo (Dope, 1919, Tampere 1929).
    Ryöstetty vakoilija (Moon of Madness, 1927, Mänttä 1929).
    Keltainen naamio (The Emperor of America, 1929, Helsinki 1930).
    Kultainen naamio (The Mask of Fu Manchu, 1932, Helsinki 1946).
    (internetistä löytyy hyvin paljon hakusanoilla Rohmer, Fu-Manchu ja myös pulpfiction)
  76. Rozan, S.J.: China Trade (1994).
    Concourse (1995).
    Mandarin Plaid (1996).
    No Colder Place (1997). Kiinalaisamerikkalainen etsivä Lydia Chin New Yorkin poliisista ratkoo rikoksia. www.sjrozan.com
  77. Rydberg, Kaisu-Mirjami: Katselin Kiinaa (Kansankulttuuri Oy 1959).
  78. Salzman, Mark: Rautaa ja silkkiä (Iron and Silk, 1986, suom. Risto Mäenpää, Juva 1990). Omaelämäkerrallisia nuoren opettajan muistelmia.
  79. Savarin, Julian Jay: Tuplakeikka (Lynx, 1984, suom. Jussi Nousiainen, Helsinki 1988). Seikkailu jossa kiinalaiset ovat kieroja rosvoja.
  80. See, Lisa: Kiinalainen verkko (1999). Kansainvälistä rikollisuutta vastaan yhteisvoimin.
    On Gold Mountain: The One Hundred Year Odyssey of My Chinese-American Family (1995).
  81. Seligman, Scott D.: Dealing with the Chinese – A Practical Guide to Business Etiquette in the People’s Republic Today (1989).
  82. Serp: Kiinassa kuukin on kummempi (Porvoo 1935). Suomalainen lehtinainen Kiinassa.
  83. Sheridan, Juanita: The Kahuna Killer (1951).
    The Mamo Murders (1952).
    The Waikiki Widow (1953).
  84. Snow, Edgar: Punatähti Kiinan yllä (Red Star over China, 1938). Lehtimies kommunistien luona 1930-luvulla.
  85. Sommerville, Neil: Kiinalainen horoskooppi (suom. Hanno Vammelvuo, Jyväskylä 1993).
  86. Spence, Edward De Puy: Dr. Nicholas Stone (1905). San Franciscon Chinatown.
  87. Stackpole, H. de Vere: Kiinalainen tyttö (teoksessa: Maailman parhaita jännityskertomuksia (toim. Simo Penttilä ja Veikko Karumo).
  88. Stevenson, Robert Louis: The Amateur Emigrant (18??). Kuvaa kauhistellen sitä, miten amerikkalaiset suhtautuivat kiinalaisiin siirtolaisiin.
  89. Suomen Lähetysseura: 23 vuotta Kiinassa, muistojulkaisu Suomen Lähetysseuran työstä vv. 1902–1927.
  90. Tan, Amy: Ilon ja onnen tarinat (suom. Eva Siikarla, Juva 1991/1994/1997).
    The Joy Luck Club (1994).
    The Penguin book of women’s experience: an anthology (1997).
    Sata salattua aistia (1996).
    Keittiöjumalan vaimo (1992).
  91. Thane, Leslie: Yu-Malu, The Dragon Princess (Lontoo 1967). Lisää keltaista vaaraa.
  92. Theroux, Paul: Rautakukon kyydissä: Junalla halki Kiinan (Riding the Iron Rooster: By Train Through China, 1988, suom. Risto Mäenpää WSOY 1988).
  93. Thomas, Ross: Chinaman’s Chance (1991).
    Out in the Rim (1991).
    Woodoo, Ltd. (1993).
  94. Thompson, E.V.: Unten kauppiaat (The Dream Traders, 1981, suom. Anja Haglund, Keuruu 1982).
  95. Toliver, Ralph: Kulta ei pelkää tulta: Kertomus kiinalaisesta perheestä (???, suom. Helena Laitinen, 1990). Uskonnollinen.
  96. Verne, Jules: Kiinalaisen koettelemukset.
    Claudius Bombarnac: reportterin matkakirja.
    Maailman ympäri 80 päivässä.
  97. Voltaire: L’Orpehlin de Chine (1755)
  98. Wallace, Edgar: The Yellow Snake (1926)
  99. Wang, Lulu: Liljateatteri
  100. Watts, Alan W.: Zen (suom. Reijo Lehtonen), Otava Keuruu 1997.
  101. West, Christopher: Death of A Red Mandarin (1997).
    Death on a Black Dragon River (1995).
    Death of a Blue Lantern (1995). Kiinal. Etsivä Wang selvittelee rikoksia.
  102. Wilson, Angus: Late Call (1986). Kertoo ensimmäisestä maailmansodasta, Ranskassa oli sodan aikana noin 200 000 kiinalaista purkamassa lasteja, kaivamassa taisteluhautoja, …
  103. Wong Jan: Punaisen Kiinan blues (1996).

Muuta:

  1. Sarjakuvat: Aku Ankka, Mikki Hiiri ja muutkin Disneyn tyypit ovat seikkailleet Kiinassa, Mulanistahan tehtiin elokuvakin.
  2. Pratt: Corto Maltese Siperiassa tapahtuu osaksi Kiinan puolella, ja muutoinkin ihan rajan tuntumassa.
  3. Morris: Lucky Luke-sarjakuva-albumeissa vilahtaa kiinalaisiakin.
  4. Lisää erityisesti englanninkielistä 1800-luvun muistelmakirjallisuutta on teoksen Hibbert, Christopher: The Dragon Wakes (Lontoo 1970) kirjallisuusluettelossa.

Sosialistinen harmoninen yhteiskunta ja ihmisoikeudet

Juha A. Vuori

Tämä kirjoitus käsittelee harmonisen yhteiskunnan ja kiinalaisten ihmisoikeuskäsitysten suhdetta käsitteellisellä tasolla ja näiden käsitteiden merkitystä Kiinan ulkopolitiikalle. Kiinan kommunistisen puolueen pääsihteerin Hu Jintaon raportti puolueen 17. puoluekongressissa 2007 määritti Kiinan tulevan viisivuotiskauden ideologiset johtotähdet. Tieteellisen kehityksen ohella harmoninen yhteiskunta on Hun ja pääministeri Wen Jiabaon ideologisen linjan ydinkäsitteitä.

Sosialistinen harmoninen yhteiskunta on poliittinen käsite, jolla Hu ryhtyi luomaan omaa poliittista panostaan Kiinan ideologiseen rakenteeseen, vaikka käsitettä ei ole nimetty erityisesti Hun aikaansaannokseksi. Käsite on jatkoa Deng Xiaopingin ”sosialismille kiinalaisin erityispiirtein” ja Jiang Zeminin ideologiseksi perinnöksi kanonisoiduille ”kolmelle edustuksellisuudelle”.

Hun panos puolueen oppikokoelmaan vie puolueen yhä kauemmas Mao Zedongin poliittisista opeista ja mahdollistaa talousjärjestelmän uudistamisen jatkamisen. Kolmen edustuksellisuuden myötä kommunistisesta puolueesta on luokkataistelun eturintaman sijaan tullut kaikkien puolue ja jopa vanhat luokkaviholliset on otettu avosylin vastaan. Kun Jiang kosiskeli keskiluokkaa ja rikkaita, Hu koettaa saada kannatusta puolueelle uudistuksista vähiten hyötyneiltä.

Ennen kuin pureudun harmonisen yhteiskunnan tähänastisiin sisältöihin, on aiheellista esittää jokunen sana kiinalaisten ja länsimaisten ihmisoikeuskäsitysten eroavaisuuksista.

Kiinalainen käsitys ihmisoikeuksista

Perinteisesti kiinalaiset käsitykset oikeuksista ovat olleet kiinteästi yhdessä kansalaisten velvollisuuksiin osana yhteiskuntaa, joka tähtää vauraan ja voimakkaan valtion rakentamiseen. Kiinan ihmisoikeusnäkemyksien perustana on kommunitaristinen näkemys yhteiskunnallisesta solidaarisuudesta ja yksilöiden velvollisuuksista toisia kohtaan, ja nykyisissä politiikkalinjauksissa siihen näkemykseen kytketään harmonian edistämisen tavoite. Kiina on korostanut nimenomaan sosiaalisia ja taloudellisia oikeuksia aitoina ihmisoikeuksina.

Läntiset näkemykset ihmisoikeuksista, joissa valtion tehtävänä nähdään yksilön vapauden takaaminen, koetaan Kiinassa abstraktioina, ja jopa vaarallisina. Kiinan ihmisoikeustilanne ei kuitenkaan kiinnostanut länsimaita kovinkaan paljoa ennen vuotta 1989, jolloin voimankäyttö mielenosoittajia vastaan Beijingissä sai aikaan merkittäviä vastalauseita länsimaissa. Ihmisoikeudet nousivat näiden vastalauseiden myötä Kiinan suhteiden agendalle monissa maissa, ja ovat pysyneet siellä Kiinan kommunistisen puolueen säilyttäessä valta-asemansa, toisin kuin eurooppalaisissa sosialistisissa valtioissa ja Venäjällä on käynyt.

Länsimaiden reaktion yllyttämänä Kiina ryhtyi korostamaan poikkeavia ihmisoikeusnäkemyksiään. 1990-luvulla oli erityisen paljon puhetta ”Aasian mallista”, jossa autoritaarinen poliittinen järjestelmä pystyttiin yhdistämään talouskasvuun. Kiinassa esitettiin, että poliittiset ihmisoikeudet eivät kuulu niin konfutselaiseen perinteeseen kuin marxismiin. Kiina ryhtyi myös etsimään vastaavia näkemyksiä esittäviä partnereita muualta Aasiasta ja Afrikasta.

Julistusten tasolla Kiina on kuitenkin omaksunut ihmisoikeudet yhdeksi niistä ”hyvistä”, joita se politiikallaan ilmoittaa ajavansa. Muita hyviä ovat esimerkiksi demokratia, vakaus ja hyvinvointi. Kiinan hallitus on myös julkaissut politiikkalinjauksiaan valottavia ”valkoisia papereita” ihmisoikeuksien kehityksestä Kiinassa. Käsitteelle siis annetaan arvoa, vaikka sen sisältö eroaa länsimaisesta ymmärryksestä. Yksilöiden poliittisia oikeuksia korostavien ihmisoikeusnäkemysten usein esitetään olevan Kiinalle vihamielisten joukkojen ase Kiinaa vastaan, ja niitten avulla väitetään pyrittävän ”rauhanomaiseen evoluutioon”, jolla muutettaisiin Kiinan poliittinen järjestelmä ja siten Kiinan kommunistinen puolue kammettaisiin valta-asemastaan.

Vastavetona Yhdysvaltojen esittämälle ihmisoikeuskritiikille Kiina on esimerkiksi tehnyt omia ihmisoikeusraporttejaan Yhdysvaltojen ihmisoikeusrikkomuksista. Ihmisoikeuskysymys siis esitetään vihamielisen politiikan lyömäaseena, ja toisaalta kysymyksenä, joka on hoidossa ja kiinalaisten oma sisäinen asia.

Palaan tähän ihmisoikeuksien ulkopoliittiseen puoleen artikkelin lopussa, mutta siirryn nyt käsittelemään harmonisen sosialistisen yhteiskunnan käsitettä.

Patrioottisuus ja harmonia

Harmonialla on pitkäaikainen positiivinen kaiku kiinalaisessa yhteiskunnassa. Keisarinajan valtiofilosofiana toiminut konfutselaisuus nimenomaan tavoitteli ”suuren harmonian maailmaa”, joka saavutettaisiin tiettyjä normeja ja ihmisten välisiä suhteita noudattamalla.

Kommunistisen puolueen harmonisen yhteiskunnan periaatteet eivät kuitenkaan noudata keisarinajan valtio-oppeja. Puolueen teoreetikot ovat alleviivanneet, että kyse ei ole eurooppalaisista utopiavisioista eikä Kiinan perinteisestä suuren harmonian maailman tavoitteesta. Kyse on teoreetikkojen mukaan marxilaisen yhteiskunnallisen harmonian ja nyky-Kiinan todellisuuden yhdistämisestä.

Konfutselaisten periaatteiden kuten hyväntahtoisuuden ja vastavuoroisuuden sijaan Hun määrittämät hyveet harmonisessa yhteiskunnassa ovat varsin nationalistisilta kuulostavia. Hun mukaan on muun muassa kunnia rakastaa äidinmaata, palvella kansaa, edistää tiedettä ja työskennellä ahkerasti lakia ja kuria noudattaen; paheita tai häpeitä taas ovat esimerkiksi äidinmaan vahingoittaminen, kansan pettäminen, oman edun tavoittelu, moraalin hylkääminen ja ylenpalttinen luksuksessa ja mukavuudessa rypeminen.

Hun määrittämät harmonisen sosialistisen yhteiskunnan ”kunniat ja häpeät”, eli kansalaisten eettinen toiminta, määrittyvät kahdeksan mittapuun mukaan:

1) On kunnia rakastaa äidinmaata, on häpeä vahingoittaa äidinmaata.
2) On kunnia palvella kansaa, on häpeä pettää kansa.
3) On kunnia edistää tiedettä, on häpeä olla tietämätön.
4) On kunnia työskennellä ahkerasti, on häpeä hakea mukavuutta.
5) On kunnia auttaa ja olla yhteistyössä muiden kanssa, on häpeä tavoitella omaa etua muiden kustannuksella.
6) On kunnia olla rehellinen ja luottamuksen arvoinen, on häpeä hylätä moraali voittojen tavoittelussa.
7) On kunnia olla kurinalainen ja lainmukainen, on häpeä rikkoa lakia ja kuria.
8) On kunnia elää yksinkertaisesti ja työskennellä rankasti, on häpeä kylpeä luksuksessa ja nautinnossa.

Hun asettamat kunnian ja häpeän kriteerit muistuttavat konfutselaisen harmonisen yhteiskunnan sijaan pikemminkin Neuvostoliiton Stalinin jälkeistä oppia kommunistisesta puolueesta ”koko kansan puolueena” ja Neuvostoliitosta ”koko kansan valtiona”. Myös Neuvostoliitossa korostettiin sosialistisen äidinmaan rakastamista, yhteisen hyvän palvelemista ja totuudenmukaisuutta. Kiinalaiset teoreetikot ovat kuitenkin kiivaasti kiistäneet harmonisen yhteiskunnan yhteyden neuvostoliiton poliittisiin oppeihin. Kyse on ”sosialismista kiinalaisin erityispiirtein”.

Aineksia oikeutettuun vastarintaan

Paikallishallinnon korruptiota ja väärinkäytöksiä vastustavien ja kritisoivien kokoontumisten määrä on nyky-Kiinassa melkoinen. ”Oikeutettua vastarintaa” harrastavat talonpojat ja muut vääryyttä kokeneet vetoavat usein puolueen esittämiin periaatteisiin ja niiden noudattamattomuuteen esittäessään omia vastalauseitaan paikallisviranomaisille. Vastarinta on oikeutettua, jos se perustuu puolueen linjauksiin ja on niiden mukaista.

Hun näkemys harmonisesta yhteiskunnasta antaa ammuksia tällaiselle vastarinnalle. Hän on asettanut sosialistisen harmonisen yhteiskunnan kriteereiksi ”sosialistisen yhteiskunnan, joka on demokraattinen ja lakiin perustuva, reilu ja oikeudenmukainen, luotettava ja ystävällinen, täynnä intoa ja elinvoimaa, turvallinen ja järjestyksellinen, ja jossa ihminen ja luonto ovat harmoniassa.”

Harmonisella yhteiskunnalla koetetaan luoda kuva, jossa kommunistinen puolue siirtyy pari piirua ihmisen suuntaan. Reformeja seuranneet vaurauden hedelmät eivät ole jakautuneet tasaisesti ja korruptio niin valtion kuin puolueen hallinnossa on kroonista. Hu ja Wen esittävät itsensä kansan miehinä, jotka taistelevat korruptiota vastaan ja koettavat jakaa kerääntynyttä varallisuutta tasaisemmin kaikille. Heidän mukaansa ihmisten varallisuus ja hyvinvointi lisääntyvät, kun noudatetaan ”tieteellistä kehitystä”, joka on toinen Hun Kiinan johtotähdiksi lanseeraamista käsitteistä. Tämän tien lopussa lepää harmoninen yhteiskunta.

Harmonisen yhteiskunnan julkilausuttuina tavoitteina ovat niin lain toimivuus, oikeudenmukaisuus, kohennettu demokratia kuin yhteiskunnallinen järjestys ja ympäristötilanteen kohentaminen. Harmoniset suhteet yhteiskunnassa ovat tämän opin mukaan seurausta vaurauden lisääntymisestä sosialismin alla, mikä lopulta johtaa luokkien ja valtion katoamiseen kommunismin asteella.

Nämä periaatteet vastaavat kiinalaisia ihmisoikeusnäkemyksiä: ihmisten varallisuus ja hyvinvointi lisääntyvät, kun noudatetaan tieteellistä kehitystä ja tavoitetaan harmoninen yhteiskunta. Harmonisen yhteiskunnan tavoite siis siirtää puoluetta myös pari piirua kiinalaisten taloudellisia ja sosiaalisia korostavien ihmisoikeusnäkemysten suuntaan.

Kiinan poliittisella järjestelmällä ja sen viranomaisilla on paljon voimakeinoja, mutta merkittävästi vähemmän houkuttimia kaikkein vähäosaisimmille. Vääryyttä kokeneet voivat nyt vedota suoraan Hun puheisiin laeista, reiluudesta ja oikeudenmukaisuudesta sekä ”keskustan ihmiskeskeiseen henkeen”. Tämän on tarkoitus lisätä niin Hun kuin puolueen kannatusta, ja sen se voi hyvin niin myös tehdä.

Mutta miten on poliittisten oikeuksien laita?

Harmonisen yhteiskunnan kriteereinä ovat myös turvallisuus ja järjestys. Tähänastisessa kansantasavallan historiassa ne ovat olleet reiluutta ja oikeudenmukaisuutta arvovaltaisempia periaatteita. Paikalliset viranomaiset voivat siis myös jatkossa vedota ”vakauteen ja yhtenäisyyteen” ja hiljentää oikeuksiaan vaativat, mikäli protestoijat eivät onnistu saamaan paikallisia puoluevirkailijoita korkeampaa tukijaa vaatimuksilleen.

Hu on korostanut erityisesti ”neljää järkähtämättömyyttä” (si ge jianding buyi), eli ajattelun vapauttamista (jiefang sixiang), reformeja ja avautumista, tieteellistä kehitystä ja harmonista yhteiskuntaa sekä verrattain vauraan yhteiskunnan rakentamista (xiakang shehui).

Läntisten ihmisoikeuskäsitysten näkökulmasta neljästä järkähtämättömyydestä ensimmäinen, eli ajattelun vapauttaminen on kaikkein mielenkiintoisin. Ajattelun vapauttaminen tai emansipaatio viittaa vasemmiston ajatusten kahleiden murtamiseen. Voisiko Hu olla valmis menemään pidemmälle esimerkiksi demokraattisissa kokeiluissa?

Läntisestä ihmisoikeuskäsityksestä tarkasteltuna, nämä periaatteet, vaikka voivat johtaa merkittäviinkin poliittisiin uudistuksiin, eivät kuitenkaan ole radikaalien poliittisten uudistusten tae; demokraattisen sosialismin sijaan Hu on korostanut nimenomaan tieteellistä sosialismia Kiinan poliittisena oppina. Vaikka neljä järkähtämätöntä merkittäviä poliittisia avauksia ovatkin ja tulevat ohjaamaan Kiinan politiikkaa ja julkilausumia, ne ovat silti pikemminkin kuin neljä modernisaatiota ja avautumispolitiikka kuin uusi ideologinen perälauta.

Neljä perimmäistä periaatetta, eli: 1) sosialistisella linjalla pysyminen, 2) kansan demokraattisen diktatuurin ylläpitäminen, 3) kommunistisen puolueen johtoasema, ja 4) marxismi-leninismi-Mao Zedongin ajattelu, johon nykyään voi lisätä Deng Xiaopingin teorian ja Jiang Zeminin tärkeät ajatukset kolmesta edustuksellisuudesta, muodostavat edelleen Kiinan poliittisen järjestelmän ydinarvojen perimmäisen joukon, jota ei voi kyseenalaistaa joutumatta vaikeuksiin. Kiinalaisten poliittiset oikeudet siis edelleen rajoittuvat kommunistisen puolueen määrittämiin oikeuksiin.

Harmoninen yhteiskunta ja harmoninen maailma

Harmoninen yhteiskunta ja harmoniaan viittaavat poliittiset opit eivät tämän päivän Kiinassa rajoitu kiinalaiseen yhteiskuntaan ja vain kiinalaisten ihmisoikeuskysymyksiin. Kiinan kansainvälisen politiikan nykyinen johtotähti eli harmoninen yhteiskunta, rauhanomainen kehitys ja harmoninen maailma on korvannut Hun hallinnon ensin esittämän Kiinan rauhanomaisen nousun käsitteen.

Uutta linjausta, erityisesti rauhanomaista kehitystä, verrataan Kiinassa Yhdysvaltojen ihmisoikeuspolitiikkaan. Vaikka Yhdysvallat on liehuttanut ihmisoikeuksien lippua yhtenä diplomatiansa perustana, on Yhdysvaltoja usein kritisoitu sen yhteistyöstä ei-demokraattisten valtiojohtojen kanssa, joista useat omaavat myös kyseenalaisen johtamiskulttuurin ihmisoikeuksiin nähden. Kansainvälisen politiikan realiteetit ovat usein kumonneet idealistiset julistukset.

Yhdysvaltojen tavoin myös Kiinan diplomatian perustana ovat harmoniaa ja rauhaa korostavat periaatteet. Myös Kiina joutuu kuitenkin kohtaamaan kovat paineet ja realiteetit, jotka voivat kyseenalaistaa rauhanomaisuutta ja harmoniaa korostavat julistukset. Tavoitelleessaan globaalin suurvallan asemaa, Kiina saattaa joutua luopumaan valtioiden sisäisiin asioihin puuttumattomuuden linjastaan. Yhdysvallat ja EU ovat korostaneet ihmisoikeuksia yhtenä periaatteena, johon vedoten valtiot voivat puuttua toisten valtioiden itsemääräämisoikeuteen. Voiko Kiina jatkossa välttyä osallistumasta näihin ”oikeutettuihin sotiin”?

Kiinan nykyisissä ulkopoliittisissa näkemyksissä korostuu käsitys ihmisoikeuksista materiaalisina, taloudellisina ja sosiaalisina oikeuksina: taloudellisen kehityksen katsotaan toteuttavan ihmisten oikeuden materiaalisiin elinehtoihin ja kehitykseen. Kiinan näkemyksissä ihmisoikeudet eivät nouse valtioiden suvereniteetin ylitse, ja siten Kiina edelleen korostaa puuttumattomuutta toisten valtioiden itsemääräämisoikeuteen.

Euroopassa, jossa kehitysyhteistyö on ehdollistettu, kritisoidaan Kiinan lisääntynyttä läsnäoloa esimerkiksi Afrikassa – varsinkin valtioissa, joiden johtajat eivät kunnioita eurooppalaisia näkemyksiä ihmisoikeuksista. Kiinan suosio saattaa johtua juuri siitä, että Kiina ei ehdollista apuaan ja yhteistyötään. Kiina voi edelleen vahvistuessaan ja Afrikan politiikkansa onnistuessa tarjota vaihtoehdon ehtoja asettaville eurooppalaisille.

Kiinaa on kuitenkin kritisoitu esimerkiksi Etelä-Afrikan presidentti Mbekin taholta siirtomaavaltaisesta toiminnasta, sillä Kiina haluaa vain viedä raaka-aineita ja tuoda jalostettuja tuotteita, näin toistaen samaa mallia kuin siirtomaavallat ja niiden seuraajat. Ei siis ole varmaa, tuleeko Kiinan Afrikan-politiikka nykyisessä mallissaan onnistumaan, niin afrikkalaisten hyväksynnän vaikeutuessa ja EU:n ja USA:n painostuksen kasvaessa. Jos Kiina kuitenkin onnistuu saamaan merkittävää vaikutusvaltaa, tämä saattaa vaikeuttaa EU:n ehdollistamispolitiikkaan pohjautunutta toimintaa Afrikassa.

Mikäli Kiina saavuttaa merkittävän globaalin aseman myös pehmeän vallan lähteenä, saattavat läntisten ihmisoikeusnäkemysten ja politiikan sijaan kiinalaiset taloudelliset ja sosiaaliset oikeudet hallita maailman kehityspolitiikkaa.

Juha A. Vuori
(Kirjoittaja on valtiotieteiden lisensiaatti ja yliassistentti Turun yliopiston valtiotieteiden laitoksella. Artikkeli perustuu kirjoittajan puheenvuoroon Suomi–Kiina-seuran Kiina ja kehitys -tilaisuudessa kulttuurikeskus Caisassa 13.10.2007. Tilaisuus järjestettiin Suomen ulkoasiainministeriön tuella.)

Kiinan puukysynnän vaikutukset

Sini Harkki

Etuoikeuksista oikeuksiin – oikeusvaltiokehitys Kiinassa

Annikki Arponen Kiina sanoin ja kuvin 1/2008

Kiinassa oikeudet on perinteisesti myöntänyt valtio, joka voi myös peruuttaa ne. Koska samanarvoisuuskäsitys ei Kiinassa ole yleisesti kulttuuriin juurtunut, kiinalaisen on vaikea mieltää omaa oikeuttaan synnynnäisiin, yhteisöstä riippumattomiin oikeuksiin. Näin hän ei myöskään osaa luonnollisesti antaa oikeuksia toiselle. Ajatus, että kuka tahansa ihminen on samanarvoinen kuin omaan heimoon, perheeseen, sukuun ym. kuuluva, ei ole kiinalaisessa yhteisössä välttämättä vallitseva. Kiinalaiselle oman perheen jäsen on enemmän oikeassa ja oikeutettu enempään kuin ventovieras.

Yhteisön oikeus vai yksilön oikeus?

Kun oikeudet ovat Kiinassa perinteisesti määräytyneet sen mukaan, minkä yhteisön jäsen olet ja missä asemassa olet yhteisössäsi, on oikeuksien puolustamisen hoitanut kukin yhteisö kiistatilanteessa toista yhteisöä vastaan. Oikeuksien turvana ei siis ole ollut laki, vaan sosiaaliset suhteet ja niiden mukanaan tuoma yhteisömoraali ja yhteisöetiikka. Siis mikä on hyväksi meidän heimolle, yhteisölle, on oikein, ja mikä vahingoittaa yhteisöä, on väärin, laitonta.

Kiina on edelleen enemmän heimoyhteiskunta kuin Suomi. Nykyisin Suomi on jo yksilöyhteiskunta. Kaikkien yhteiskuntien kehitys näyttää kulkevan heimoyhteiskunnasta kohti yksilöyhteiskuntaa. Länsimaat ovat vain aloittaneet tämän kehityksen aiemmin ja ovat siinä pitemmällä kuin Kiina. Meillä länsimailla oli se etu aikoinaan, että kumppanimme kehittyivät ympärillämme samaan tahtiin. Nyt Kiina on yhtäältä mukana globaalikehityksessä ja astuu toisaalta polkuaan oman yksilöyhteiskuntansa kehittämisessä kumppaninaan muutamia muita Aasian maita. Erityisen hyvin tämä ero näkyy siinä, miten rajautuvat yhteisön oikeudet jäseniinsä nähden ja yksilön oikeudet säilyä vapaana yhteisön puuttumisesta asioihinsa.

Lakivaltio vai oikeusvaltio?

Kiina on viimeisen parin vuosikymmenen aikana täydentänyt lainsäädäntöään useilla sadoilla uusilla laeilla. Useimmat lait tähtäävät kuitenkin edelleen siihen, miten yhteisö puolustaa itseään kansalaisia vastaan. Tämä on tyypillistä heimoyhteiskunnan oikeuskäsitykselle. Siksi Kiinan on usein vaikea ymmärtää, miksi me länsimaiset pidämme jotain yksilön oikeusturvaan kuuluvaa asiaa tärkeänä. Kiinan oman arvojärjestyksen mukaan sen vuoro tulee vasta, kun yhteisön oikeudet ja mahdollisuudet on hoidettu kuntoon. Tämä ero näkyy selvästi, kun keskustellaan Kiinan kanssa ihmisoikeusasioista.

Lain määräykset on perinteisesti Kiinassa käsitetty ennen kaikkea rangaistuksen määräämiseksi tapauksissa, joissa yhteisömoraali syystä tai toisesta pettää eli tapahtuu jotain yhteisön edun vastaista. Tästä syystä lakiin on perinteisesti Kiinassa suhtauduttu ikään kuin rankaisevana rikoslakina. Sillä hoidetaan tapaukset, joissa ei yhteisömoraali ole toiminut. Kiinalaiset vasta opettelevat kirjoittamaan lakeja, joiden teksti ja henki on oikeuksia puolustava. Kiinan lainsäädäntö kirii kiinni monen kymmenen vuoden aukkoa. Lain toimeenpanotilanteen kohentuminen on ollut hitaampaa kuin lainsäädännön lisääntyminen. Kiinan oikeusvaltio on edelleen varsin ’ohut’. Lainsäädäntö heijastaa keskushallituksen ajatusta, mutta toimeenpanoon paikallistasolla ei keskushallituksen valvonta useinkaan riitä, jolloin oikeusvarmuus toteutuu epätasaisesti maan koonkin huomioon ottaen. Talousuudistusten ja elintasoerojen tuloksena on syntynyt monta Kiinaa entisen yhden asemesta. Oikeusalan mahdolliset uudistukset pitäisi kyetä viemään läpi lyhyessä ajassa, jottei entisen ja uuden ylimenokausi venyisi ja jättäisi tilaa ’harmaalle vyöhykkeelle’.

Markkinatalous = oikeusvaltio?

Yksityisen kiinalaisen mahdollisuudet vaikuttaa omaan elämäänsä kasvoivat rajusti, kun Kiina aloitti talousreformit ja siirtyi jakamistaloudesta rahatalouteen. Kun kiinalainen aiemmin sai asunnon, työpaikan, päivähoito- ja koulupaikan lapselleen, hän saa nykyisin rahaa ja valitsee itse, mihin sen käyttää. Oman rahan saaminen on vaikuttanut yhtä järisyttävästi kiinalaisen käsitykseen oikeusvaltiosta ja oikeuksista kuin meillä naisen aseman kohenemiseen sen jälkeen, kun nainen saattoi hallita omaa omaisuuttaan ja elättää itsensä omalla työllään.

Talousreformin mukanaan tuomat uudet omistusmuodot nopeuttavat Kiinan oikeuskulttuurin muutosta. Kun yksilön on nykyisin mahdollista omistaa omaisuutta ohi yhteisönsä ja osallistua omaisuudellaan yhteiskunnallisesti, kiinnostuu yksityinen kiinalainen entistä enemmän omista oikeuksistaan. Esimerkiksi kiinalaisten toiveet saada taloudellisessa riita-asiassa puolueeton ratkaisu luovat paineita oikeuslaitoksen uudistamiseen.

Yleisesti odotettiin, että Kiinan siirtyminen markkinatalouteen merkitsee oikeusvaltion lujittumista, koska oletettiin, ettei markkinataloutta voi harjoittaa ilman oikeusvaltiota. Kiina on osoittanut nämä olettamukset vääriksi ainakin siltä osin, että menestyksellistä taloudellista toimintaa voi harjoittaa ilman, että valtion valtaa on rajattu, ilman vapaata tiedonvälitystä ja kansalaisyhteiskuntaa.

On totta, että Kiinassa valtio on viime vuosina vetäytynyt kauemmas kiinalaisen elämän taloudellisista ratkaisuista. Vapaus ja itsenäisyys tehdä valintoja ja ratkaisuja, toisin sanoen vaikuttaa omaan elämäänsä, on lisääntynyt. Samalla on lisääntynyt myös turvattomuus ja eriarvoisuus, sillä Kiina on valinnut mallin, jossa tulonjakoon ei puututa verotuksella. Muissa kuin kansalaisten yksityistaloudellisissa ratkaisuissa valtion vetäytymisen tahti on ollut verkkaisempaa.

Kiinalaiset ovat oppimassa uutta oikeuskulttuuria, johon kuuluu kaikkien samanarvoisuus minun itseni kanssa. Se, että rikoksesta epäilty tai jopa siihen syyllistynyt ja tuomittu on oikeutettu samoihin oikeuksiin kenen muun kanssa tahansa, on kiinalaisille vielä vaikeasti miellettävä asia. Me ulkopuoliset voimme rohkaista kiinalaisia antamaan oikeuksia toisilleen, tukea heimoyhteiskunnassa yksilöityviä kiinalaisia ja kehittää yhdessä kansalaisten osallistumismalleja sille kasvavalle joukolle kiinalaisia, jonka perustarpeet ovat jo tulleet tyydytetyksi ja jonka kiinnostus yhteiskunnalliseen vaikuttamiseen on herännyt. Lisäksi voimme vakuuttaa kiinalaisille, että oikeusvaltiota ja taloudellista vaurautta voi kehittää samanaikaisesti ja osoittaa, että kansalaisten oikeuksien turvaaminen edistää yhteiskuntarauhaa.

Annikki Arponen
(Artikkeli perustuu kirjoittajan puheenvuoroon Suomi–Kiina-seuran Kiina ja kehitys -tilaisuudessa kulttuurikeskus Caisassa 13.10.2007. Tilaisuus järjestettiin Suomen ulkoasiainministeriön tuella. Artikkeli on julkaistu Kiina sanoin ja kuvin -lehden numerossa 1/2008.)

Kehitysyhteistyö Kiinan kanssa

Auli Starck Kiina sanoin ja kuvin 4/2007

Kiinan nopea vaurastuminen on tuonut hyvinvointia miljoonille ja miljoonille ihmisille. Kehitysyhteistyöllä on ollut oma osuutensa köyhyyden vähentämisessä. YK:n Elintarvikeohjelma (WFP) tuki Kiinan maaseudun kehittämistä 25 vuoden ajan kunnes katsoi Kiinan saavuttaneen riittävän ruokaturvan tason.

YK:n Elintarvikeohjelma World Food Programme (WFP) on ruokkinut kymmeniä miljoonia kiinalaisia vuosina 1979–2005. Paremmin hätäavustaan tunnettu organisaatio toteutti Kiinassa vain yhden suuren hätäapuoperaation Jangtsen tulvien uhreille 1998–1999, muutoin WFP on Kiinassa toiminut pitkäjänteisen kehityksen puolesta ruoka-avustusten kautta. Viimeinen maaohjelma 2001–2005 keskittyi integroituun maaseutukehitykseen, jossa tavoitteena oli parantaa Kiinan köyhimpien alueiden elinkeinoja ja ruokaturvaa sekä vähentää köyhyyttä. Apu – arvoltaan 56 miljoonaa dollaria mukaan lukien 347 000 tonnia vehnää – kohdennettiin 4,7 miljoonalle avunsaajalle Kiinan läntisten ja keskisten provinssien vuoristoisilla syrjäseuduilla. Maan eteläosissa vehnä vaihdettiin riisiannoksiin erilaisten ruokailutottumusten vuoksi.

Huomattava osa avunsaajista kuului eri vähemmistökansallisuuksiin, ja erityinen huomio annettiin sille, että ohjelma hyödyttäisi naisia ja tyttöjä. Monilla alueilla maaseutu on naisistunut, kun miehet ovat lähteneet töihin kaupunkeihin tai kaivoksiin. Perheen maapalstaa hoitamaan jäänyt vaimo on usein vailla koulutusta eikä välttämättä saa mitään apua perinteisesti miehille kuuluvissa töissä. Toisaalta taas löytyy kyliä, joissa suurin ongelma oli asukkaiden mukaan vaimojen puute: tytöt hakeutuvat kaupunkeihin töihin eivätkä halua naimisiin surkeisiin kyliin. Paikoin poikalasten suosiminen on jo edennyt niin pitkälle, että tytöillä alkaa olla etulyöntiasema puolisoa valittaessa.

Ruokaa työhön tai koulutukseen osallistumalla

Kehitysohjelmissa WFP:n avustus ei tule aivan ilmaiseksi, vaan vehnää tai riisiä saa osallistumalla sovittuun työhön tai koulutukseen. Päiväannos oli noin 4 kiloa. Naisia oli yli puolet työhön osallistujista ja lähes 80 % koulutukseen osallistujista.

WFP:n selvitysten mukaan kaikki vilja käytettiin ihmisravinnoksi projektialueilla, ruokaa ei myyty eteenpäin. Ruoka kehitysresurssina auttaa avustuksen kohdentamisessa kaikkein köyhimmille, kun parempituloiset eivät vaivaudu osallistumaan työntekoon tai koulutukseen pelkän ruoan houkuttelemana. Samoin naisten on helpompi päättää avustuksen käytöstä perheessä, kun kyseessä ei ole raha vaan vilja-annos.

Ruoasta ei tietenkään rakenneta kastelukanavaa eikä sillä makseta asiantuntijoiden palkkoja. Vehnän lisäksi WFP siis maksoi osan kuluista rahassa. Lisäksi ohjelma toteutettiin läheisessä yhteistyössä Kiinan Maatalousministeriön ja Kansainvälisen maatalouden kehittämissäätiön IFAD:n (International Fund for Agricultural Development) kanssa. Kiinan valtio maksoi lähes 60 % koko ohjelman kustannuksista, IFAD puolestaan rahoitti erityisesti infrastruktuurin parantamista ja pienlainoja kyläläisille.

Paikallisten asukkaiden osallisuus on edellytys kehitysohjelmien onnistumiselle. Paitsi osallistumalla itse työntekoon, kyläläiset osallistuivat myös toiminnan suunnitteluun, arviointiin ja päätöksentekoon. Joka kylässä perustettiin pieni työryhmä vastaamaan projektin toteutuksesta kylätasolla, ja erikseen sovittiin, että vähintään kaksi yleensä noin viidestä jäsenestä tuli olla naisia. Osallistavia menetelmiä käyttämällä valittiin sellaisia töitä, koulutusta ja investointeja, joita paikalliset asukkaat, niin miehet kuin naisetkin, pitivät kaikkein tärkeimpinä.

Useissa kylissä ruoan voimin rakennettiin kastelukanavia, tehtiin maanparannustöitä, suojeltiin rinteitä eroosiolta, kaivettiin vesisäiliöitä ja istutettiin hedelmäpuita. Ohjelman avulla korjattiin myös kouluja ja terveysasemia, asennettiin juomavesijärjestelmiä sekä parannettiin käymälöitä. Maan eteläisemmissä osissa asennettiin lisäksi biokaasuyksiköitä, joilla jo parin sian lannasta saa tuotettua puhdasta ja helppokäyttöistä energiaa kotikäyttöön.

Koulutuksen osalta yleisintä oli käytännön lukutaidon opetus. Tämä hyödytti erityisesti etnisiin vähemmistöihin kuuluvia lukutaidottomia naisia, joiden äidinkieli ei ole han-kiina. Kursseilla opeteltiin muun muassa pankissa ja kaupassa asiointia, lomakkeiden täyttämistä ja laskemista. Myös terveyttä, ravitsemusta ja hygieniaa käsittelevät kurssit olivat toivottuja. Koulutusta oli usein myös uusista tehokkaammista ja kestävämmistä maanviljelytekniikoista, eläintenhoidosta, markkinoinnista sekä uusista mahdollisuuksista elinkeinotoiminnan monipuolistamiseksi. Pienimuotoisesti tuettiin myös ruoka-annoksin tiibetiläistyttöjen koulunkäyntiä Qinghain alueella.

Erityisesti koulutuksen yhteydessä mutta myös muutoin ohjelman aikana ihmisiä valistettiin HI-viruksesta ja AIDSista. Kiinan köyhällä maaseudulla tyypillinen tapa saada HIV-tartunta on ollut verenluovutus maksua vastaan, ja tietoisuus taudista on ollut hyvin alhainen.

Kehitysyhteistyössä laskusuunta

WFP:n avustus Kiinalle lakkasi vuonna 2006, sillä Kiinassa on jo saavutettu riittävä ruokaturvan taso eli maa pystyy ruokkimaan itse omat kansalaisensa, vaikka paikallisesti ruoasta vielä saattaakin olla pula. Viimeisen maaohjelman yhtenä tavoitteena oli myös siirtää taitotietoa Kiinan maatalousministeriölle, jotta jatkossa Kiina voisi toteuttaa vastaavia maaseudun kehitysohjelmia rannikon provinssien tukiessa sisämaan ”kummialueita”.

Vielä 2000-luvun alussa WFP oli suurimpia YK-järjestöjä Kiinassa UNDP:n ja Unicefin ohella. Edelleen Kiinassa toimii yli 20 YK-järjestelmään kuuluvaa järjestöä, joista osa toteuttaa edelleen varsinaisia kehitysyhteistyöhankkeita ympäri maata. Suuri osa Kiinan kanssa tehtävästä kehitysyhteistyöstä on nykyisin kuitenkin lähinnä asiantuntija-apua ja neuvontaa, jonka tarkoituksena on tukea Kiinaa sen omissa kehitystavoitteissa. Tärkeimmät painopistealueet seuraavina vuosina ovat

1) tasa-arvoinen talouskasvu,
2) sosiaalisen kehityksen kansallisen kapasiteetin vahvistaminen,
3) luonnonvarojen kestävä käyttö,
4) taistelu HIV/AIDSia, tuberkuloosia, malariaa ja muita tauteja vastaan sekä
5) Kiinan roolin vahvistaminen kansainvälisessä yhteistyössä.

Vaikka Kiinaan suunnatut kehitysyhteistyövarat ovat selvästi laskeneet viime vuosina, se on vielä merkittävä avun vastaanottaja. Esimerkiksi Australia, Japani, Kanada ja Saksa ovat olleet vahvasti esillä kehitysyhteistyösektorilla Kiinassa.

Kiina kehitysavun antajana?

Kiinaa käytetään usein esimerkkinä siitä, miten talouskasvu voi auttaa voittamaan köyhyyden. Muutamassa vuosikymmenessä noin 300 miljoonaa kiinalaista on noussut syvästä köyhyydestä ja saavuttanut siedettävän elintason. Vaikka hyvin köyhiä on laskentatavasta riippuen Kiinassa edelleen 30–200 miljoonaa ja Kiina itsekin katsoo kuuluvansa kehitysmaiden joukkoon, on Kiina matkalla vähintäänkin keskituloisten maiden joukkoon ja siirtymässä avun vastaanottajasta lahjoittajien puolelle. Kehitysyhteistyöresurssien sijaan Kiina saisi uudenlaisen roolin ja uutta vaikutusvaltaa kansainvälisessä yhteisössä.

Kiina on jo aloittanut ruoka-, asiantuntija- ja raha-avustusten antamisen WFP:n kautta mm. Afganistaniin ja Afrikan nälänhätäalueille. Tulevaisuudessa WFP soisi Kiinan olevan sille tärkeä lahjoittaja, ja sen takia järjestöllä onkin edelleen pieni toimisto Pekingissä. Toki Kiinan toimistosta käsin avustetaan myös WFP:n toimistoa Pohjois-Koreassa.

Kahdenvälistä yhteistyötä Kiinalla on ollut jo pitkään muiden kehitysmaiden kanssa. Se on esimerkiksi toimittanut ruokaa ja muita tarvikkeita naapuriinsa Pohjois-Koreaan, ostanut raaka-aineita Kaakkois-Aasian maista ja investoinut Afrikan öljyntuottajamaihin jopa hieman kyseenalaisilla tavoilla taloudellisten intressien korostuessa. Jotta Kiinaa voisi pitää varsinaisena kehitysavun antajana, se olisikin saatava mukaan globaaliin kehityspoliittiseen keskusteluun ja huomioimaan yhteistyössään taloudellisten ja poliittisten kriteerien lisäksi myös muun muassa paikallisten ihmisten oikeudet, ympäristön ja hyvät hallintotavat.

Kokemukset paikan päällä

Kehitysyhteistyö Kiinan kanssa oli toisaalta hyvin haastavaa ja toisaalta erittäin palkitsevaa. WFP:n ohjelmassa työskennellessäni säästyin lähes kaikilta sellaisilta vaikeuksilta, joita uuden yhteistyön käynnistäminen ja suhteiden luominen toisi tullessaan. Sen sijaan päänsärkyä tuotti suhteiden vaalimiseen liittyvä yletön kupinnosto gan bei. Kädenvääntöä tuli silti esimerkiksi kohdekylien valinnassa, kun WFP:n kriteerinä oli tarjota apua kaikkein köyhimmille, ja paikallisilla virkamiehillä oli omia näkemyksiään sopivista kylistä. Kiina on valtava maa ja paikallisten olosuhteiden huomioiminen on haasteellista. Ohjelmaa ei voi suoraan kopioida alueelta toiselle. Kylätason ja keskushallinnon väliin mahtuu myös niin monta väliporrasta ja hierarkiaa, että esimerkiksi ongelmia saatetaan silotella liikaakin eikä niistä tällöin opitakaan. Vaikka vierailinkin projektialueilla suunnittelu- ja seurantamatkoilla ja tapasin tuen piiriin kuuluvia perheitä ja yksilöitä, tuntui ruohonjuuritason tavoittaminen Pekingistä käsin vaikealta. Kun syrjäisissä kylissä kohtasin luolissa asuvia lapsenlapsistaan huolehtivia mummoja ja samaan aikaan pääkaupunki vaurastui silmissä ja Kiina panosti avaruuden valloittamiseen, oli kehitysyhteistyön motiivi välillä hukassa.

Onnistumisen iloa sen sijaan tuotti paikallinen osaaminen ja vahva virkakoneisto joka tasolla, minkä ansiosta hankkeet toteutuivat suunnitelmien mukaan ja tehokkaasti. Koska kiinalaiset osallistuivat vahvasti hankkeiden toteutukseen ja Kiinalla on resursseja myös ylläpitoon, hankkeiden tulevaisuus vaikuttaa kestävältä. Kiinassa oli myös mahdollista edistää naisten asemaa osana kehitysyhteistyötä, mikä ei ole itsestään selvää kaikissa kulttuureissa. Erityisen innoissaan paikalliset työntekijät tuntuivat olevan osallistavien menetelmien käytöstä hankkeiden suunnittelussa ja arvioinnissa, mikä poikkeaa paljon perinteisestä ulkoaopettelusta ja ylhäältä alaspäin annetuista ohjeista. Parhaimpiin muistoihini Kiinasta kuuluvat matkat alueilla, joissa hankkeet olivat antaneet ihmisille uusia mahdollisuuksia ja toivoa paremmasta.

Suomen kehitysyhteistyö Kiinassa

Suomen kehitysyhteistyö Kiinassa on vähäistä. Kahdenvälisiä hankkeita on meneillään vain yksi, Oikeuslaitosten yhteistyö maiden oikeusministeriöiden välillä. Suomen osuus on noin 100 000 euroa vuodessa. Sen lisäksi Suomen lähetystöllä on käytössään paikallisia määrärahoja noin 40 000 euroa vuodessa, joista on tuettu esimerkiksi vähemmistökulttuurin asemaa tiibetiläisalueilla.

Suomalaisia kansalaisjärjestöhankkeita on Kiinassa käynnissä muutamia, vuonna 2007 yhteensä kahdeksan. Hankkeet liittyvät pääasiassa koulutukseen, terveyskasvatukseen ja maaseutukehitykseen. FIDA Internationalilla ja Suomen Lähetysseuralla on pisin kokemus Kiinasta ja useita hankkeita kummallakin. Suomen ulkoasiainministeriön tuki on 70000–130000 euroa vuodessa kullekin hankkeelle. Lisäksi esimerkiksi suomalaisten kansalaisjärjestöjen Siemenpuu-säätiö tukee suoraan kiinalaisten opiskelijaryhmien ympäristöhankkeita.

Sen sijaan Suomen korkotukiluotoista suurin osa suuntautuu Kiinaan. Tänä vuonna käynnissä on viitisenkymmentä hanketta, joissa luottoa annetaan tyypillisesti kymmeneksi vuodeksi ja korkotuen osuus on noin miljoona euroa. Korkotukea saa siis suomalainen yritys, jonka hanke edistää taloudellista, sosiaalista ja ympäristön kestävyyttä Kiinassa.

Lisätietoa Suomen kehitysyhteistyöstä www.formin.fi

Lisätietoja YK:n elintarvikeohjelmasta www.wfp.org

Auli Starck
(Artikkeli perustuu esitelmään, jonka kirjoittaja piti Suomi–Kiina-seuran järjestämillä Kiina ja kehitys -tapahtumapäivillä 13.10.2007 kulttuurikeskus Caisassa. Tilaisuus järjestettiin Suomen ulkoasiainministeriön tuella. Artikkeli on julkaistu Kiina sanoin ja kuvin -lehden numerossa 4/2007.)

Ihmiskeskeskeinen kehitys

Outi Luova

Kiina on onnistunut hyvin absoluuttisen köyhyyden vähentämisessä, mutta kaupunkien ja maaseudun väliset elintasoerot ovat kasvaneet Kiinassa poikkeuksellisen nopeasti viimeisen 15 vuoden aikana. Kiinan uuden johtajasukupolven suurimpiin haasteisiin kuuluukin alueellisten tuloerojen kasvun taltuttaminen yhteiskunnan tasapainon säilyttämiseksi. Ongelman ratkaisemiseksi Kommunistisen puolueen pääsihteeri Hu Jintao on määritellyt Kiinalle uuden kehitysstrategian, jota kutsutaan ihmiskeskeisen kehityksen malliksi.

Kiinan johtajat havahtuivat 1990-luvun lopulla tutkijoiden varoituksiin suurten alueellisten erojen vaikutuksesta yhteiskunnan tasapainoon. Kommunistisen puolueen pääsihteeri Jiang Zemin käynnistikin vuonna 1999 niin kutsutun Lännen kehittämisstrategian taloudellisten erojen kaventamiseksi rannikon ja läntisten osien välillä. Kiinalaistutkijat, tunnettu ekonomisti Hu An’gang etunenässä, kritisoivat kuitenkin vanhan mallin mukaisia bruttokansantuotteen kasvuun tähdänneitä kehityssuunnitelmia – hän katsoi niiden kasvattavan elintasoeroja entisestään. Puolueen pääsihteerin vaihduttua vuonna 2002 tuore pääsihteeri Hu Jintao piti tarpeellisena määritellä Kiinalle uusi kehitysmalli, joka perustui laajempaan kehityskäsitykseen. Hän asetti päämääräksi harmonisen yhteiskunnan rakentamisen. Hu Jintao tarkensi vuonna 2003 suunnitelmaa sanoen sen perustuvan ihmiskeskeisen kehityksen (yi ren wei ben) malliin, joka korvaisi aiemman BKT:n kasvattamiseen keskittyneen mallin. Tästä mallista, jota on myös tituleerattu teoriaksi ja filosofiaksi, tulisi Kiinan politiikan läpitunkema ohjenuora.

Alueellisten erojen taustoja

Vuonna 1979 alkaneen Kiinan modernisaatiopolitiikan tueksi maan talousaluepolitiikkaa muutettiin radikaalisti. Nopea talouskasvu ei olisi mahdollista, jos valtio panostaisi koko maan tasapuoliseen kehittämiseen, kuten periaatteena oli Mao Tsetungin aikana. Tämän takia Deng Xiaoping päätti taloudellisen painopisteen siirtämisestä rannikolle, jolla oli parhaat kasvun edellytykset. Valtion investointien lisäksi Etelä-Kiinan rannikkoalueille virtasi pääomaa ja uutta teknologiaa laajojen ulkokiinalaisverkostojen kautta. Valtionjohto hyväksyi alueellisen työnjaon, joka häämöttää edelleenkin Kiinan talouspolitiikan taustalla. Rannikosta tehtiin kasvun moottori ja Keski-Kiinan tehtäväksi määriteltiin rannikon kasvun tukeminen energia- ja raaka-ainetuotannolla. Länsi-Kiina jätettiin odottamaan vuoroaan. Kiinalaisten taloustieteilijöiden optimistinen näkemys oli, että talouskasvu leviäisi vähitellen rannikolta sisämaahan saavuttaen aikanaan myös maan läntiset osat.

Samanaikaisesti kun rannikolla toteutettiin talousuudistuksia, maaseutujen tuotantokollektiivit purettiin ja maa vuokrattiin viljelijöille. Valtio tuki myös maaseudun pienyritysten perustamista. Näiden uudistusten ansiosta elintaso nousi 1980-luvulla samaa tahtia maan eri osissa. Vuoteen 1985 asti köyhyysrajan alla elävien maalaisten määrä väheni vajaalla kahdella miljoonalla vuosittain ja senkin jälkeen noin miljoona maalaista nousi köyhyydestä joka vuosi. Tasasuhtainen kasvu pysähtyi 1990-luvun alussa ja samalla köyhyyden vähentyminenkin hidastui. Yksi keskeinen syy tähän oli, että maaseudun pienyritykset eivät pystyneet enää työllistämään uutta työvoimaa entiseen tahtiin. Suuri osa uusista työpaikoista syntyi kaupunkeihin. Rannikkoalueet tuottivat lisäksi vaurautta tehokkaammin kuin maakuntien talouskeskukset, joilla oli rajoitetut mahdollisuudet uudistaa talouttaan ja tehdä kansainvälistä yhteistyötä.

Miten alueelliset erot ilmenevät? Vaikka rannikon ja Länsi-Kiinan maakuntien välillä tuloerot ovat kasvaneet roimasti, suurin kuilu on kuitenkin maaseudun ja kaupunkialueiden välillä. Useiden maakuntien pääkaupunkilaisten elintasot ovat kohtalaisen samalla tasolla ja muidenkin kaupunkilaisten tulot ovat kohtuulliset. Maaseutuväestön olot ovat kuitenkin pysyneet huonoina metropolien lähialueita lukuun ottamatta. Tämä ero näkyy selkeästi oheisesta taulukosta. Taulukkoon on valittu maakuntatason alueista maaseudun keskitulojen perusteella (2005) Shanghai, joka oli varakkain, Länsi-Kiinassa sijaitseva Guizhou, joka oli köyhin, sekä Kiinan keskiosista keskiverto Henan.

Kaavio 1. Vuosittainen keskitulo maaseudulla ja kaupungissa kolmella eri alueella

 

Maaseudun asukkaat ovat kaupunkilaisiin nähden alakynnessä muutenkin kuin pelkästään tulotasoon nähden. Maaseutualueiden asukkaiksi rekisteröidyt kiinalaiset eivät kuulu sosiaaliturvajärjestelmän piiriin kuten kaupunkien vakituiset asukkaat. Lisäksi valtio on käyttänyt verovaroistaan vain murto-osan maaseudun elinolojen kehittämiseen, vaikka kaksi kolmasosaa väestöstä asuu maalla. Valtion finanssipolitiikka on siis osaltaan kärjistänyt maaseudun ja kaupunkialueiden välisiä eroja. Varojen niukkuuden takia koulut, terveydenhuoltojärjestelmä, puhtaan juomaveden ja sähkön saatavuus on maaseudulla huomattavasti kaupunkeja heikompi. Kiinan yhteiskunnan tasapainon kannalta absoluuttisesti köyhimmät alueet eivät kuitenkaan tuota ongelmia. Sen sijaan haasteellisia ovat suhteellisesta köyhyydestä kärsivät alueet, joissa lupausten ja todellisuuden välinen kuilu sekä lähialueiden vaurastuminen aiheuttavat turhautumista.

Alueellisten erojen lisäksi elintasokuiluja on syntynyt tiettyjen väestöryhmien kesken. Huomattava osa Kiinan etnisistä vähemmistöistä, joista suurin osa asuu raja-alueilla, ei ole päässyt osalliseksi talouskasvun hedelmistä. Yhtäläisesti Koillis-Kiinan työläiset, jotka ovat jääneet vaille työtä valtion omistamien yritysten saneerauksen myötä, muodostavat laajan huono-osaisten väestöryhmän. Mielestäni on mahdollista hahmottaa kolme alueellista väestöryhmää, joiden eriarvoisuus asettaa Kiinan johdon erityisen haasteen eteen: suhteellisesta köyhyydestä kärsivät maaseudun asukkaat Keski-Kiinassa, Koillis-Kiinan työttömät työläiset ja Länsi-Kiinan raja-alueiden vähemmistöt. Pohdin myöhemmin tässä artikkelissa ihmiskeskeisen kehitysmallin toteutumismahdollisuuksia erityisesti näissä kolmessa tapauksessa.

Uuden kehitysmallin välttämättömyys

Kiina oli onnistunut 1980-luvulla verrattain hyvin absoluuttisen köyhyyden poistossa, mutta suhteellinen köyhyys syventyi. Tulonjaon epätasaisuutta kuvaava gini-kerroin ylitti 1990-luvun puolivälissä 0,42 kipurajan, jolloin elintasoerojen katsotaan jo aiheuttavan vakavan uhan yhteiskunnan vakaudelle.

1990-luvun uusista strategioista huolimatta bruttokansantuotteen kasvu säilyi entiseen tapaan tärkeimpänä kehityksen mittarina. Rahoja ohjattiin infrastruktuurihankkeisiin ja tuotantolaitosten laitteistoihin. Inhimillisten voimavarojen kehittäminen ja sosiaaliset kysymykset pysyivät toisarvoisina. Ekonomisti Hu An’gang kritisoi tästä syystä perinteistä kehitysajattelua. Hänen mukaansa suuriin infrastruktuuri- ja teknologiahankkeisiin keskittyneet vanhat kehitysstrategiat kasvattivat elintasokuilua entisestään. Maakuntien johtajien tulisi siirtyä mammuttiprojektien havittelusta pienimuotoisempiin työvaltaisiin projekteihin, jotka kohottavat tavallisten ihmisten elintasoa. Hän kiinnitti huomiota erityisesti jo heikossa asemassa olevien väestöryhmien kuten etnisten vähemmistöjen aseman parantamiseen.

Kasvukeskeisen talousaluepolitiikan teho alueellisten erojen kaventumiseen todettiin riittämättömäksi myös kommunistisen puolueen johdossa. Vuonna 2002 pidetty 16. puoluekokous määritteli uuden kehityksen konseptin: Kiina pyrkisi harmonisen yhteiskunnan luomiseen. Vuonna 2003 puolueen uusi pääsihteeri Hu Jintao tarkensi uutta kehitysteoriaa. Harmoninen yhteiskunta saavutettaisiin tieteellisen kehitysnäkemyksen ja ihmiskeskeisen kehityksen avulla. “Tieteellinen kehitysnäkemys” korosti kestävää, hyvin koordinoitua ja ihmisten tarpeet huomioon ottavaa taloudellista ja yhteiskunnallista kehitystä. Lisäksi tähän kehitysteoriaan kuului ihmislähtöinen hallinto.

Uuden kehitysmallin välttämättömyyttä perusteltiin ennen kaikkea sillä, että se olisi tehokas yhteiskunnallisten ongelmien ratkaisemiseksi. Tällä tavoin Kiinan uusi johto halusi tehdä eroa aiempien vuosien markkinavetoiseen kehitykseen, joka johti alueellisen ja yhteiskunnallisen eriarvoisuuden kasvuun.

Käytännössä ihmiskeskeisen kehityksen päämääränä on saavuttaa “pienen hyvinvoinnin yhteiskunta” (xiaokang shehui) vuoteen 2020 mennessä ja “Kiinan modernisaatio” vuoteen 2050 mennessä. Lisäksi malli sisältää lupauksen korruption vähentämisestä ja siitä, että paikalliset virkamiehet kuuntelisivat asukkaiden mielipiteitä kehityshankkeiden suunnittelussa. Virkamiesten arviointijärjestelmää on päätetty muuttaa siten, että talouslukujen sijasta virkamiesten vuosittaisen työpanoksen arviointiin vaikuttaisi ennen kaikkea paikallisen väestön mielipiteet.

Haasteet

Miten ihmiskeskeinen kehitysmalli toteutunee Kiinassa käytännössä? Kiinan puoluekaaderi- ja virkamieskuntaan on piintynyt kasvulukuihin keskittynyt toiminta ja ylhäältä alas suuntautunut päätöksentekokulttuuri, jotka molemmat edustavat ihmislähtöisyyden vastakohtaa. Vuosittaiset ja 5-vuotiskausien konkreettiset päämäärät on jo pitkään määritelty kasvulukuina. Ne ovat toimineet käytännöllisinä tavoitteina ja niiden saavuttaminen on vaikuttanut virkamiesten urakehitykseen ja bonuksiin. Nyt toiminnan lähtökohdaksi ehdotetaan tavallisten ihmisten tarpeiden huomioimista, ja ”yleistä mielipidettä” ollaan nostamassa virkamiesten arvioinnin tärkeäksi kriteeriksi – miten sitä tullaankin mittaamaan. Ihmislähtöinen kehitysajattelu aiheuttaakin luultavasti vastarintaa sekä virkamieshierarkian ylä- ja alaportailla, kun sekä ministeriön virkamiesten että paikallisten kaadereiden tulisi kääntää huomionsa tavallisen ihmisten tarpeisiin ja alistaa itsensä kansan arvioitaviksi.

Mitä haasteita uudella strategialla on vastassaan Kiinan keski-, länsi- ja koillisosissa? Ihmiskeskeistä kehitysmallia on vaikea yhdistää mielikuviin Koillis-Kiinasta, koska se on valtiojohtoisen raskaan teollisuuden keskittymä. Kuitenkin Koillis-Kiinassa saattaa valtiojohtoisuudesta olla se etu, että puolueen linjauksia pyritään toteuttamaan siellä uskollisemmin muihin alueisiin verrattuna. Vanhoista perinteistä poiketen Koillis-Kiinassa on esimerkiksi pyritty kannustamaan yksityisyritteliäisyyttä työttömyyden taltuttamiseksi. Työvoima- ja sosiaaliturvaministeriön alaiset yksiköt ovat järjestäneet yrittäjäkoulutusta, ja paikallishallitukset ovat kannustaneet ihmisiä ohjaamaan säästöjään yritystoimintaan. Koillis-Kiinan puolueyksiköt ovat myös peräänkuuluttaneet uutta yrityskulttuuria, joka arvostaa pieniä ja keskisuuria yrityksiä.

Myönteisistä askeleista huolimatta ihmiskeskeisyys on unohtunut helposti kun johtavien virkamiesten asema on ollut vaakalaudalla. Vuonna 2005 Koillis-Kiinan Jilinin maakunnassa sattuneen tehdasräjähdyksen jälkeen Koillis-Kiinan läpi virtaavaan Songhua-jokeen pääsi syöpää aiheuttavia bentseeniyhdisteitä. Jilinin varakuvernööri ilmoitti kuitenkin, ettei räjähdyksen seurauksena jokeen ollut päässyt ihmisille vaarallisia aineita. Myrkkypäästö tuli ilmi vasta monen päivän jälkeen kun saastunut vesi saavutti naapurimaakunnan Heilongjiangin pääkaupungin. Harbinin kaupungin johtajat päättivät kunnallisen vedenjakelun keskeyttämisestä 4 miljoonalle ihmiselle, jolloin asia välttämättäkin paljastui.

Piintyneet ajatusmallit ja toimintatavat haittaavat uusien ajatusmallien läpivientiä ehkä eniten etnisten vähemmistöjen asuttamilla alueilla. Kiinan väestö on jaoteltu 56 kansallisuuteen, joiden katsotaan olevan eri kehitysasteilla. Kiinan pääväestöön kuuluvat han-kiinalaiset kuvataan edistyksen esikuviksi tasa-arvoa korostavasta retoriikasta huolimatta. Vähemmistöjä pidetään takapajuisina ja eksoottisina, heidän katsotaan elävän menneellä aikakaudella. Han-kiinalaisten tehtävänä nähdään auttaa vähemmistöjä kehittymään moderneiksi han-kiinalaisten esikuvan mukaan ja heidän ohjeidensa avulla. Vaikka ajatus kansallisuuksien kehittymisestä asteittain perustuu marxilaiseen kehitysnäkemykseen, käsitys han-kiinalaisten korkeasta sivistystasosta ja heille täten itsestään lankeavasta tehtävästään muiden kansojen sivistäjänä on perua dynastioiden ajalta. Tätä taustaa vasten vähemmistöjen näkökantoja arvostava ihmiskeskeinen kehitys näyttää epätodennäköiseltä.

Kiinalaiset tutkijat ovat alkaneet kiinnittää huomiota siihen, että vähemmistöjen edustajat ovat ärtyneitä esimerkiksi heidän asuinalueidensa luonnonvarojen hyödyntämisestä ensisijaisesti muun Kiinan hyväksi. Puoleen yhteisrintamatoimiston tutkimusyksikön johtajan Huang Zhun mukaan myös vähemmistöjen tarpeet tulisi ottaa huomioon vähemmistöalueiden luonnonvarojen käyttöä suunnitellessa, valtion etuja kuitenkaan unohtamatta. Hän myöntää, että puolue ei ole onnistunut kovin hyvin vähemmistöjen etujen varmistamisessa kun on kyseessä luonnonvarojen hyödyntäminen. Hän ottaa esimerkiksi metsänhakkuut vähemmistöalueilla: alueiden ulkopuoliset yhtiöt ovat kaataneet puut laajoilta metsäalueita ja vieneet tukit mukanaan tarjoamatta minkäänlaisia korvauksia. Huangin mukaan ihmiskeskeinen malli toteutuu, kun etniset vähemmistöt pääsevät vaikuttamaan aiempaa enemmän päätöksentekoon. Tämä lisäisi tyytyväisyyttä ja vähentäisi konflikteja vähemmistöalueilla.

Vaikka ihmiskeskeinen kehitysmalli pysynee kauimpana ihanteistaan vähemmistöjen asuttamilla alueilla, näiden alueiden eriarvoisuus ei luultavasti aiheuta kaikkein suurimpia ongelmia keskusjohdolle. Erityisesti Neuvostoliiton hajoamisen jälkeen Peking on pyrkinyt vahvistamaan sotilaallista, poliittista ja taloudellista otettaan vähemmistöjen asuttamista reuna-alueista. Levottomuuksien sattuessa armeija on ollut herkkä taltuttamaan liikehdinnät kovakouraisesti. Länsi-Kiinassa muslimien asuttamassa Sinkiangissa Kiina on hankkinut oikeutusta koville otteilleen leimaamalla vähemmistöjen oppositiojärjestöt ääri-islamilaisiksi terroristiorganisaatioiksi.

Puolueen kannalta haasteellisimmilta näyttävät Keski-Kiinan maaseutualueet. Keski-Kiinan maaseutukylät ja -kunnat ovat jo nousseet pahimmasta köyhyydestä, mutta niiden elintason kasvu on taantunut kaupunkialueisiin verrattuna. Elintasoerot ovat kaikkien tiedossa, koska miljoonat maalaiset käyvät töissä kaupungeissa siirtotyöläisinä ja televisio välittää kuvia kaupunkien vauraudesta etäisimpiinkin kyliin.

Puolue on luvannut luoda ”uuden sosialistisen maaseudun”. Ihmiskeskeisyyteen nojaten strategiaan kuuluvat muun muassa maaseudun asukkaiden verotusjärjestelmän uusiminen, koulumaksujen poistaminen sekä terveydenhoitojärjestelmän ja paikallishallinnon vahvistaminen lisävaroin – uudistuksia, joista moni on jo toteutunut. Suunnitelmiin sisältyy myös demokraattinen hallinto, mikä muun muassa tarkoittaa hallintohierarkian alimmalla tasolla olevien kylien oikeutta valita itse kyläkomitean jäsenet. Valintaoikeus ei kuitenkaan ulotu paikallisten puolueyksiköiden pääsihteereihin, joiden asema on kyläkomiteoiden päälliköiden yläpuolella.

Kylädemokratian edistämistä koskeva puolueen asiakirja vuodelta 2004 kiinnitti huomiota esteisiin, joita demokraattisen hallinnon luominen on kohdannut. Suurimmaksi ongelmaksi mainittiin kylien hallinnon ja eritoten varainkäytön läpinäkymättömyys. Kyläläisten kuuluisi esimerkiksi saada tietää mihin verovarat menevät, mihin valtion antama humanitaarinen apu käytetään ja miten paljon palkkaa kaaderit saavat, mutta tämä ei ollut toteutunut. Lisäksi puolueen asiakirjassa jopa todettiin, että kyläkomiteoiden päätöksiä vastustavia puolueen kaadereita tulisi rangaista.

Maaseutualueiden kehittämiseksi ihmiskeskeisiä aloitteita on siis useita. Niiden paikallisen toteuttamisen tulppana ovat nähtävästi ennen kaikkea paikalliset virkamiehet ja puoluekaaderit. Ongelma lienee merkittävä, koska puolue oli sen ratkaisemista varten laatinut erillisen paimenkirjelmän. Elintason kasvun suhteellisen hitauden aiheuttama turhautuneisuus liitettynä korruptioon ja väestön tarpeita vähätteleviin kaadereihin on vaarallinen yhdistelmä.

Yhteenveto

Kiinan on onnistunut vähentää köyhyyttä poikkeuksellista tahtia. Epätasa-arvoinen talousaluepolitiikka on kuitenkin luonut syvän elintasokuilun rannikon ja muun Kiinan välille. Tämän kuilun poistamiseksi Kiinan uuden johtajasukupolven julistama ihmiskeskeinen kehitysmalli on positiivinen ja tarpeellinen muutos. Kehitysmallille ei ole vielä määritelty yhtenäistä yksityiskohtaista ohjelmaa eikä toteutuskeinoja. Ihmiskeskeinen kehitysajatus on virkamieskoneiston läpikäytyään saanut positiivisia toteutuksia monilla alueilla, mutta se on myös tarvittaessa tarjonnut paikallisille viranomaisille joustavan välineen omien itsekeskeisten päämäärien ajamiseen.

Koska elintasoerojen selkeä kaventuminen alkanee vasta vuosikymmenen päästä, ihmiskeskeisen kehitysmallin toimivuuden tulisi ilmetä muilla tavoin, jotta ihmiset eivät turhautuisi parempaa elintasoa odotellessaan. Mallin toinen puoli, virkamieshallinnon ja puoluekoneiston kääntäminen BKT-keskeisyydestä ihmiskeskeiseksi, tuntunee kuitenkin taloudellisia päämääriä vaikeammalta toteuttaa. Alueellisten erojen aiheuttaman tyytymättömyyden vähentäminen on viime kädessä kiinni puolueen ja virkakoneiston kyvystä uudistua.

Outi Luova
(Artikkeli perustuu esitelmään, jonka kirjoittaja piti Suomi–Kiina-seuran järjestämillä Kiina ja kehitys -tapahtumapäivillä 13.10.2007 kulttuurikeskus Caisassa. Tilaisuus järjestettiin Suomen ulkoasiainministeriön tuella.)

Oikeudenmukaisuus kehityksen päämääränä

Kiina sanoin ja kuvin 2/2007

Oikeudenmukaisuus kehityksen päämääränä

Tämä Kiinan inhimillisen kehityksen raportin lyhennelmä on vuodelta 2005. Se on ensimmäinen kokonaan kiinalaisin voimin tuotettu maaraportti YK:n kehitysohjelmaa (UNDP) varten. Artikkeli antaa kuvan siitä, miten kiinalaiset asiantuntijat näkevät Kiinan kehitysongelmat.

Saavuttaakseen inhimillisen kehityksensä päämäärät on Kiinan toteutettava yhteiskunnallinen oikeudenmukaisuus. Ensin on kuitenkin päästävä yksimielisyyteen sellaisen yhteiskunnallisen oikeudenmukaisuuden käsitteestä, jonka koko yhteiskunta voisi hyväksyä. Sen tulee sulkea sisäänsä kaksi päämäärää. Ensimmäinen on tasavertaisuus perustavien ihmisoikeuksien ja mahdollisuuksien osalta. Nämä pitävät sisällään poliittiset oikeudet, kuten oikeuden osallistua yhteiskunnalliseen toimintaan, äänioikeuden ja vaalikelpoisuuden; ilmaisunvapauden ja uskonnonvapauden; sekä yhteiskunnalliset ja taloudelliset oikeudet. Toinen päämäärä on yleinen mahdollisuus kykyjensä kehittämiseen. Tämä edellyttää, että jokaiselle kansalaiselle taataan perustulot, lääkintähoito ja pääsy koulutukseen.

Yhteiskunnallisella oikeudenmukaisuudella ymmärretään toisinaan tasavertaisuutta ansiotuloissa; kasvavat tuloerot ovatkin ehkä silmiinpistävin epäoikeudenmukaisuuden ilmenemismuoto Kiinassa. Tämä raportti menee tuloerojen tarkastelua pidemmälle tutkimalla, miten yhteiskunnallisen oikeudenmukaisuuden aikaansaamat oikeudet ja mahdollisuudet toteutuvat (tai jäävät toteutumatta). Se tarkastelee oikeuksien ja mahdollisuuksien epätasa-arvoa eri väestöryhmien välillä, mikä ilmenee sellaisissa seikoissa kuten muuttamisen vapaudessa, oikeudessa työhön ja oikeudessa samaan palkkaan samasta työstä. Kun edellä mainitut oikeudet yhdistetään tasavertaiseen tulonjakoon, ne muodostavat yhdessä yhteiskunnallisen oikeudenmukaisuuden ja siten tasapainoisen ja monipuolisen kehityksen.

Merkittävän kasvun keskellä on yhä kasvavaa eriarvoisuutta

Kiina on edistynyt huomattavasti inhimillisessä kehityksessä uudistus- ja avautumispolitiikan aloittamisen jälkeen 1970-luvun lopulla. Maan sijoitus inhimillisen kehityksen indeksillä (HDI, Human Development Index, on painotettu mittari, joka ottaa huomioon odotettavissa olevan eliniän, koulutustason ja taloudellisen hyvinvoinnin) on noussut jatkuvasti viimeisten 20 vuoden aikana. Kiina sijoittui 177 maan joukossa 85. sijalle vuonna 2003. Odotettavissa oleva elinikä ja jotkut muut terveyttä kuvaavat mittarit ovat nykyisin korkeammat kuin kehitysmaissa keskimäärin ja suunnilleen samansuuruiset kuin keskituloisissa maissa. Ala-asteen opetuksen piirissä olevien määrä ylitti 11 prosentilla kehitysmaiden keskitason vuonna 2002 ja oli samaa luokkaa keskituloisten maiden kanssa. Myös aikuisten ja nuorten lukutaitoisuusprosenttiosuus ylitti kehitysmaiden keskitason ollen keskituloisten maiden suuruusluokkaa. Viimeisten 26 vuoden aikana on kansantulo kasvanut keskimäärin 9,4 prosenttia vuodessa ja absoluuttisen köyhyysrajan alapuolella elävän (tulot alle 1 USD päivässä) maaseutuväestön määrä on vähentynyt 250 miljoonasta 26,1 miljoonaan.

Kaikesta tästä huolimatta Kiinaa vaivaa kehityksen epätasapainoisuus – selvimmin maaseudun ja kaupunkien välillä, eri alueiden välillä, sukupuolten välillä sekä eri väestöryhmien välillä. Vuoden 2005 inhimillisen kehityksen raportti erittelee ensimmäistä kertaa inhimillisen kehityksen indeksin erikseen kaupunkialueille ja maaseudulle (0,81 ja 0,67). Kasvava juopa inhimillisen kehityksen asteessa kaupunkien ja maaseudun välillä, erityisesti vuodesta 1997 alkaen, on suureksi osaksi johtunut lisääntyvästä ansiotulojen epätasa-arvosta näiden alueiden välillä. Maailmanpankki arvioi Kiinan kansallisen tulonjakoa kuvaavan Gini-indeksin kohonneen vuoden 1982 luvusta 0,30 peräti 50 prosentilla kahdessa vuosikymmenessä lukuun 0,45 vuonna 2002. Kiina sijoittuu 90:ksi 131 maan joukossa tulonjaon epätasa-arvon suhteen. Varakkaimman kymmenyksen keskimääräinen tulotaso on yksitoistakertainen köyhimmän kymmenyksen tulotasoon verrattuna.

Epätasa-arvoa esiintyy muissakin suhteissa. Kaupunkilaisväestö saa paljon parempaa koulutusta kuin maaseutuväestö. Vuonna 2000 vain 2,5 prosenttia kaupunkien 15–64-vuotiaasta väestöstä jäi kokonaan koulutuksen ulkopuolelle; maaseudulla vastaava prosenttiluku oli 8,7. Myös sukupuolten välillä jatkuu epätasa-arvo, lukutaidottomien tai puolittain lukutaidottomien naisten määrä miehiin verrattuna on 2,6-kertainen. Varallisuuden jakautumista tarkasteltaessa nähdään sen jatkuvasti kasaantuvan kaupunkiväestölle. Omaisuutta vähiten omistavasta väestön kymmenyksestä neljännes kuuluu kaupunkilaisiin ja kolme neljännestä maaseutuväestöön.

Ketkä ovat haavoittuvimpia?

Seuraavat väestöryhmät ovat kaikkein suurimmassa vaarassa kärsiä yllä mainituista epäoikeudenmukaisuuksista:

• Maaseudun köyhät: sekä tulojensa suhteen että kyvyssä ehkäistä epäoikeudenmukaisuuksien riskejä.
• Kaupunkien köyhät: kaupunkien köyhyys on lisääntynyt valtionyhtiöiden ja kollektiivisesti omistettujen yhtiöiden rakennejärjestelyjen jälkeen.
• Maalta kaupunkiin muuttaneet: olivatpa he työllistyneitä tai eivät, he eivät kuulu sosiaalietuisuuksien piiriin syrjivän kohtelun vuoksi.
• Maanviljelijät, joilta pakkolunastetaan maata: kaupungistuminen ja teollistuminen ovat vieneet monilta maanviljelijöiltä heidän maansa. Jotkut eivät ole saaneet asianmukaista korvausta maastaan, ovat jääneet työttömiksi ja elävät vaikeissa olosuhteissa.

Haasteita haavoittuvimman väestönosan edessä – Epävarmat ja epäreilut työmarkkinat

Kiinan työmarkkinat ovat muuttuneet perinpohjaisesti viimeisten 15 vuoden aikana. Työntekijöiden määrä on kasvanut nopeammin kuin työpaikkojen määrä. Yritysten rakennemuutokset ovat vieneet työpaikan 40 miljoonalta työntekijältä. Maaseudulta kaupunkeihin ja rannikkoalueille pyrkivien siirtotyöläisten määrä on noussut 140 miljoonaan. Siirtotyöläisiä syrjitään hukou-järjestelmällä (asuinpaikan rekisteröintijärjestelmä), joka sulkee valtaosan heistä koulutus-, terveydenhoito- ja sosiaalihuoltojärjestelmien ulkopuolelle. Syrjiviä käytäntöjä ovat lisäksi alempi palkkaus ja huonommat edut kuin kaupunkilaistyöläisillä; ankarat työolosuhteet; suuri ero työnsaantimahdollisuuksien suhteen siirtotyöläisillä verrattuna kaupunkien työläisiin samoin kuin työttömyyskorvauspalveluihin.

Miesten ja naisten työnsaantimahdollisuudet ovat erilaiset. Kiinan työmarkkinat ovat jyrkästi jakautuneet sukupuolen mukaan, keskiluokkaisissa ammateissa toimii enemmän miehiä kuin naisia. Työpaikkojen vähentyminen on iskenyt suhteettoman paljon naisiin ja sukupuoleen perustuvat palkkaerot ovat olleet kasvussa talouden muutosten edetessä.

Eroavuudet koulutustilaisuuksien ja mahdollisuuksien käytössä

Huolimatta viime vuosikymmenten kiitettävästä kehityksestä esiintyy koulutusmahdollisuuksissa edelleen vakavaa epätasapainoisuutta. Maaseutu on jäänyt kauas jälkeen kaupungeista ja Kiinan lukutaidoton väestö keskittyy maaseudulle. Suuri laatuero vallitsee koulutuksessa ja juopa koulutusmahdollisuuksien välillä kasvaa opiskelijoiden iän kasvaessa.

Myös sukupuoleen liittyviä eroja on nähtävissä. Tyttöjen opiskelumahdollisuudet ovat edelleen paljon huonommat kuin poikien. Kaikenlaisissa oppilaitoksissa opiskelevien tyttöjen suhteellinen määrä on pienempi kuin poikien ja vähenee tyttöjen iän kasvaessa. Aikuisväestön parissa naisten lukutaidottomuus on 2,6-kertainen miehiin nähden.

Eroavuudet terveydessä ja yleisessä terveydenhuollossa

Vakavia eroavuuksia väestön terveydentilassa esiintyy toisaalta kaupunkien ja maaseudun ja toisaalta eri alueilla asuvan väestön välillä. Maaseudun lapsi- ja äitiyskuolleisuus ovat kaksinkertaiset kaupunkeihin verrattuna. Kaupungeissa äitiyskuolleisuus on 33,1 sataatuhatta synnytystä kohti, kun taas maaseudulla vastaava suhdeluku on 61,9. Kaikki mittarit osoittavat selvän eron lasten ravitsemuksessa kaupunkien ja maaseudun välillä. Yli 80 prosentissa kaupunkitalouksista on kymmenen minuutin yhteys lähimpään terveydenhuoltolaitokseen, maaseudulla vain 66,9 prosentilla.

Alueellinen eriarvoisuus tulee esiin myös terveydenhuoltohenkilökunnan määrän suhteen, pahin tilanne on Kiinan länsiosissa. Terveydenhuollon voimavarat ovatkin keskittyneet suuriin ja keskikokoisiin kaupunkeihin, ja 67,7 prosenttia valtion rahoituksesta käytetään (2002) sairaaloiden ylläpitoon. Monilla maaseutualueilla yleiset terveydenhuoltopalvelut ovat romahtamaisillaan.

Alullaan oleva sosiaaliturva

Vuosina 2002–2003 Kiinassa perustettiin ensimmäinen sosiaaliturvajärjestelmä kaupunkilaisille (se ei koske kaupunkien siirtotyöläisiä). Nykyään sosiaaliturvan kulut henkeä kohti ovat kaupungeissa kymmenkertaiset maaseutualueisiin nähden. Sosiaaliturvamaksut kaupunkien työtätekevien osalta ovat nousseet tasaisesti siinä määrin, että ne ylittävät jo yritysten ja yhteiskunnan voimavarat. Tästä maksujen kasvusta huolimatta jää valtaosa Kiinan työtätekevistä – kaupunkien siirtotyöläiset, maaseutukaupunkien teollisuustyöntekijät ja maanviljelijät – käytännössä sosiaaliturvajärjestelmän ulkopuolelle. Tutkimukset osoittavat, että vain alle 2 prosenttia kaupunkien siirtotyöläisistä kuuluu kokonaan tai edes osittain työttömyysvakuutuksen piiriin.

Vuoden 2004 lopussa 163,53 miljoonaa henkeä nautti peruseläkettä, näistä 122,50 miljoonaa oli entisiä teollisuustyöläisiä ja 41,03 miljoonaa virkamiehiä ja toimihenkilöitä. Eläkekattavuus on paljon laajempi kaupunkien asukkaille, sillä peruseläkevakuutus koskee ainoastaan kaupunkien työväkeä; maanviljelijöillä ei ole todellisuudessa pääsyä sellaisen vakuutusturvan piiriin. Lisäksi sukupuolierot ovat huomattavat jopa kaupungeissa, sillä kolmea miestä kohden vain kaksi naista kuuluu eläkevakuutuksen piiriin. Myös julkisissa terveyspalveluissa ja sairausvakuutuksessa näkyy sukupuoliero, miehistä kahdeksan prosenttia suurempi määrä naisiin nähden kuuluu niiden piiriin.

Epätasa-arvo julkisten varojen käytössä

Suuri ero vallitsee julkisten palveluiden tuottamisessa kaupunkien ja maaseudun välillä. Eroavuus selittyy julkisten varojen erilaisella käytöllä. Piirikunta- ja paikallishallitukset ovat vastuussa palveluiden tuottamisesta, mutta niiden varat ovat rajatut. Samalla niiden osuus julkisten varojen kokonaismäärästä on laskenut jatkuvasti viimeisten kymmenen vuoden aikana.

Oikeudenmukaisen kehityksen edistäminen

Kiinan hallitus ymmärtää täysin sosiaalisen oikeudenmukaisuuden välttämättömän merkityksen YK:n vuosituhatjulistuksen tavoitteiden saavuttamisessa samoin kuin Kiinan omien kehityspäämäärien saavuttamisessa sellaisen kattavan vauraan yhteiskunnan luomiseksi, jossa vallitsee tasapainoinen yhteiskunta ja yleinen hyvinvointi. Uusista kehityspäämääristä ja uudesta kehityksen käsitteestä on tullut kymmenennen viisivuotissuunnitelman soveltamisen ja 11. viisivuotissuunnitelman suunnittelun ohjenuorat.

Kansainvälinen yhteisö on pannut merkille Kiinan saavutukset esimerkiksi köyhyyden vähentämisessä. Hallitus on ryhtynyt luomaan perustyötuloa maaseudun köyhille perheille ja viime aikoina kääntänyt huomionsa yhteiskunnalliseen ja taloudelliseen epätasa-arvoon maaseutu- ja kaupunkialueiden välillä. Se on myös koettanut puuttua niihin kiinnittämällä huomionsa maatalouteen ja maanviljelijöihin.

Alueellista epätasa-arvoa lievittääkseen hallitus on suunnitellut ja soveltanut erikoistoimenpiteitä Kiinan länsialueiden kehittämiseksi. Investointeja on lisätty, infrastruktuuria parannettu sekä julkisten varojen määrää on kasvatettu Kiinan läntisissä maakunnissa. Lisäksi viranomaiset ovat suunnitelleet elvytysstrategian Kiinan koillisosiin, antamalla erikoistukea teollisuuden kehittämiseen, ottamalla käyttöön veroetuuksia, ja tukemalla teollisuuden teknologista muutosta. Viime vuosina hallitus on myös puuttunut kaupunkien siirtotyöläisten syrjimiseen antamalla heille lisää oikeuksia ja mahdollisuuksia.

Nämä toimenpiteet ovat kaventaneet elintasokuilua kaupunkien ja maaseudun välillä. Eron kaventamiseksi edelleen on hallituksen lisättävä mahdollisuuksia kaupungeissa ja korotettava palkkoja maaseudulla sekä panostettava enemmän pakolliseen koulutukseen ja terveydenhoitoon.

Kiinan inhimillisen kehityksen raportin kymmenen suositusta

• Julkisten varojen sijoittaminen inhimilliseen kehitykseen
• Työmarkkinoiden yhtenäistäminen ja vapaan sektorin kehityksen edistäminen
• Maaseudun infrastruktuurin ja elinolosuhteiden kehittäminen
• Julkiseen koulutukseen sijoittaminen ja kansalaisten kehittymismahdollisuuksien edistäminen
• Kansanterveyden ja julkisen terveydenhuollon vahvistaminen
• Sosiaaliturvajärjestelmän kehittäminen
• Syrjintää ylläpitävien esteitten poistaminen sekä yhteiskunnallisen sopusoinnun ja keskinäisen avunannon edistäminen
• Laillisuusperiaatteen ja läpinäkyvyyden parantaminen
• Verotusjärjestelmän ja julkisten varojen käytön uudistaminen oikeudenmukaisuuden saavuttamiseksi
• Hallinnonuudistuksen edistäminen ja hallintokapasiteetin lisääminen
Jotkut Kiinan suurimmista ongelmista ovat syntyneet uudistusten ja kehityksen myötä. Ne tulisi myös ratkaista uudistamisen ja kehityksen jatkamisella.

Käännös englannista:
Veli Rosenberg ja Soili Vatanen

Seura on saanut Suomen ulkoasiainministeriöltä kehitysyhteistyön tiedotustukea tämän artikkelin kääntämistä ja julkaisemista varten. Artikkeli ilmestyi Kiina sanoin ja kuvin -lehdessä 2/2007.

Raportti on kokonaisuudessaan luettavissa englanniksi verkko-osoitteessa: www.undp.org.cn/nhdr.
Kehityskysymyksistä löytyy verkosta oppimateriaalia koululaisille sivuilta: www.edu.fi/oppimateriaalit/aasia. Niissä vertaillaan YK:n kehitysohjelman maaraporttien tietoja eri aasialaisten maiden välillä. Sivusto on Opetushallituksen, Ulkoasiainministeriön Aasiaan! -kampanjan ja UNDP:n yhteishanke.

Kiinan terveydenhoitojärjestelmän uudistusten arviointi ja toimeenpanosuositukset

Kiina sanoin ja kuvin 4/2007

Raportin yhteenveto

Kiinan valtioneuvoston kehitystutkimuskeskuksen projektityöryhmä:
Ge Yanfeng (tutkimusryhmän johtaja), Ding Ningning, Gong Sen, Wang Liejun, Wang Xiaoming, Shi Guang, Lei Haichao, Sun Xinying, Tang Xiaoli, Zhang Tuohong, Wei Jigang ja She Yu.

I. Suunnitelmatalouden aikana Kiinan terveydenhoitojärjestelmä oli tuottanut merkittäviä saavutuksia ja kokemuksia

1. Kiinan terveydenhuoltojärjestelmän saavutukset

Investoinnit terveydenhuoltoon, jotka olivat suunnilleen 3 % bruttokansantuotteesta, vastasivat lähes kaikkien yhteiskunnan jäsenten perusterveydenhuollon tarpeisiin suunnitelmatalouden aikana, huolimatta taloudellisen kehityksen yleisestä matalasta tasosta. Tämä saavutettiin tehokkailla institutionaalisilla järjestelyillä, ja kansanterveyden tulokset olivat hyvät. Monet kattavat kansanterveyden mittarit saavuttivat keskituloisten maiden tason. Kiina oli saavuttanut tällä alalla erinomaisia tuloksia ja jotkut kansainväliset järjestöt pitivät Kiinaa esimerkkimaana kehitysmaiden terveydenhuollon ongelmien ratkaisemisessa.

2. Suunnitelmatalouden ajan saavutusten peruskokemukset

Suunnitelmatalouden aikana Kiinan terveydenhuoltojärjestelmä kehittyi nopeasti. Kiinan kansantasavallan perustamisen jälkeen tapahtuneen yli 20-vuotisen kehityksen ja valtion tekemien investointien seurauksena luotiin suhteellisen täydellinen terveydenhuollon organisaatio, jolla oli järkevä rakenne: sairaanhoitojärjestelmä, ehkäisevän terveydenhuollon järjestelmä, terveydenhuollon järjestelmä, kuntoutusjärjestelmä sekä opetuksen ja tutkimuksen järjestelmät. Terveydenhuoltojärjestelmän painopiste oli rakentaa perustason sairaanhoitoyksiköt ja maaseudun sairaanhoitojärjestelmä. Kaupunkialueille luotiin kolmikerroksinen sairaanhoitojärjestelmä, johon kuuluivat kaupungin sairaanhoitojärjestelmä, aluesairaalaverkosto ja avohoitojärjestelmä kulkutautien ehkäisyineen. Maaseudulla toimi kolmikerroksinen sairaanhoidon, kulkutautien ehkäisyn ja terveydenhoidon verkosto, joiden keskusyksikköinä toimivat piirikuntasairaalat, maaseutukaupunkien terveyskeskukset ydinyksikköinä ja kyläklinikat perusyksikköinä. Terveydenhuollon palveluiden saatavuus parani huomattavasti.

Suunnitelmatalouden aikana eri terveydenhuoltopalveluelinten tehtävät oli asetettu selkeästi – edistää yleistä hyvinvointia ja parantaa kansanterveyttä. Voittoa tavoittelevia palveluita ei sallittu. Tehtävänasettelu oli seurausta tuon ajan hallintotavasta. Lähes kaikki terveydenhuoltoelimet olivat yhteiskunnallisessa omistuksessa, toiset suoraan ministeriöiden alaisuudessa, toiset taas kollektiivisessa omistuksessa maaseudun tai kaupunkien taloudellisten kollektiivien hallinnon alaisuudessa. Hallinto tapahtui pääasiallisesti suunnittelun kautta. Joko valtio tai maaseudun tai kaupungin taloudellinen kollektiivi takasi rahoituksen. Terveyspalveluiden tuotoilla ei ollut yhteyttä yksittäisten terveydenhuollon työntekijöiden saamaan palkkaan.

3. Järkevän tärkeysjärjestyksen asettelu

Ensinnäkin ennaltaehkäisyyn ja kansanterveystyöhön kiinnitettiin suurta huomiota. Kaikissa terveydenhuoltoon tehdyissä sijoituksissa kansanterveystyö asetettiin ensisijalle. Perustettiin kattava terveydenhuoltojärjestelmä, johon kuuluivat sairaanhoito, kulkutautien ehkäisy, äitiys- ja lastensairauksien hoito, kotoperäisten sairauksien hallinta ja rajoilla tapahtuvat terveystarkastukset sekä karanteenijärjestelmä. Terveydenhuollon eri elinten välille luotiin toimiva koordinaatiojärjestelmä. Näiden lisäksi tuloksia saavutettiin erilaisilla joukkokampanjoilla. Julkisen terveydenhoitojärjestelmän toimivuus oli ilmeinen. Tappavat tartuntataudit ja syöpäläisistä aiheutuvat sairaudet saatiin hyvin hallintaan. Kuolleisuus niin tartunta- kuin kotoperäisiinkin tauteihin väheni nopeasti.

Toiseksi, koko sairaanhoidon toiminta saatiin hallituksi ja standardisoiduksi asettamalla kansanterveystyölle yhteiset tavoitteet ja säätelemällä kustannustehokkaasti terveydenhuollon voimavarojen suuntaamista yleisiin ja usein esiintyviin sairauksiin. Sairaanhoidon teknologinen taso määriteltiin olosuhteiden mukaisesti ja länsimaisen ja perinteisen kiinalaisen lääketieteen menetelmiä käytettiin rinnakkain.

Terveydenhuollon toimenpiteiden järkevä valinta tuotti hyviä tuloksia pienillä panoksilla. Samalla terveydenhoidon voimavarojen jakautuminen eri alueiden ja ihmisryhmien välillä saatiin perustelluksi.

4. Kattava terveydenhoidon sosiaaliturvajärjestelmä

Ensinnäkin, terveydenhoidon sosiaaliturvajärjestelmä oli kehittynyt. Kaupunkien sairaanhoidon ja työterveyshuollon sosiaaliturvajärjestelmät koskivat lähes kaikkia kaupunkien työtätekeviä. Edellä mainitut sosiaaliturvajärjestelmät kattoivat myös osittain työtätekevien perheenjäsenet akuuttien sairauksien osalta. Maaseuduilla osuuskunnalliset terveydenhoitojärjestelmät kehittyivät vähitellen, kattaen parhaimpina aikoina lähes 90 % maaseudun väestöstä. Näiden kolmen terveydenhuollon sosiaaliturvajärjestelmän avulla väestön ylivoimainen enemmistö sai jonkinasteisen taloudellisen turvan sairauksien varalta.

Toiseksi, suunnitelmatalouden aikainen terveydenhuollon sosiaaliturvajärjestelmä toimi sairauskulujen turvana ja tulonsiirtona. Terveyshuollon järjestelmien henkilökunnan palkat, infrastruktuuri- ja laitteistokulut olivat valtiosta ja kollektiiveista riippuvaisia. Valtio säänteli tarkasti lääkkeitten hintoja ja jopa kokonaan korvasi joitain lääkkeitä. Näin terveydenhoitojärjestelmä tuotti palveluitaan ja jopa tulonsiirtoja. Näin monet saivat julkisia tukiaisia edes kuulumatta mihinkään terveyshuollon sosiaaliturvajärjestelmään. Tulonsiirrot sairauskuluturvajärjestelmän kautta olivat yksi terveydenhuollon sosiaaliturvajärjestelmän ja maaseudun terveydenhuoltojärjestelmän tasaisen kehityksen edellytyksistä.

Tehokas tulonsiirto terveydenhuollon sosiaaliturvajärjestelmän kautta takasi, että suurimmalla osalla väestöstä, erityisesti köyhillä väestöryhmillä, oli varaa käydä lääkärin vastaanotolla. Tämä lisäsi suuresti terveydenhuoltojärjestelmän tasapuolisuutta.

5. Suunnitelmatalouden aikaisia ongelmia

Kiinan terveydenhoitojärjestelmän kehityksessä esiintyi suunnitelmatalouden aikana myös ongelmia. Terveydenhuoltojärjestelmän nopea laajeneminen, samalla kun panostukset sen kehittämiseen olivat pienet ja erikoistumiskoulutus oli takapajuista, johti terveydenhuoltojärjestelmän yleiseen matalaan tekniseen tasoon. Epätasapaino taloudellisen ja yhteiskunnallisen kehityksen välillä johti terveydenhuoltojärjestelmän epätasaiseen kehittymiseen eri alueiden sekä maaseudun ja kaupunkien välillä. Terveydenhuollon sosiaaliturvan tasossa oli suuri kuilu maaseudun ja kaupunkien välillä. Toisinaan liian tiukka valtion suunnittelu vähensi terveydenhuoltoelinten ja niiden henkilökunnan aloitteellisuutta ja luovuutta. Lisäksi kaupunkien terveydenhuoltotyötä ja työterveyshuoltoa haittasi jatkuva potilaiden suuri lukumäärä sekä yleinen resurssien tuhlaus, kun taas maaseudun osuuskunnallisten terveydenhuoltojärjestelmän puute oli eri yksiköiden välinen huono keskinäinen avustaminen.

Yleisesti ottaen voidaan sanoa, että Kiinan terveydenhuoltojärjestelmä kehittyi paljon suunnitelmatalouden aikana, mikä sai myös kansainvälisen yhteisön tunnustusta.

6. Valtion johtava osuus

Valtion johtavan aseman vuoksi Kiina pystyi edistymään terveydenhuoltojärjestelmänsä rakentamisessa, valitsemaan toimiensa painopisteet ja hillitsemään sen kuluja. Valtio päätti sijoituksista terveydenhuoltoon. Se myös suunnitteli yhdenmukaisesti terveydenhuollon resurssien jakamisen eri terveydenhuollon alueiden ja eri ryhmien kesken. Valtio myös määräsi tarkasti eri palveluiden organisaatiomuodon ja hallinnoinnin. Tämä teki mahdolliseksi saada väestön suurelle enemmistölle minimiterveyspalvelut sekä nopeasti kohottaa kansanterveyden tasoa. Saavutukset todistavat terveydenhuoltojärjestelmän vastanneen silloisia tarpeita ja kehityksen lakeja.

II. Uudistusten ja avautumisen politiikan aikana Kiinan terveydenhuoltojärjestelmässä on tapahtunut suuria muutoksia. Yleisesti ottaen uudistus on epäonnistunut.

1. Suuria muutoksia

Terveydenhoitojärjestelmän omistusrakenne on kehittynyt yhden omistajan hallinnasta monen omistajan hallinnaksi. Julkisten laitosten organisaatio ja toiminta on muuttunut suuresti toiminta- ja hallintaoikeuksien laajenemisen seurauksena. Eri terveydenhoitoelinten suhteet ovat muuttuneet työnjaon koordinoinnista kaikinpuoliseen kilpailuun. Palvelutavoitteet ovat vaihtuneet kansanterveydestä taloudellisten tulosten saavuttamiseksi. Tämä koskee sekä ei-julkisia että julkisia terveydenhoitoelimiä ja jopa kansanterveydenhuollon elimiä.

Terveyshuollon sosiaaliturvajärjestelmän piirissä osuuskunnallinen terveydenhuoltojärjestelmä romahti lähes kaikilla alueilla maaseudun kansankommuunien purkamisen yhteydessä 1980-luvun alussa. Hallituksen ja muiden yhteiskunnallisten elinten ponnisteluista huolimatta osuustoiminnallista terveydenhoitojärjestelmää ei saatu pidetyksi kasassa, koska sillä ei enää ollut perustaa. Kaupungeissa julkinen terveydenhoitojärjestelmä ja työterveysturvajärjestelmä kohtasivat suuria ongelmia valtionyritysten uudistamistoimien sekä muiden järjestelmämuutosten seurauksena. Monien vuosien ponnistusten jälkeen yhteisrahastointiin ja yksityistilinpitoon perustuva sairausvakuutusjärjestelmä on vihdoin saatu rakennetuksi.

Hallitus on lisäksi uudistanut terveydenhoitojärjestelmän, lääketuotannon ja lääkkeiden jakelun hallinnointia. Terveydenhoidon hallinnossa ja rahoituksessa on valtion harjoittama yhdenmukainen koordinointityö vähitellen heikentynyt. Paikallishallinnolle on siirtynyt yhä enemmän vastuuta. Lääketuotanto ja lääkkeiden jakelu ovat asteittain siirtyneet kysynnän ja tarjonnan lakien päätettäviksi.

2. Kaupallistuminen ja markkinavetoisuus

Uudistus on tehnyt palvelut kaupallisuuden ja markkinoiden avulla tuotetuiksi. Pääomaa voi siirtyä terveydenhuoltopalveluiden alalle ilman markkinarajoituksia tai pääsykieltoja. Markkinatilanne ratkaisee pääasiallisesti organisaatiorakenteen ja päämäärien asettamisen. Kaikista sairaanhoidon elimistä, ja jopa kansanterveydenhoidon elimistä, on tehty erillisiä laskennallisia tulosyksiköitä ja niillä on kullakin itsenäinen hallinto. Terveydenhoitopalveluelinten paikallisorganisaatio ja -hallinto ovat muuttuneet vähitellen yrityshallinnon mallin mukaisiksi. Eri elinten, jopa eri omistusmuotojen alaisuudessa toimivien elinten, keskinäiset suhteet ovat muuttuneet kaikinpuolisen kilpailun suhteiksi. Myös terveydenhuoltopalveluiden hinnoittelu on asteittain siirtynyt markkinavoimien määrittelemäksi.

Terveyspalveluiden kysyntä on yhä suuremmassa määrin muuttunut yksityiseksi kulutukseksi. Tähän mennessä kaupunkien terveydenhoidon sosiaaliturvajärjestelmä on yltänyt koskemaan kaikkiaan 100 miljoonaa henkeä, eli alle puolta kaupunkien työtätekevästä väestöstä. Sen sijaan maaseudulla järjestelmä koskee vasta noin 10 % väestömäärästä. Lisäksi järjestelmään kuuluminen on vapaaehtoista. Maaseudun osuuskunnallisen terveydenhoitojärjestelmän uudistaminen on seurannut samanlaisia vapaaehtoisuuden periaatteita ja noudattaa samanlaisia perusperiaatteita. Kaupunkien sosiaalivakuutusjärjestelmä on muodollisesti pakollinen, mutta käytännössä ylenmääräisen tulojen ja menojen tasapainon saavuttamispyrkimysten vuoksi voi vakuutuksen takaamia palveluita saada vain vakuutusmaksun maksamisen jälkeen. (Sosiaalivakuutusjärjestelmällä pitäisi olla varoja vakuutuksen takaamien palveluiden tuottamiseen, mutta käytännössä sen menot ovat tuloja suuremmat ja siksi palvelut voi saada vain maksamalla niistä.) Käytännössä terveyspalveluiden saaminen ja niiden taso on täysin riippunut yksilöiden tai heidän perheittensä varallisuudesta. Kansanterveyspalveluiden piirissä on nähtävissä samanlainen kehitys.

3. Uudistusten tärkeimmät saavutukset

Terveyspalveluiden kaupallistumiseen ja markkinavetoisuuteen perustuvien uudistusten tärkeimmät saavutukset näkyvät seuraavilla alueilla. Terveydenhoidon alalla tapahtuneiden kilpailun lisääntymisen ja ei-valtiollisten taloudellisten voimien mukaantulon seurauksena on palveluiden tuottamiskyky yleisesti ottaen lisääntynyt. Sairaanhoitoelinten, lääkäreiden ja sairaspaikkojen lukumäärä on kasvanut suuresti suunnitelmatalouden aikoihin verrattuna. Terveydenhoitopalveluiden sisältö on vähitellen kasvanut. Teknisten laitteiden taso on yleisesti parantunut. Diagnostointi- ja hoitomuodot ovat lisääntyneet huomattavasti. Lisäksi muutokset sairaanhoitoelinten omistuspohjassa ja hallinnoinnissa sekä monella tasolla tapahtuva kilpailu ovat lisänneet sairaanhoitoelinten ja niiden henkilökunnan aloitteellisuutta ja tuoneet suurta parannusta niiden sisäiseen toimintaan.

4. Eriarvoistuminen ja heikentynyt kannattavuus

Eri sosiaaliryhmien välisessä yhdenvertaisuudessa on kasvavista tuloeroista johtuva yhä laajeneva kuilu. Yhteiskunnan joittenkin jäsenten tarpeet voidaan tyydyttää, mutta toisten (tämä koskee erityisesti suurinta osaa maaseudun asukkaista ja joitakin kaupunkien asukkaista), edes aivan perustavanlaatuisia tarpeita ei pystytä tyydyttämään. WHO:n terveydenhoidon ja rahoituksen ja jakelun eriarvoistumista arvioineessa tutkimuksessa Kiina sijoittui 188:nneksi, neljänneksi viimeiselle sijalle, 191 jäsenmaan joukossa.

Terveydenhoidon makrotason panostuksissa yhteiskunnan sijoitukset terveyteen ovat lisääntyneet runsaasti uudistusten ja avoimuuden politiikan aloittamisen jälkeen, mutta kansalaisten yleisissä terveysmittareissa ei ole tapahtunut selvää paranemista. Vuonna 2002 terveydenhoitokulut olivat 5,24 % kansantuotteesta, mutta monet terveyttä kuvaavat mittarit, erityisesti kansanterveyttä kuvaavat, ovat osoittaneet huonompia tuloksia. Jotkut tartuntataudit ja kotoperäiset taudit, jotka oli saatu hallintaan suunnitelmatalouden aikana, ovat alkaneet lisääntyä. Uusia terveysongelmia on ilmaantunut yksi toisensa jälkeen. WHO:n vuonna 2000 laatiman terveydenhoidon yleisten saavutusten arvionnissa Kiina sijoittui epätyydyttävälle 144. sijalle 191 jäsenmaan joukossa.

Tasapuolisuuden ja tehokkuuden matala taso tuovat mukanaan vakavia taloudellisia ja yhteiskunnallisia seuraamuksia. Ne vaikuttavat negatiivisesti kansanterveyteen sekä aiheuttavat monia sosiaalisia ongelmia kuten köyhyyttä, tyytymättömyyttä kansalaisten parissa ja epätasapainoa eri sosiaalisten ryhmien välillä. Ne ovat johtaneet kulutuksen vähenemiseen ja johtaneet yhden makrotalouden tärkeän tekijän, kysynnän, heikkenemiseen. Mikäli tällaiseen tilanteeseen ei puututa, vaikuttaa se talouden kehitykseen, yhteiskunnan vakauteen ja uudistusten saamaan yleiseen kannatukseen.

5. Epäonnistumisen syyt

Ensimmäinen ongelma oli terveyspalveluiden julkishyödykkeellinen luonne ja kaupallisuuteen ja markkinavoimiin perustuva palvelumuoto. Yleisestä kulutuksesta poiketen monet terveyspalvelut ovat luonteeltaan julkishyödykkeitä tai puolijulkishyödykkeitä, joiden tuottamisessa voittoon perustuvat markkinat eivät voi toimia, tai eivät voi toimia hyvin. Julkishyödykkeiden haluttomuus alistua markkinoiden alaisuudessa toimimiseen on ihmisen tahdosta riippumatonta. Tällaisten palveluiden tuottamisessa valtiolla ja vain valtiolla on määräävä asema. Mikäli toisin yritetään toimia, menee jokin vikaan. Sellaisten julkisen terveydenhoidon kriisien, kuten sarsin ja muiden ongelmien esiin nouseminen, ovat todistaneet ongelmien vakavuuden.

Toinen ongelma on terveydenhoitopalveluiden saatavuuden ja kaupallisuuteen ja markkinavoimiin perustuvan palvelumuodon välinen ristiriita. Lääkintähuollossa tarvitaan lääkintäpalveluita. Siksi terveydenhuoltojärjestelmän terveen kehityksen perusta on yleisesti tarvitun, monikerroksisen ja järkevästi rakennetun terveydenhuoltojärjestelmän rakentaminen takaamaan terveyspalveluiden saatavuus niin monelle kuin mahdollista. Kaupallisuuteen ja markkinavoimiin perustuva terveydenhuoltojärjestelmä ei voi yksinään saavuttaa tätä päämäärää, sillä erot eri ryhmien ja alueiden välisessä ostovoimassa johtavat vääjäämättömästi terveydenhoitoresurssien keskittymiseen suuremman ostovoiman alueelle. Kiinan kokemus on, että liiallisesti kaupallisuuteen ja markkinavoimiin perustuva terveydenhuoltojärjestelmä johtaa terveydenhoitopalveluiden saatavuuden vähenemiseen. Uudistusten ja avoimuuden politiikan käyttöönottamisen jälkeen sairaaloiden ja korkeatasoisempien terveydenhoitovälineiden keskittymisen aste suuriin kaupunkeihin on yltänyt kehittyneiden länsimaiden tasolle samalla, kun laaja maaseutu on palannut tilanteeseen, jossa sekä sairaaloista että lääkkeistä on niukkuutta.

Kolmas ongelma on ristiriita terveydenhuollon makrotason päämäärien sekä kaupallisuuteen ja markkinavoimiin perustuvan palvelumuodon välillä. Yhteiskunnalle terveydenhoitojärjestelmän kehityksen järkevä tavoite on saavuttaa mahdollisimman hyvät terveystulokset mahdollisimman pienillä terveydenhoidon panostuksilla. Tämän päämäärän saavuttamiseksi erityisesti sellaisten kehitysmaiden kuten Kiinan, joilla on riittämättömästi taloudellisia voimavaroja, on erityisen tärkeä valita toimenpiteet, jotka pienillä panostuksilla ja tarkoituksenmukaista teknologiaa käyttäen tuottavat hyviä terveydenhoidollisia tuloksia. Toimenpiteitä ja soveltuvaa teknologiaa valittaessa on otettava huomioon monia tulokseen vaikuttavia tekijöitä, kuten tiedonsaannin epätasapaino, terveyspalveluelinten ja niiden lääkintähenkilökunnan käyttäytyminen eri olosuhteissa, mikä lopputuloksen kannalta voi olla ratkaiseva tekijä. Sen vuoksi on pystyttävä luomaan sopiva järjestelmä, jotta terveyspalveluelimet ja niiden lääkintähenkilökunta valitsisivat matalien kustannusten ja suurempien terveydellisten tulosten periaatteen. Kaupallisuuteen ja markkinavoimiin perustuva terveydenhuoltojärjestelmä ei voi yksinään saavuttaa tätä päämäärää. Kaupallisuuteen ja markkinavoimiin perustuvan terveydenhuoltojärjestelmän alaisuudessa vallitsee edellä mainittujen päämäärien sekä terveyspalveluelimien ja niiden lääkintähenkilökunnan henkilökohtaiseen etuun pyrkimisen välillä ilmeinen ristiriita. Mikäli terveyspalveluelimet ja niiden lääkintähenkilökunta pyrkivät vain saavuttamaan henkilökohtaista etua, erkaantuvat ne terveydenhoidon yleiselle kehitykselle asetetuista tavoitteista. Tästä ristiriidasta voi kehittyä vakava sellaisissa olosuhteissa, jotka vallitsevat Kiinassa. Se voi näkyä esimerkiksi ehkäisevän terveydenhoidon aliarvostamisena lääkintätoimenpiteisiin nähden, yleisten sairauksien hoidon ja sopivan teknologian aliarvostamisena suhteessa korkeaan ja uuteen teknologiaan. Huomion paneminen ehkäisevään terveydenhoitoon, sopivaan teknologiaan sekä yleisten sairauksien hoitoon tuottavat parempia terveydellisiä tuloksia, mutta eivät tuota terveyspalveluelimille ja niiden lääkintähenkilökunnalle henkilökohtaista taloudellista tulosta. On syytä huomauttaa, että jotkut terveyspalveluelimet ovat jopa tuottaneet ylimääräisiä palveluita henkilökohtaisen etunsa vuoksi uhraten potilaittensa terveyden. Tämän ristiriidan vuoksi Kiinassa toimeenpantujen uudistusten politiikan aikana terveyspalveluiden hinta on kohonnut ja panostukset terveydenhoitoon ovat lisääntyneet samalla kun yleinen terveydentila ei ole samassa tahdissa parantunut.

Neljäs ongelma on ristiriita yksityisten henkilöiden terveysriskien ja taloudellisten voimavarojen välillä. Eri yhteiskunnallisten ryhmien jäsenillä on erilaiset terveysriskit ja niiden hoitamiseen tarvittavat terveyspalvelut samalla kun heidän ja heidän perheittensä taloudellisten voimavarojen välillä on suuri eroavuus. Sen vuoksi yhteiskunnan jäsenten valtaosan minimiterveyspalvelutarpeita ei voida saavuttaa, mikäli niiden rahoitus nojaa pelkästään heidän ja heidän perheenjäsentensä taloudelliseen voimavaraan. Mikäli perustavanlaatuisia oikeuksia terveyspalveluihin ei voida taata, vaikuttaa se vakavasti yhteiskunnalliseen tasapuolisuuteen ja tuo mukanaan muita sosiaalisia ja taloudellisia seuraamuksia. Sen vuoksi on tärkeää rakentaa laajasti kattava terveydenhoidon sosiaaliturvajärjestelmä ja ottaa käyttöön keskinäinen riskienhallintajärjestelmä. Kaupunkien ja maaseudun terveydenhuoltojärjestelmien kehityksen ongelmien takia voi Kiinan olosuhteissa pelkästään yksityiseen kulutukseen perustuva terveyspalveluiden tuotanto johtaa vakaviin ongelmiin ja seurauksiin.

On tosiasia, ettei kaupallisuuteen ja markkinavoimiin perustuva lähestymistapa vastaa terveydenhoitojärjestelmän kehityksen vaatimuksia ja lainalaisuuksia; tämä on sekä teoreettisesti että käytännöllisesti tullut todistetuksi kautta maailman. Ne ongelmat, jotka ovat nousseet esiin uudistusten ja avoimuuden politiikan kaudella terveydenhoitojärjestelmän uudistuksessa, osoittavat Kiinan valinneen väärän tien ja tämä suuntaus on korjattava.

6. Syyt väärään lähestymistapaan

Ensimmäinen syy on siinä, että liian suurta painoa on pantu taloudelliseen kasvuun valittaessa uudistusten ja kehityksen muotoja samalla kun yhteiskunnallisen järjestelmän, ja sen muassa terveydenhuollon, kehitys ei ole saanut asianmukaista huomiota. Taloudellisen järjestelmän uudistamisen jälkeen järjestelmän perusteet ovat muuttuneet ja siitä on aiheutunut vakavia seuraamuksia ennen kaikkea terveydenhuollon sosiaaliturvajärjestelmälle. Sosiaaliturvan laajuus on huomattavasti supistunut. Näiden tosiasioiden takia ei mitään selkeää järjestelmänmuutosta tai kehityssuunnitelmaa ole pitkän ajanjakson kuluessa pystytty muotoilemaan, vaan tosiasiat on vain passiivisesti hyväksytty ja vain vähäisiin toimenpiteisiin on tartuttu. Sen jälkeen kun terveydenhoitojärjestelmän uudistus on nostettu asialistalle, on uudistusten päämääristä poikettu palvellen muita järjestelmän uudistustarpeita, ja terveydenhoitojärjestelmän uudistusta on pidetty vain politiikan työvälineenä. Perustavanlaatuinen päämäärä, perusterveydenhoidon oikeuksien arvostaminen, on jätetty vaille huomiota.

Toinen syy on ymmärryksen puute terveydenhoitojärjestelmän luonteesta. Terveyspalvelun laitoksia pidettiin tavallisina yrityksinä ja ylenmääräistä painoa asetettiin markkinataloudelliseen uudistustiehen. Kun suunnitelmatalouden järjestelmä purettiin, jätettiin terveydenhuollon laitokset, jotka aikaisemmin olivat nojanneet valtion määrärahoihin, riippuvaisiksi pääosin terveyspalvelutuloista ja tasapainottamaan itse menonsa ja tulonsa. Valinta oli perustaltaan oikea, mutta valtio luopui vastuustaan ja kehotti terveyspalvelulaitoksia vastaamaan voitoistaan ja tappioistaan kannustamalla niitä ansaitsemaan rahaa. Siten terveyspalvelulaitokset luopuivat tehtävästään palvella yhteiskuntaa. Yhteys sairaaloiden ja yhteiskunnan välillä samoin kuin lääkintähenkilökunnan ja potilaiden välillä muuttui epätasapainoiseksi. Kun lääkintäinstituutioita kannustettiin hankkimaan taloudellista voittoa, yhteiskunnan ja potilaiden etuja vahingoitettiin. Terveydenhuollon rahoituksessa ja palveluiden jakamisessa ristiriita yksilöllisten terveysriskien ja vastaavien taloudellisten voimavarojen välillä jätettiin vaille huomiota, samoin riskin jakaminen ja yhteinen varojenkeruu. Näin toimittiin terveydenhoitotyön vaatimusten ja sen kehityksen yleisten lakien vastaisesti. Lisäksi oli ilmiselvä virhe pitää lääketeollisuutta tavallisena yritystoimintana ja luopua riittävästä ohjauksesta ja sääntelystä.

Kolmas syy oli muiden järjestelmien uudistusten liian suuri vaikutus terveydenhoitojärjestelmän kehitykseen, erityisen paljon vaikutti valtion varoja koskevan järjestelmän uudistus. Sen jälkeen kun vuonna 1980 keskushallinnon ja paikallishallinnon varat ja kulut erotettiin toisistaan ja kumpikin pantiin vastaamaan itse sekä tuloistaan että menoistaan, siirtyi vastuu terveydenhoitojärjestelmän rahoituksesta paikallishallinnolle. Alueelliset erot taloudellisessa kehityksessä johtivat suuriin eroavuuksiin paikallisissa rahoitusmahdollisuuksissa ja monilta takapajuisilta alueilta puuttuivat perustavanlaatuiset mahdollisuudet kehittää terveydenhoitopalveluja. Ulospääsyteiksi niille tarjottiin virheellisiä uudistumisen ja kehityksen menetelmiä. 1990-luvulla tapahtuneen verotusjärjestelmäuudistuksen jälkeen keskushallinnon rahoitustilanne parani huomattavasti, mutta tehokasta varojensiirtojärjestelmää ei luotu. Terveydenhoitojärjestelmän hallinnon segmentoituminen johti lisäksi koordinoimattomiin ja epäyhtenäisiin päämääriin ja uudistusten johtamiseen.

Neljäs syy on omaa etuaan tavoittelevien ryhmien vaikutus. Samalla kun terveydenhoitojärjestelmän kehitys syöksyi osittaisuuden (puolueellisuuden) ja tehottomuuden kurimukseen, kehittyi luonnollisesti myös omaa etuaan ajavia eturyhmiä. Markkinatalouteen perustuva terveydenhoitojärjestelmän uudistus synnytti omaa etuaan tavoittelevia terveyspalvelun elimiä, ammatinharjoittajia sekä parempaa terveydenhoidon sosiaaliturvaa nauttivia yhteiskuntaryhmiä. Tiedonsaannin epätasapaino, erot neuvottelukyvyssä ja järjestelmän puutteet estivät uudistuksen suunnan saavuttamisen. Omaa etuaan ajavien intressiryhmien vaikutusta uudistuksen suuntaan ei tulisi aliarvioida. Kaikki nämä seikat vinouttivat asteittain terveydenhoitojärjestelmän uudistusten kehitystä.

III Jotkut uudistuksen puitteet ja toimenpiteet ovat ristiriidassa terveyspalveluiden kehittämisen perussääntöjen ja vaatimusten kanssa ja siksi uudistusten on vaikea menestyä

1. Uudistusten puitteita harkittava uudelleen

Kiinan terveydenhuoltojärjestelmän uudistamisen ongelmat ja seuraukset ovat herättäneet suurta huolta yhteiskunnassa. Terveydenhuoltojärjestelmän uudistusten edistyminen on pantu merkille kaikissa yhteiskuntapiireissä. Uudistuksia useilla muilla aloilla on viety eteenpäin. On selvää, että on kohdattava ongelmat ja katsottava todellisuutta rehellisesti, jotta uudistuksia pystyttäisiin viemään eteenpäin. Mutta on toinen kysymys, voidaanko niissä edistyä ja saada aikaan hyviä tuloksia. Yleisesti on todettava, että uudistusten toimenpiteet ja käytäntö tulee ottaa uudelleenharkintaan.

2. Kansanterveyden uudistuksissa ei osuttu naulan kantaan

Sars-epidemian tultua julki useat valtionelimet alkoivat kiinnittää huomiota kansanterveysjärjestelmän uudistuksiin. Nykyisin sovellettava politiikka keskittyy kahteen kohtaan, toinen on valtionrahoituksen lisääminen ja toinen hälytyspalveluiden kehittämisen painottaminen. Uudistus- ja kehitysajatus on jonkin verran virheellinen.

Valtionrahoituksen vähyys on tärkeä ongelmia luova tekijä kansanterveystyössä, mutta se ei ole ainoa. Rahoituksen vähyyden lisäksi muita vakavia ongelmia ovat sairaanhoitojärjestelmän ja kansanterveysjärjestelmän erottaminen toisistaan, kansanterveystyön organisaation segmentoituminen, puutteet ja poikkeamat sovituista säännöistä kansanterveyselinten organisaatiossa ja hallinnossa. Pelkkä rahoituksen lisääminen ilman laajempia uudistustoimenpiteitä ei varmasti takaa kansanterveystyön vakaata kehitystä. Itse asiassa rahoituksenkin pitäisi olla riippuvainen järjestelmän parannuksista, erityisesti valtionelinten välisestä vastuun ja rahoituksen jakamisen mekanismeista. Muussa tapauksessa rahoituksen lisääminen ei takaa vakaata kansanterveyden tavoitteiden saavuttamista.

Hälytyspalveluita on kehitettävä kansanterveyden alalla, mutta järjestelmä ei voi muodostua vain hälytyssairaanhoitopalveluista, jotka koostuvat eri tason taudinehkäisykeskuksista, epidemiantorjuntakeskuksista ja erikoistuneista tartuntatautisairaaloista. Heikkoudet, jotka sars-epidemian leviäminen paljasti, eivät koskeneet vain hälytyspalveluita, vaan koko terveydenhoidon järjestelmää ja normaalia terveydenhoitoa. Ilman normaalin terveydenhoidon järjestelmää pelkkään hälytysjärjestelmään luottamalla ei tartuntatauteja huomattaisi ajoissa eikä pystyttäisi pelastamaan suuria määriä sairastuneita potilaita. Sitä paitsi kansanterveystyö ei pelkästään ehkäise epidemioita, vaan ehkäisee myös työperäisiä sairauksia, antaa terveysvalistusta, äitiys- ja lastensairauksien hoidon ja ympäristöterveyspalveluita. Tarttuvien tautien lisäksi on kansanterveyden alalla muitakin vakavia ongelmia, jotka vaativat monipuolista hoitoa. Epidemioiden ehkäisyn lisäksi ei mitään muitakaan edellä mainituista kansanterveyden aloista saa jättää vaille huomiota. Ulospääsyä edellä mainituista ongelmista ei voi erottaa normaalista terveydenhoidosta. Ei ole järkevää kiertää virheitä normaalissa terveydenhoidossa painottamalla hätäpalveluita silloin, kun jollakin erityisalalla kerääntyy erityisongelmia.

3. Joillakin alueilla on suurta halua kaupallistaa ja yksityistää kaikki sairaanhoidon elimet. Pääsyä sairaanhoitoon ei voida turvata elvyttämällä suuria sairaaloita, jos samalla vähennetään kontrollia pienemmistä

Siitä huolimatta että kaupallisuuteen ja markkinavoimiin painottuvat uudistukset terveydenhuoltojärjestelmässä ovat aiheuttaneet vakavia seuraamuksia, ovat monet akateemiset henkilöt haluttomia ottamaan kokemuksista oppia. Julkisessa keskustelussa huomio keskittyy myös terveydenhuoltojärjestelmän kaupallistamiseen ja markkinavoimille alistamiseen. Monet toteutetut uudistukset, erityisesti monien paikallishallintoelinten toimeenpanemat, jatkavat kaupallistamista ja markkinavoimille alistamista. Kilpailua on lisätty, hintasäännöstelyä on purettu ja yrityshallinnon menetelmiä sovellettu terveyspalveluelinten toimintaan. Lisäksi monet paikallishallintoelimet ovat kritiikittömästi ottaneet käyttöön valtionyritysuudistuksessa käytettyjä keinoja terveyspalveluelinten uudistamisessa, kuten osakejärjestelyt sekä yhtenäismyynnin yhdistettynä toimilupapohjaiseen toimintaan. Mikäli tällaisia uudistuksia suoritetaan, tulevat tulokset olemaan tuhoisia.

Edellä mainitut seuraamukset johtuivat yksinkertaisesta ja houkuttelevasta ajatuskuviosta: terveyspalveluelinten tehokkuutta voidaan parantaa ja kuluja pienentää työntämällä terveyspalveluelimet markkinoille ja panemalla ne kilpailemaan keskenään. Ajatusrakennelma jatkuu päättelemällä, että valtion terveyspalvelut ja terveydenhoidon sosiaaliturvan vastuu voidaan saavuttaa valtiontukien ja valtion suorittamien palveluiden oston avulla. Ajatusrakennelma päättelee, että sillä tavoin valtion taakkaa terveydenhoitokuluissa voidaan suuresti lieventää. Tämä ajatusmalli saattaa vaikuttaa järkevältä, mutta ei toimi käytännössä. Mikäli terveydenhoitoelimet alistetaan täysin markkinavoimille, ei terveyspalveluiden erkautumista suunnitelmista ja palveluiden päämääristä voida estää. Useiden maiden kokemus todistaa, että kilpailu ei takaa terveydenhoitopalveluiden hinnan laskemista. Sen vuoksi valtiontukien ja valtion suorittamien palveluiden oston avulla ei pystytä takaamaan terveydenhoitojärjestelmän tervettä kehitystä eikä vähentämään valtion taloudellista taakkaa. Lisäksi terveyspalveluiden heikentyessä joutuu valtio ankaran kritiikin kohteeksi.

Valtionhallinnon asianomaiset osastot eivät kannustaneet asettamaan terveyspalveluelimiä kaikinpuoliseen kaupallistamiseen ja markkinavoimille alistamiseen, vaan painottivat eriasteisia uudistuksia eri aloilla. Tärkeintä on jakaa terveydenhoitopalveluelimet kahteen eri luokkaan. Toiset niistä ovat vapaita rajoituksista ja määritelty voittoa tavoitteleviksi, niiden organisaatio ja hallinto tapahtuu samalla tavoin kuin yrityksissä. Toiset ovat vuorostaan voittoa tavoittelemattomia ja ne pyrkivät täyttämään hyvinvointitavoitteet, valtio jatkaa niiden taloudellista tukemista. Kiinan kansallisen (taloudellisen) tilanteen mukaisesti ja yleistä kansainvälistä käytäntöä seuraten on järkevää uudistaa terveyspalveluelimet eri luokkien mukaisesti ja kehittää niistä erilaisia palveluita jakavia elimiä. Entä mihin tulisi kiinnittää päähuomio ja mihin vähäisempi huomio? Päähuomio uudistuksissa on pantu suurten sairaaloiden elvyttämiseen ja pienten sairaaloiden kontrollin vähentämiseen. Tässä toimitaan väärin. Terveydenhoitojärjestelmää rakennettaessa on etusija annettava perusterveydenhoidon varmistamiselle ja kehittämiselle, eikä suurten ja monipuolisten C-tason yläpuolella olevien sairaaloiden kehittämiseen. Täten varmistetaan terveyspalveluiden saanti ja parannetaan terveyspalveluihin tehtyjen sijoitusten makrotason tehokuutta. Siksi järkevä uudistuslinja on painottaa pienten sairaaloiden elvyttämistä ja vähentää kontrollia suurissa sairaaloissa.

Yksi tutkittava ja analysoitava kysymys on voittoa tuottamattomien elinten organisaatio- ja hallintotapa. Voittoa tuottamattomia elimiä pidetään hyvin arvostettuina nykyisten uudistusajatusten parissa. Kiinalla ei kuitenkaan ole minkäänlaista perinnettä tai kokemuksia siitä, miten voittoa tuottamattomia elimiä tulisi kehittää eikä niitä koskien ole juurikaan olemassa lakeja tai säädöksiä. Voittoa tuottamattomilla elimillä on myös omat heikkoutensa. On melko harvinaista antaa voittoa tuottamattomien elinten kantaa päävastuu jonkinlaisesta julkisesta palvelusta.

4. Kaupunkien sairausvakuutusjärjestelmän heikkouksia

Kaupunkien sairausvakuutusjärjestelmän rakentamista varten ei ole olemassa minkäänlaisia uusia uudistussuunnitelmia. Painopiste järjestelmän luomisessa on yhteisrahastointiin ja yksityistilinpitoon perustuvan sairausvakuutusjärjestelmän käyttöönottamisessa. Ongelmana on se, että sairausvakuutusjärjestelmässä itsessään on selviä heikkouksia, minkä vuoksi tulevaisuus ei näytä lupaavalta.

Ensimmäinen ongelma on henkilökohtaisesti karttuvien tilien käyttäminen, mikä ei sovi yhteen sairausvakuutusjärjestelmän perusperiaatteisiin. Toisaalta sairausvakuutus nojaa keskinäiseen turvaan. Henkilökohtaisten tilien käyttöönotto vähentää keskinäisen turvan merkitystä vakuutuksessa. Terveyspalveluita voidaan tarvita milloin tahansa eikä voida ajatella, että varat kerätään ensin ja terveyspalvelut kulutetaan vasta sen jälkeen. Henkilökohtaisesti karttuvien tilien olemassaolo rikkoo terveyspalveluiden kulutuksen lakia. Kansainvälisesti vain Singaporessa on käytössä henkilökohtaisesti karttuvat tilit sairausvakuutuksen piirissä. Singaporessa käytetyssä järjestelmässä henkilökohtaisesti karttuvien tilien käyttö eroaa lisäksi huomattavasti siitä, miten niiden halutaan toimivan Kiinaan suunnitellussa järjestelmässä. Henkilökohtaisesti karttuvia tilejä käytetään singaporelaisessa mallissa omakustannusosan kattamiseen sairaalahoidossa. Kiinalaisessa mallissa myös avohoidon kulut otetaan henkilökohtaiselta tililtä. Itse asiassa kiinalainen malli siirtää perusterveydenhoidon ongelmat yksilöiden kannettaviksi. Ajatus yhteisrahaston käyttämisestä vakavampien sairauksien hoidossa ja omakustannuksen käytön vähäisempien sairauksien hoidossa on vastakkainen ajatukselle ennaltaehkäisyn asettamiselle etusijalle.

Toinen ongelma liittyy siihen, että nykyisen järjestelmän kohteena ovat vain työtätekevät ja valikoidut eläkeläiset. Järjestelmän ulkopuolelle jäävät lapset, suuri osa vanhemmasta väestöstä sekä jotkut työttömät. Tällä on kaksi seurausta, ensinnäkin väestön suuren osan terveydenhoidon tarpeet on vaikea saada tällä järjestelmällä turvatuiksi, mikä aiheuttaa negatiivisia taloudellisia ja sosiaalisia seurauksia. Toinen seuraus on, että toiset kuuluisivat sairausvakuutusjärjestelmään ja toiset eivät. Järjestelmään kuulumattomat pyrkisivät varmasti kaikin keinoin kuluttamaan järjestelmän terveydenhoidon resursseja.

Kolmas ongelma on se, että olemassa oleva sairausvakuutusjärjestelmä ja muut toimet eivät estä terveydenhoitopalveluiden toimittajia laskemasta terveydenhoidon kuluja karkaamista käsistä. Sairausvakuutuksen käytön ongelma on siinä, miten pystytään säilyttämään tasapaino rahoituksen ja kulujen välillä. Tärkein tekijä on korostaa maksun ja hoidon riippuvuutta toisistaan. Sairausvakuutusturvaa ei voi saada ilman vakuutusmaksujen ajallaan tapahtuvaa suorittamista. Sairausvakuutuksesta on tosiasiassa kehittynytkin rikkaiden ja maksukykyisten ihmisten vapaaehtoinen terveysklubi. Eräs keino on ottaa käyttöön erilaiset henkilökohtaiset maksut, kuten minimimaksut ja maksukatto. Näin jokainen, joka astuu vakuutusjärjestelmän piiriin, saa myös tyydyttävän turvan.

Nykyisin käytössä olevan sairausvakuutusjärjestelmän rahastointitaso on liian matala turvaamaan laajempaa terveydenhoidon riskien kattamista. Sairausvakuutukseen kuuluvien ryhmien vakuutusturva on erilainen, mikä vaikuttaa järjestelmän puolueettomuuteen.

Käytännön kokemusten kautta olemme oppineet tuntemaan kaupunkien sairausvakuutusjärjestelmän monet ongelmat, jotka vaikuttavat suuresti sen etenemiseen ja toimintaan. Järjestelmän toimeenpaneminen tulevaisuudessa on epävarmaa.

5. Uuden maaseudun osuuskunnallisen terveydenhoitojärjestelmän puutteita

Maaseudun terveydenhoitojärjestelmä rapautui nopeasti eivätkä vuoden 2003 jälkeen toimeenpannut yritykset perinteisen osuuskunnallisen terveydenhoitojärjestelmän vahvistamiseksi onnistuneet. Asianomaiset valtionelimet ehdottivat uuden osuustoiminnallisen terveydenhoitojärjestelmän pystyttämistä ja korostivat valtion velvollisuutta sijoittaa siihen varoja. Ehdotus oli hyvä. Ongelmat piilevät järjestelmän rakenteen ilmeisissä virheissä ja siinä, voiko järjestelmä taata laajan maaseudun asukkaiden perusterveydenhoidon.

Ensimmäinen ongelma on se, että järjestelmä on vapaaehtoinen ja siihen osallistuvien on maksettava vuosittainen osallistumismaksu. Tämä asettaa hintakynnyksen, mikä estää kaikkein köyhimpiä saamasta sairausvakuutusta, koska heillä ei ole varaa maksaa osallistumismaksua.

Nimenomaan kaikkein köyhimmäthän tarvitsisivat kaikkein eniten apua. Tämä on vastoin sitä periaatetta, jonka mukaan järkevän terveydenhoidon sosiaaliturvajärjestelmän tulisi painottua taloudellisesti heikossa asemassa olevien ryhmien suojeluun. Tämän lisäksi vapaaehtoisuudesta seuraa järjestelmään kuuluvien ja sen ulkopuolelle jäävien ryhmien muodostuminen. On vaikea estää järjestelmän ulkopuolelle jääviä kuluttamasta järjestelmän sisäisiä voimavaroja.

Toinen ongelma liittyy valtion tuen ja vapaaehtoisuuden yhdistämiseen. Vapaaehtoisuus jättää järjestelmän ulkopuolelle taloudellisesti kaikkein heikoimmassa asemassa olevat. Järjestelmään liittyvät ovat suhteellisesti varakkaampia ryhmiä. Näin valtion tuista muodostuu tulonsiirto, joka lisää eriarvoisuutta ja rikkoo periaatetta suunnata tulonsiirrot juuri köyhimmille ryhmille ja vähentää eriarvoisuutta.

Kolmas ongelma on se, että painopiste on asetettu vakavien sairauksien ehkäisemiseen. Painopisteen asettaminen vakaviin sairauksiin tarkoittaa väestön suurimman osan perustarpeiden suojeluvelvollisuudesta luopumista ja tuottaa huonon tuloksen tehdyille panostukselle. Maaseutualueiden kokemus osoittaa, että tavalliset ja usein toistuvat sairaudet, eivätkä vakavat sairaudet, ovat maaseudun asukkaiden terveyden uhka. Monet vakavat sairaudet ovat seurausta rahanpuutteen vuoksi hoitamatta jääneistä vähäisemmistä vaivoista. Kokemus osoittaa, että panostaminen tavallisten ja usein esiintyvien sairauksien hoitoon tuottaa paremman tuloksen yleisessä terveystilanteen kehityksessä kuin panostaminen vakavien sairauksien hoitoon.

Neljäs ongelma on se, että on pantu liikaa painoa kysyntäpuolen hillitsemiseen, sillä ei voida olettaa, että maaseudun osuustoiminnallinen terveydenhoitojärjestelmä pystyisi toteuttamaan yhtä aikaa terveydenhoitojärjestelmän uudistuksen, joka olisi kaupunkien sairausvakuutusjärjestelmän kaltainen. Järjestelmille on yhteistä monet piirteet kaupunkien palkansaajien vakuutuksen kanssa: muun muassa minimimaksu, maksukatto ja takaisinmaksu määräsuhteen mukaisesti. Nämä käytännöt helpottavat säilyttämään rahoitustasapainon, mutta ovat liian rasittavia potilaille. Erityisesti liian suuri omavastuuosuus vaikeuttaa varmasti vakuutuksen piiriin hakeutumista.

Viides ongelma on hallintokapasiteetin vähyys ja hallintokulut. Uusi maaseudun osuuskunnallinen terveydenhoitojärjestelmä määrittelee organisaation piirikunnittain ja vaatii keskitettyä tilintarkastusta sekä maksujen palautusta. Rahastointiaste näyttää olevan alhainen. Kiinassa kuitenkin useimmissa piirikunnissa asuu satojatuhansia asukkaita ja maaseudun asukkaat asuvat hajallaan. Piirikuntahallitusten organisaatiokykyä ja hallintokulujen suuruutta tarvitsee vielä tutkia lisää.

6. Uudistuskäytäntöjä tutkittava lisää

Viime vuosina tapahtunut terveydenhoitojärjestelmän uudistus koski lisäksi joitakin asioita, joista on syytä keskustella enemmän.

Yksi niistä on lääkejärjestelmä. Vastoin yleisiä oletuksia tavallisella kuluttajalla on vain vähän tietoja lääkkeiden valinnasta ja he joutuvat turvautumaan asiassa lääkärin apuun. Avainasia on standardisoida ja rajoittaa sairaaloiden sekä lääkäreiden toimintaa järkevän lääkkeiden käytön ja lääkkeiden hinnan varmistamiseksi. Kansainvälinen kokemus todistaa, että kahteen seikkaan tulisi panna pääpaino. Ensimmäinen on kontrolloida tarkasti tuotantolisenssejä, laatustandardeja, käytön laajuutta ja hinnoittelua valtion toimenpiteillä. Toinen on erottaa täydellisesti sairaaloiden ja lääkäreiden tulot lääkkeiden kulutuksesta. Kiinan terveydenhoidon uudistuksia toteutetaan juuri toisin päin. Valtio menettää asteittain kontrollinsa lääketuotannon lisensseihin, laadunvalvontaan ja lääkkeiden käytön laajuuteen. Lääkkeiden hinnoittelu, niiden tuotanto ja jakelu ovat jatkuvasti laajemmin kilpailun piirissä. Samaan aikaa yhteys sairaaloiden sekä lääkäreiden tulojen ja lääkekulutuksen välillä kasvaa. Tästä seuraa, että sairaalat ja lääkärit valitsevat ja käyttävät lääkkeitä maksimoidakseen omia tulojaan. Sellaisia ongelmia kuten lääkemarkkinoiden kontrollin huonontuminen, säätelemättömien lääkkeiden hinnoittelun karkaaminen käsistä, huonolaatuisten lääkkeiden ilmestyminen korkealaatuisten lääkkeiden tilalle, epäilyttävien ja väärennettyjen lääkkeiden tulva sekä lääkkeiden väärinkäyttö paljastuu yhä useammin ja yhä vakavammissa muodoissa. Yksi selvä tulevien vuosien uudistustoimenpide on lääkkeiden keskitetty tarjonta lääkärin ja apteekkarin kauppasuhteen katkaisemiseksi. Tähän ongelmaan puuttumista haittaa se, että lääkkeiden jakelu on vain yksi puoli ongelmasta. Pelkästään jakelujärjestelmää uudistamalla lääkkeiden käytön ja hinnoittelun ongelmia ei pystytä ratkaisemaan. Näkyvämpi ongelma on se, että sairaaloista on tehty tarjonnan ja kaupan yksikkö. Tulosyksikkönä sairaalat ja lääkärit pyrkivät maksimoimaan voittonsa. Niihin liittyviä ongelmia on vaikea ratkaista. Kokemus on osoittanut, että tämänkaltainen uudistus lääkejärjestelmässä ei tuota toivottuja tuloksia.

Toinen lisäpohtimista vaativa asia on terveystukijärjestelmän rakentamisen ongelmat. Viime vuosina ovat taloudellisesti vaikeassa asemassa olevien ongelmat herättäneet lisääntyvää huomiota. Jotkut yksiköt ovat alkaneet tutkia mahdollisuutta rakentaa terveystukijärjestelmää kaikkein huonoimmassa asemassa oleville. Päämäärät ovat hyviä. Ongelmat piilevät kuitenkin siinä, että kaikkein vaikeimmassa asemassa olevien terveystukijärjestelmä pitäisi rakentaa yhdessä yleisen terveydenhoidon sosiaaliturvajärjestelmän kanssa. On vaikea saavuttaa hyviä tuloksia, mikäli keskitytään vain terveystukijärjestelmän rakentamiseen. Yksi syy tähän on siinä, että mikäli väestön valtaenemmistö ei nauti järjestelmällistä terveydenhoidon sosiaaliturvaa, sen turvaaminen vain joillekin kaikkein huonoimmassa asemassa oleville syö väistämättä olemassa olevia resursseja. Toinen syy on vaikeasti vältettävät köyhyysloukut ja ristiriidat eri väestöryhmien välillä. Kun terveystukea annetaan kaikkein köyhimmässä asemassa oleville, siirtyvät köyhyysrajan tuntumassa olevat rajan huonommalle puolelle ja vetoavat tuen saamisen puolesta. Näin tuen laajuus pyrkii jatkuvasti laajenemaan, kunnes järjestelmän sietokyky murtuu. Ristiriitoja ja konflikteja eri ryhmien välillä on mahdotonta välttää.

IV Peruskysymykset terveysjärjestelmän tulevan uudistamisen aikana

1. Päämäärät asettava Kiinan olosuhteiden mukaan

Terveydenhoitojärjestelmän kehittyessä, varsinkin kehitysmaissa kuten Kiinassa, vaikeasti vältettävissä oleva perusristiriita on rajoittamaton terveyspalveluiden kysyntä ja rajalliset yhteiskunnan tarjoamat terveyspalvelut. Tämän pohjalta keskeisin periaatteellinen kysymys on, miten jakaa rajalliset terveydenhoidon resurssit yhteiskunnan jäsenille ja erilaisiin terveydellisiin tarpeisiin. Yksinkertaistaen: keille luodaan terveydenhoidon sosiaalivakuutus ja mitä se koskee.

Edellä esitettyyn kysymykseen on kolme vaihtoehtoa: ensinnä, vastata joidenkin yhteiskunnan jäsenten kaikkiin tai lähes kaikkiin tarpeisiin. Toiseksi, vastata yhteiskunnan kaikkien jäsenten ajankohtaisiin tarpeisiin tasapuolisella ja rajallisella sosiaalivakuutuksella. Kolmanneksi, turvata yhteiskunnan kaikkien jäsenten perusterveydenhoito, jolloin tyydytetään yhteiskunnan useampien jäsenten useammat terveydenhoidon tarpeet.

Ensimmäisen vaihtoehdon hyvä puoli on helppo toimeenpantavuus. Mikäli terveydenhoidon tarpeita pidetään yksityisinä kulutushyödykkeinä, niiden myyminen ja tuottaminen voidaan toteuttaa kaupalliselta pohjalta. Tämän vaihtoehdon varjopuoli on, että se on puolueellinen. Terveydenhoidollisen panostuksen makrotason tehokkuus jää hyvin alhaiseksi. Kiinassa viime vuosina toteutettujen terveydenhoidon uudistusten seuraukset ja käytäntö todistavat väitteen oikeaksi. Niinpä tästä vaihtoehdosta on luovuttava täysin.

Toisen vaihtoehdon hyvä puoli on, että se takaa puolueettomuuden ja terveydellisen panostuksen hyvän tehokkuuden. Tärkein haittapuoli on vaikea hallinnointi ja käytäntöön pano. Niinpä tämäkään vaihtoehto ei sovi Kiinan olosuhteisiin.

Järkeenkäypä vaihtoehto olisi ensin pyrkiä vastaamaan kaikkien yhteiskunnan jäsenten terveydenhoidollisiin perustarpeisiin ja sen jälkeen yhteiskunnan jäsenten useampiin terveydenhoidollisiin tarpeisiin. Vaikka tällä vaihtoehdolla on omat huonot puolensa, toteuttaisi se ihmisten terveydenhoidolliset oikeudet, parantaisi terveydenhoidon tasapuolisuutta ja toisi yhteiskunnallista vakautta sekä edistäisi talouden kasvua, lisäksi se olisi toimintarakenteeltaan helppo. Yhtä kaikki, tämä on ainoa vaihtoehto.

Kun terveydenhoidollisille toimenpiteille asetetaan päämääriä, ne eivät vaikuta pelkästään yhteiskunnalliseen tasa-arvoisuuteen ja yhteiskuntarauhaan, vaan myös mitä suurimmassa määrin taloudelliseen kasvuun. Huonosti toimiva terveydenhoitojärjestelmä vaikuttaa yhteiskuntarauhaan ja yhteiskunnalliseen kehitykseen sekä rajoittaa varmasti myös taloudellista kasvua. Kiinan kokemukset viime vuosilta todistavat ongelman vakavuuden. Hyvin toimiva terveydenhoidon järjestelmä sitä vastoin edistää talouden kasvua. Esimerkiksi, mikäli Kiina pystyisi rakentamaan kattavan terveyden sosiaaliturvajärjestelmän, joka turvaisi mahdollisimman pian tavallisten ihmisten perusterveydenhuollon, monia hyviä tuloksia saavutettaisiin. Yhtenä tuloksena olisi yhteiskunnallisen tasa-arvon, yhteiskuntarauhan ja yhteiskunnallisen ilmapiirin parantuminen, mitkä kaikki edistäisivät talouden kasvua. Toisena tuloksena olisi sairauksista seuraavan rasituksen ja taloudellisten tappioiden väheneminen perusterveyden tehokkaan puolustamisen tuloksena. Jopa väestön laadullinen paraneminen ja valtion kilpailukyvyn vahvistuminen olisi seurauksena. Kolmas seuraus olisi odotettavissa olevan elinajan piteneminen, kulutuskasvun kiihtyminen ja makrotason talouskasvun kiihtyminen.

2. Terveystoimenpiteiden painopisteitten ja menetelmien määrittely

Koska terveydenhoidon resurssien ja rajoittamattomien terveystarpeiden välillä vallitsee ristiriita, on ratkaistava perustavaa laatua oleva kysymys: terveystoimenpiteiden painopisteiden ja menetelmien järkevä määrittely. Kysymyksen ratkaisu ei pelkästään vaikuta suoraan terveystoimenpiteiden tehokkuuteen, vaan myös yhteiskunnalliseen tasa-arvoon. Ainoa mahdollinen päämäärä on saavuttaa mahdollisimman hyvät tulokset käytettävissä olevilla terveydenhoidollisilla panostuksilla. Määrittely tulee tehdä vertaamalla erilaisten terveydenhoidollisten toimenpiteiden päämääriä, keinoja, kuluja ja terveydellistä vaikutusta.

Puuttuminen erilaisiin terveysketjuihin tuottaa suuria tai hyvin suuria eroja kuluissa tai tehokkuudessa riippuen hoidettavasta sairaudesta, eri väestöryhmien kärsimästä samasta taudista tai eri hoitomenetelmillä hoidettavasta samasta taudista. Koska Kiinan terveydenhoidolliset resurssit ovat hyvin rajalliset, on Kiinan korostettava terveydenhoidollisten toimenpiteiden painotusta, keinoja ja kustannustehokkuutta. Ensinnä, on korostettava kansanterveyspalveluita. Toiseksi, on keskitettävä terveydenhoidon resurssit perustason kliiniseen palveluun, jossa matalilla kuluilla saavutetaan hyvä tehokkuus sairauksien hoidossa. Kolmanneksi, sellaista kliinistä palvelua, jolla pyrittäisiin suurten kulujen kautta parempaan hoitotehokkuuteen muilla kuin nykyisin käytössä olevan teknologian avulla, ei puolleta tässä kehitysvaiheessa. Neljänneksi, luovutaan täysin hyvin huonosti kustannustehokkaista kliinisistä terveyspalveluista. Viidenneksi, painotetaan soveltuvan teknologian käyttämistä.

Monet ajattelevat, että terveydenhoitojärjestelmän ja erityisesti terveydenhoidon sosiaaliturvajärjestelmän kehittämisessä painopisteen pitäisi olla vakavissa sairauksissa. Nämä näkemykset heijastuvat sekä kaupunkien terveydenhoitojärjestelmän että maaseudun uuden osuuskunnallisen terveydenhoitojärjestelmän rakenteessa. Toiset uskovat, että vakavien sairauksien hoitokulut tulisi kattaa terveydenhoidon sosiaaliturvajärjestelmän kautta ja vähäisempien sairauksien kulut, niiden pienten kustannusten vuoksi, potilaiden tai heidän omaistensa varoista. Ajatus tuntuu järkeenkäyvältä, mutta ei ole toteuttamiskelpoinen. Mikäli se olisi mahdollinen, tarkoittaisi se, että kaikkien yhteiskuntaryhmien kaikki terveydenhoidolliset tarpeet olisi mahdollista tyydyttää julkisten ja henkilökohtaisten rahastojen avulla, mikä on selvästi ristiriidassa Kiinan todellisten olosuhteiden kanssa. Mikäli terveydenhoidon järjestelmä suunniteltaisiin tältä perustalta, johtaisi se siihen, että vakavien sairauksien hoidon tarpeet joidenkin yhteiskunnan jäsenten osalta pystyttäisiin tyydyttämään, mutta samalla uhrattaisiin suurten ihmismäärien perustavanlaatuiset terveydenhoidolliset tarpeet. Terveydenhoidon järjestelmää ei voida rakentaa epätasa-arvoiseksi. Lisäksi terveydenhoidon teoria ja käytäntö ovat opettaneet, että useita, erityisesti vakavia, tauteja vastaan ei voida toimia luonnon lakien vastaisesti, ja että vakavien sairauksien hoitaminen ja kurissa pitäminen aiheuttavat suuria kuluja ja tuottavat huonon tehokkuuden. Mikäli hoitoturvan kohteeksi asetetaan vakavat sairaudet, ei saavuteta tehokkuutta.

Mikäli terveydenhoidon toimenpiteiden painopiste asetetaan kansanterveyteen, tavallisten ja usein esiintyvien sairauksien hoitoon ja hallitsemiseen, tehdään oikea valinta. On kuitenkin painotettava erinäisiä ongelmia. Ensinnä, kysymys on valtion vastuulla olevista valinnoista. Mikäli yhteisön jäsenillä on erityisiä tarpeita ja yksilöillä tai heidän perheillään on käytössään sellaisia rahastoja (esimerkiksi kaupalliset terveysvakuutukset), jotka pystyvät vastaamaan erityistarpeisiin liittyvistä kuluista, niin siinä tapauksessa erityistarpeisiin tulisi pystyä vastaamaan. Toiseksi, tavallisia ja usein esiintyviä sairauksia ei voi erotella pelkästään hoitokulujen mukaan, vaan kulujen sekä tulosten laaja-alaisella huomioon ottamisella. Kolmanneksi, on epähumaania lopettaa vakavien tai parantumattomien sairauksien hoito ja toimenpiteet niiden korkeiden kustannusten ja huonon tehokkuuden vuoksi. Järkevä ratkaisu on jatkaa kustannuksiltaan alhaisia suojelutoimenpiteitä ja vähentää sairaiden kärsimyksiä sekä korostaa kuolevien huolenpitoa ja rakastamista.

Terveydenhoitotoimenpiteiden kohdistamisessa saavutetaan järkiperäisyys sekä suunnittelemalla järjestelmät tehokkaasti että korostamalla järkiperäistä ajattelua koko yhteiskunnassa. Joidenkin tautien ilmentyminen ja kehittyminen ovat luonnon lakien mukaista ja ihmisen tahdosta riippumattomia. Vaikka voimavarat eivät olisi rajallisia, olisi epärationaalista ryhtyä vastustamaan luonnonlakeja suurilla taloudellisilla panostuksilla.

Vaikka terveydenhoidon voimavarojen ja vaatimusten välillä on Kiinassa vakava ristiriita, ovat sekä kansallisen talouden että terveydenhoidollisten panostusten mahdollisuudet huomattavasti parantuneet verrattuna suunnitelmatalouden kauden aikaan. Mikäli pystymme määrittelemään paremmin terveydenhoitotoimenpiteiden painopisteitä, parantamaan terveydenhoidollisten panostusten tehokkuutta ja saamaan parempia terveydenhoidollisia tuloksia, olisi mahdollista päästä parempiin terveydenhoidon tilaan kuin suunnitelmatalouden aikana.

3. Valtion vastuun vahvistaminen

Terveydenhoitoalan perusluonteen vuoksi ei perusturvan kohteiden määrittely tai terveydenhoidon toimenpiteiden painopistealueiden määrittelykään voi toteutua itsestään markkinavoimien alaisuudessa. Ainoa ratkaisu on vahvistaa valtion toimenpiteitä. Tämä oli myös ratkaiseva tekijä Kiinassa suunnitelmatalouden aikana saavutettujen hyvien terveydenhoitoalan tulosten toteutumisessa. Valtion vastuun tulisi näkyä ennen kaikkea kahdessa asiakokonaisuudessa: toinen on valtion rahastointi- ja jakelutoiminnan vahvistamisessa ja toinen valtion mukaantulo terveyspalvelujärjestelmän rakentamiseen.

Rahastoinnissa on taattava valtion panostukset kansanterveyteen. Kansanterveys on tyypillisesti julkinen hyödyke. Kansanterveyspalvelut ovat valtion perusvelvollisuus, joiden tuottamisesta ei voi kieltäytyä. Huolehtiminen terveydenhoidon panostuksista on keskeisin tapa varmistaa tehokkaasti julkiset terveyspalvelut. Terveydenhoidon panostuksista huolehtimisen jälkeen valtion on vastattava rahastoinnista ja palveluiden jakamisesta terveydenhoidon alalla epätasaisesti jakautuneiden henkilökohtaisen sairastumisriskin ja varallisuuden vuoksi. Vain näiden ehtojen toteutuessa voidaan toteuttaa keskinäinen apu ja vastuun kantaminen. Sen lisäksi tämä on edellytys terveydenhoidollisten toimenpiteiden järkeväksi kohdentamiseksi.

Toinen esiin nostettava kysymys on: miten valtion tulisi toimia perusterveydenhoidon alalla rahastoinnissa ja palveluiden jakamisessa. Kansainväliset kokemukset tarjoavat kahta toimintatapaa. Toisen mukaan kansalaisille tarjotaan terveysturvaa suoraan valtion budjetista. Toisen mukaan tarjotaan kansalaisille terveysturva valtion toteuttaman terveydenhoidon sosiaaliturvan avulla. Kummallakin toimintatavalla on omat hyvät ja huonot puolensa. Terveydenhoidon sosiaaliturva ei tunnu parhaalta ratkaisulta ajateltaessa Kiinan olosuhteita, joissa erityisesti toisen ja kolmannen asteen teollisuudenalat ovat alikehittyneitä ja palkansaajien osuus on matala kaikkien työtätekevien keskuudessa. Sitä vastoin valtion suorat sijoitukset voisivat paremmin edesauttaa terveydenhoidon organisointia ja hallintaa.

Tarttuminen terveydenhoitojärjestelmän rakentamiseen ja kehittämiseen on toinen huomionarvoinen valtion toimenpide. Ensinnäkin, on tärkeää puuttua terveydenhoidon resurssien jakelemiseen, jotta estettäisiin keskittymistä joillekin alueille ja taattaisiin palveluiden saatavuus. Toiseksi, on tärkeää puuttua terveyspalveluiden keskimääräiseen tasoon, jotta alleviivattaisiin kansanterveyden ja perusterveydenhoidon kehitystä, etteivät terveydenhoidon resurssit keskity kuluasteikon yläpäähän. Tämä on perusedellytys järkevien toimenpiteiden painopistealueiden määrittelemiseksi. Kolmanneksi, tärkeitä ovat toimenpiteet terveydenhoidon palvelupäämääriin ja hyvinvoinnin saavuttamiseen. Lisäksi on tärkeä saada terveydenhoidon elimet ja niiden henkilökunta osallistumaan mahdollisimman hyvin painopistealueiden määrittelemiseen. Neljänneksi, on tärkeää puuttua palveluiden laatuun ja hintaan, jotta varmistetaan palveluiden korkealuokkaisuus.

Vielä yksi asia on nostettava esiin: miten parhaiten toteutetaan valtion osallistuminen terveydenhoitojärjestelmän rakentamiseen ja kehittämiseen. On selvää, että mikäli terveydenhoitoelimet ovat pääosin voittoa tuottavia, ei edellä mainittua tehtävää voida saavuttaa. Nykyisin monet suosittelevat joidenkin länsimaiden mukaisten voittoa tuottamattomien elinten mallin käyttämistä. Sekään ei ole erilaisten kulttuuritraditioitten, lakien ja järjestelmän perusteitten takia ole sovellettavissa. Järkevä vaihtoehto on, että suurin osa terveydenhoidon elimistä, erityisesti kansanterveydelliset ja perusterveydenhoidosta huolehtivat, ovat suoraan valtion muodostamia. Ei voida väittää, etteikö valtion suoraan muodostamillakin terveydenhoitoelimillä olisi monia heikkouksia. Ne pystyvät kuitenkin parhaiten panemaan toimeen valtion toivomukset ja pitämään huolen siitä, ettei terveydenhoitojärjestelmä erkane yhteiskunnan hyvinvointitavoitteista.

Huonon tehokkuuden ongelma julkisten elimien toiminnassa on suurimmaksi osaksi voitettavissa uudistamalla henkilöstö- ja jakelujärjestelmiä. Useimmat terveydenhoitoelimet useimmissa kehittyneissä maissa ovat julkisia elimiä. Kiinan kannattaa tutkia miksi näin on.

V. Uudistusten puitteet

1. Rakennetaan täydellinen terveydenhoitojärjestelmä

Kiinan kansantasavallan perustamisen jälkeen terveydenhoitojärjestelmän, ja erityisesti terveydenhoidon sosiaaliturvajärjestelmän rakentaminen, on ollut erilaista maaseudulla ja kaupungeissa, eri omistusmuotojen oloissa sekä valtion työpaikoilla. Tältä pohjalta lähtevä järjestelmän rakentaminen on jäänyt talouden kehityksestä jälkeen. Siksi tulevia uudistuksia tehtäessä on rikottava rajoja maaseudun ja kaupunkien välillä, eri omistusmuotojen välillä sekä rakennettava täydellinen terveydenhuoltojärjestelmä, joka koskee kaikkia kansalaisia. Tällainen järjestelmä tavoittaisi paremmin yhteiskunnallisen tasa-arvon ja takaisi kaikkien kansalaisten perustavat oikeudet terveydenhoitoon sekä estäisi järjestelmän segmentoitumisesta johtuvien omaa etua tavoittelevien ryhmien syntymisen ja siitä aiheutuvat ristiriidat ja konfliktit. Tällaisen järjestelmän luominen poistaisi perinteisen terveydenhoitojärjestelmän aiheuttamat esteet työvoiman saatavuudelle, valtionyritysuudistukselle ja useiden taloudellisten tekijöiden kehittymiseltä. Toinen merkittävä parannus olisi tehokkaampi maanviljelijöiden edun takaaminen yhdistetyllä maaseudun ja kaupunkien terveydenhoitojärjestelmän rakentamisella. Tällainen järjestelmä poistaisi myös itsestään joidenkin sosiaaliryhmien ulkopuolelle jäämisestä johtuvan järjestelmän rapautumisen ongelman.

2. Luokitellaan tarpeet

Jotta terveydenhoidon voimavaroja voidaan järkevästi jaella, on terveydenhoitopalveluiden tarpeet luokiteltava kolmeen eri tasoon: kansanterveys, perussairaanhoidon palvelut ja perussairaanhoidon ulkopuolelle kuuluvat palvelut.

Sellaiset kansanterveyshuoltoon kuuluvat tyypilliset julkiset hyödykkeet, kuten tarttuvien tautien ehkäisy, äitiys- ja lastentautien hoito, työterveyspalvelut, ympäristöterveydenhoito ja terveyskoulutus, tulisi taata kaikille kansalaisille ilmaiseksi valtion taholta. Perussairaanhoidossa yksi vaihtoehto on taata kaikille kansalaisille peruslääkkeiden ja -hoidon turva. Valtion panostuksilla taattaisiin pääosin peruslääkkeet ja -hoidon teknologia, kuten tavallisimpien ja usein esiintyvien tautien hallitseminen, jotta taataan kansalaisten perusterveys. Tämän toteuttamiseksi valtio laatii luettelon lääkkeistä, diagnostointimenetelmistä sekä hoitotoimenpiteistä, joilla voidaan taata väestön perusterveys ja hankkii ne edullisimmalla mahdollisella tavalla sekä tarjoaa näitä palveluita kaikille niitä tarvitseville. Suurimman osan kuluista maksaa valtio budjetistaan, mutta palveluiden käyttäjät maksavat niistä pienen osan. Yksittäisten potilaiden on maksettava osa kuluista, jotta vältyttäisiin tuhlaukselta. Niiltä, joille pienikin kustannus on liikaa, omarahoitusosuutta voidaan alentaa tai kokonaan poistaa.

Niiden sairaanhoitopalveluiden osalta, jotka eivät sisälly perussairaanhoitopakettiin, valtio ei takaa yhdenmukaista turvaa, vaan kansalaisten on vastattava niistä. Henkilökohtaisen riskin alentamiseksi valtio kannustaa ottamaan kaupallisia sairausvakuutuksia ja edistää yhteiskuntaryhmien ”keskinäistä avunantoa”. Yksilöitä kannustetaan ottamaan vapaaehtoisia kaupallisia sairausvakuutuksia. Kaupallisten vakuutusten edistämiseksi valtio voi ottaa käyttöön suosituimmuussäädöksiä, veroalennuksia tai verovapautuksia. Yrityksiä kannustetaan hankkimaan kaupallisia sairausvakuutuksia työntekijöilleen vapaaehtoisuuteen ja riippumattomuuteen perustuvin lisävakuutuksin. Valtio kannustaa myös siihen kykeneviä maaseudun kollektiiveja osallistumaan kaupallisiin sairausvakuutuksiin.

Erilaisten terveydenhoitopalveluiden tasojen rajalinjojen määrittelyn, erityisesti perussairaanhoitoon kuulumisen (sisältäen lääkkeet, diagnostoinnin ja hoitomenetelmät) voi tehdä asiantuntijaelin. Pohjana työlleen asiantuntijaelin käyttää terveydenhoitoalan kokemuksia tavallisten ja usein esiintyvien sairauksien diagnostointi- ja hoitomenetelmistä ottaen huomioon valtion ja yhteiskunnan terveydenhoitoturvan kantokyvyn.

Järjestelmän rakentamisen alussa sairaanhoitopalvelupaketti voi olla sisällöltään suppeampi ja vähitellen kasvaa talouden kasvun ja valtion panostusten mukaan.

3. Rakennetaan tehokas terveyspalvelujärjestelmä

Koska valtion on kannettava täysi vastuunsa kansanterveydestä, on sen palvelut järjestettävä suoraan valtion elinten kautta, jotta niiden toiminta on yhdenmukaista ja koordinoitua. Kiinan olosuhteissa ehdotamme, että kansanterveystyö ja perussairaanhoito, jotka liittyvät läheisesti toisiinsa, järjestetään valtion elimien kautta täydelliseksi järjestelmäksi. Eli luodaan julkinen terveydenhoitojärjestelmä, joka pystyy hoitamaan sekä kansanterveystyön että perussairaanhoidon. Toisaalta tällainen järjestelmä vastaisi terveydenhoidon lakeja ja toisaalta pystyy parhaiten asettamaan ehkäisevän sairaanhoidon etusijalle. Lisäksi näin vältyttäisiin useiden päällekkäisten järjestelmien aiheuttamalta voimavarojen tuhlaamiselta.

Perussairaanhoitoon kuulumattomat terveyspalvelut kuuluvat yksityisen kulutuksen alueelle ainakin kehityksen nykyvaiheessa. Sen vuoksi nämä palvelut tulisi tuottaa markkinoilla eikä valtion toimesta. Tällä alalle tulee kannustaa voittoa tuottavien yritysten toimintaa ja soveltaa sopivassa määrin kilpailua. Terveydenhoitopalveluiden erikoisluonteesta johtuen kaikkia perussairaanhoidon ulkopuolisia palveluita ei tulisi tuottaa voittoa tuottavissa yrityksissä. Siksi on perustettava joitakin julkisia elimiä tuottamaan julkisia hyvinvointipalveluita perussairaanhoidon ulkopuolisille alueille.

Niiden tehtävät olisivat karkeasti ottaen seuraavat kolme: palveluiden hinnoittelun ohjaaminen, teknisten menetelmien valinnan ohjaaminen ja erilaisten valtion tehtävien hoitaminen niihin liittyen, kuten teknologian leviämisen edistäminen ja pelastustoiminta sekä terveydenhoito erityistilanteissa. Julkisten elinten ja voittoa tuottavien yritysten lisäksi meidän tulisi, kansainväliset kokemukset huomioiden, aktiivisesti luoda edellytyksiä voittoa tuottamattomien terveydenhoitoelinten kehittämiseksi voittoa tuottavien yritysten ja julkisten elinten rinnalle hoitamaan perussairaanhoidon ulkopuolisia terveydenhoidon palveluita.

Valtio perustaa julkiset elimet ja niiden perustehtävä on tuottaa julkisia terveyspalveluita, perussairaanhoidon palveluita ja joitakin perussairaanhoidon ulkopuolisia palveluita. Niiden ei tule olla voittoa tavoittelevia, niiden toiminnan sekä tulojen ja menojen tulee olla selvästi toisistaan erotettuja. Valtion tulee taata kansanterveyden ja perussairaanhoidon elinten rahoitus. Julkiset perussairaanhoidon elimet voivat saada voittoa toimiessaan perussairaanhoidon ulkopuolisilla alueilla, mutta ansaitun voiton tulee kulkea valtion budjetin kautta ja tulla käytetyksi terveydenhoitojärjestelmän kehittämiseen. Julkisten perussairaanhoidon elimien henkilökunnan tulee olla valtion virkamiehiä, mutta heidät tulee palkata sopimusteitse ja toimia kannustus- ja sääntelytoimenpiteiden alaisuudessa. Terveydenhoitoelinten tulee toimia valtion yhdenmukaisen suunnittelun mukaan. Kansanterveystyötä tekevien ja julkisten perussairaanhoidon elimien tulee noudattaa julkisen hallinnon elinten hallintotapaa. Julkiset perussairaanhoidon elimet voivat perussairaanhoidon ulkopuolisilla alueilla toimia riippumattomammin turvatessaan valtion perustavoitteita terveydenhoidossa.

Voittoa tuottavat elimet sairaanhoidon alalla voivat toimia aivan tavallisten yritysten tavoin ja kilpailla vapaasti toistensa kanssa. Valtion tulee harjoittaa niiden toiminnan ja hallinnon valvontaa pätevyyden, hinnoittelun ja laadunvalvonnan osalta.

Voittoa tavoittelemattomat sairaanhoidon elimet voivat toimia, kuten voittoa tavoittelemattomat elimet yleensäkin toimivat. Ne eivät pyri voittoon, ja mikäli ne kuitenkin tuottavat voittoa, se käytetään terveydenhoitoalan kehittämiseen. Valtio soveltaa suosituimmuussäädöksiä varojen ja luottojen osalta samalla kun se harjoittaa terveydenhoitoalan yleistä valvontaa ja hallinnointia.

4. Lääkkeiden määrääminen ja jakelu

Järjestelmän rakenteesta on poistettava täysin, perussairaanhoidon osalta, olemassa oleva sattumanvarainen kytkentä sairaaloiden ja lääkeaineiden jakelun väliltä sekä väärä käytäntö tukea sairaaloiden toimintaa lääkkeiden jakelun avulla. Ongelma on perussairaanhoidon ulkopuolisella alueella ja toimenpiteiden kohteena tulee olla voittoa tuottavat sairaanhoidon elimet. Toimenpidekeinot ovat rajoittaa tiukasti sairaaloiden lääkeaineista saamien tulojen osuutta sairaanhoidon palveluiden hinnoittelussa ja panna toimeen sairaaloiden ja lääkeaineiden jakelun erottaminen toisistaan. Tiukan hinta- ja hallinnonsäännöstelyn ja muiden rankaisutoimien avulla vääränlainen käytäntö sairaaloiden toiminnan ja lääkejakelun välillä pitäisi saada suurimmaksi osaksi aisoihin.

5. Rahoitus- ja hallintojärjestelmien paraneminen

Keskushallinnon on määriteltävä toimintapuitteet sekä palvelun sisältö ja taso. Koko maassa on saavutettava kansanterveyden ja terveydenhoidon sosiaaliturvan alueilla karkeasti ottaen yhtenäinen taso. Koska kansanterveys ja perussairaanhoito koskettavat miljoonia perheitä, on paikallishallintoelimien kannettava vastuu toimintojen organisoimisesta. Kiinan nykyisissä olosuhteissa on viisainta määritellä piirikuntatason paikallishallintoelimet päävastuullisiksi terveydenhoidon organisoinnissa.

Jotta terveydenhoidon tasapainoinen kehittyminen taataan, erityisesti kansanterveyden ja perussairaanhoidon alueilla, on keskushallinnon otettava kannettavakseen rahoitusvastuu, minkä se voi järkevällä tavalla jakaa muiden hallintoportaiden kanssa. Seuraavanlaisia keinoja voidaan harkita. Terveydenhoitoalan työntekijöiden palkkauksen, peruslääkkeiden sekä diagnostointi- ja hoitotoimenpiteiden kulujen tulisi olla keskushallinnon kustantamia. Muiden kulujen, kuten perusrakennustöiden, tulisi olla paikallishallinnon vastuulla. Eri alueiden erilaiset taloudelliset mahdollisuudet tulee ratkaista yleisillä tulonsiirroilla.

Taloudellisen ja hallinnollisen kyvyn yhdistämiseksi on käytettävä soveltuvia taloudellisia keinoja. Esimerkiksi, keskushallinnon kulurakennetta on muutettava, jotta terveydenhoidon panostuksia pystytään lisäämään. Keskus- ja paikallishallinnon budjettiosuuksia on säädeltävä niin, että erityisbudjettien avulla voidaan lisätä keskushallinnon osuutta takapajuisten alueiden terveydenhoitokuluista. Pitkällä tähtäyksellä on säädeltävä verotusuudistuksen avulla keskushallinnon, maakuntahallinnon ja piirikuntahallinnon välisiä tulo-osuuksia. Terveydenhoitojärjestelmän piirissä olisi otettava käyttöön erityisverot. Terveydenhoidon kulujen osalta olisi laskettava Kiinan eri alueiden terveydenhoitokulujen taso asukasta kohti suhteutettuna terveydenhoidon tarpeisiin, terveydenhoidon päämääriin ja asukaslukuun. Tämän jälkeen keskushallinto antaisi piirikuntatason elimille varat maakuntabudjettien kautta.

Kansanterveyden ja perussairaanhoidon pysyvyyden takaamiseksi on parannettava hallintoelimien rahoitusjärjestelmiä. Julkisten budjettien terveydenhoitokuluja tulee hallinnoida muista toiminnoista erillään eikä niiden varoja saa käyttää muihin tarkoituksiin. Keskus- ja maakuntahallinnot voisivat perustaa terveysrahastoja yllättävien tilanteiden varalle.

6. Siirtymäkauden järjestelytoimenpiteitä

Ensimmäinen toimenpide on yhteys terveydenhoidon sosiaaliturvan ja päämäärien määrittelyn välillä. Avainkysymys on, miten estetään nykyisin paremmassa asemassa olevien ryhmien etuja huononemasta. Heille voidaan järjestää lisävakuutuksia. Esimerkiksi valtion virkamiehille, ja muille keski-ikäisille ja vanhemmille valtion palveluksessa työskenteleville työntekijöille, joita varten on olemassa terveydenhoitoturva, valtio voisi hankkia kaupallisen lisäsairausvakuutuksen. Yritysten palveluksessa olevien työntekijöiden osalta valtio voisi kannustaa yrityksiä ottamaan vakavien sairauksien varalta kaupallisen sairausvakuutuksen myöntämällä yrityksille suosituimmuuskohtelun verotuksessa.

Toinen kysymys on nykyisen terveydenhoitojärjestelmän uudistaminen luokittain. Nykyistä terveydenhoitojärjestelmää voidaan uudistaa vain ”elvyttämällä pieniä sairaaloita ja vähentämällä suurten sairaaloiden kontrollia”. Kansanterveystyön ja perussairaanhoidon hoitaminen julkisten elinten kautta saadaan aikaan uudistamalla nykyisiä terveydenhoidon elimiä ja perussairaanhoidon elimiä, joiden toiminnassa maaseudun pikkukaupunkien terveyskeskukset ja kaupunkien piirikuntasairaalat ovat toiminnan runkona. Nykyiset suuret, C-tason yläpuolella olevat, erikoissairaalat tulee uudistaa luokittain. Osasta tulisi voittoa tuottavia elimiä, toisista voittoon pyrkimättömiä ja jotkut pysyisivät julkisina eliminä.

7. Soveltuvuusanalyysi ehdotetulle järjestelmälle

Joitakin voi mietityttää ehdotetun uudistussuunnitelman rahoitusmahdollisuuksien riittävyys. Mielestämme rahoitus ei ole ongelma valtion yleisen rahoituskyvyn valossa.

Yksinkertaista logiikkaa käyttävä vertailu osoittaa, että suunnitelmatalouden kaudella, huolimatta alhaisemmasta talouden kehitysasteesta, pystyttiin terveydenhoitojärjestelmällä takaamaan perusterveyssuoja suurimmalle osalle kaupunkien ja maaseudun asukkaista. Uudistusten ja avautumisen politiikan kaudella ovat Kiinan taloudelliset voimavarat kasvaneet 10-kertaisiksi. Niinpä Kiina kykenee rahoittamaan terveydenhoidon sosiaaliturvan kaikille kansalaisilleen.

Makrotason tiedot osoittavat, että Kiina kulutti yli 5 % bruttokansantuotteestaan terveydenhoitokuluihin. Panostus on suhteellisen suuri kehitysmaaksi. Kokonaispanostus on riittävän suuri takaamaan kaikkien kansalaisten perusterveyden. Uudistusten keskeinen ajatus on suorittaa muutoksia rahoituksen sekä voimavarojen käytön ja jakelun aloilla. Uudistuksissa on kyse politiikan määrittelystä ja järjestelmän rakenteen muuttamisesta.

Kuten useat esimerkit todistavat terveydenhoidon voimavaroja ei ole jaettu tasapuolisesti ja joitakin terveydenhoidon resursseja on tuhlattu tai hukattu ja panoksiin suhteutetut tuotot ovat terveydenhoidossa matalalla tasolla. Mikäli puutteet pystytään korjaamaan järjestelmää uudistamalla, on mahdollista taata terveydenhoidon sosiaaliturva kansalaisille jopa aiempaa pienemmillä panostuksilla.

Käännös englannista:
Veli Rosenberg ja Soili Vatanen

Seura on saanut Suomen ulkoasiainministeriöltä kehitysyhteistyön tiedotustukea tämän artikkelin kääntämistä ja julkaisemista varten. Artikkeli ilmestyi hieman lyhenneltynä Kiina sanoin ja kuvin -lehdessä 4/2007.

Ilmaisunvapaus Kiinassa – olympialaisista näytön paikka ihmisoikeuksille

Jarkko Lavinen Kiina sanoin ja kuvin 4/2005

Suomi–Kiina-seura on 1980-luvulta lähtien pyytänyt aika ajoin Amnesty Internationalilta artikkelia Kiinan ihmisoikeustilanteesta. Aivan kuten talouden tapahtumien seuraaminen, tai Kiinan kulttuurielämän erilaisten virtausten tunteminen, aivan samoin myös ihmisoikeuksien tilasta kannattaa pysyä ajan tasalla. Jotta pysyisi Kiinan kehityksestä kärryillä, on tärkeätä tuntea kiinalaisen yhteiskunnan eri puolia. Amnesty Internationalin Suomen osaston Kiina-koordinaattori Jarkko Lavinen kertoo Amnestyn huolenaiheista Kiinan ilmaisunvapauden tilassa olympialaisten kynnyksellä.

Teoriassa Kiinassa vallitsee ilmaisunvapaus. Kiinan perustuslaki lupaa kansalaisilleen puhe-, lehdistö-, kokoontumis-, järjestäytymis-, kulkue- ja mielenosoitusvapauden. Lisäksi Kiina on allekirjoittanut YK:n alaisen kansainvälisen poliittisten oikeuksien sopimuksen ja ratifioinut taloudellisten, sivistyksellisten ja sosiaalisten oikeuksien sopimuksen, tosin varauksin.

Olympialaiset ja ilmaisunvapaus

Olympiakisojen alla on tehty useita lupauksia parantaa ihmisoikeustilannetta ja myös ilmaisuvapautta. Maan perustuslakiin lisättiin viime vuonna lause ”valtio kunnioittaa ja turvaa kansalaistensa ihmisoikeudet”, mikä voisi viitata ainakin osan Kiinan viranomaisista pyrkivän aidosti parantamaan maansa ihmisoikeustilannetta. Pekingin vuoden 2008 olympialaisten komitean johtaja Wang Wei lupasi täyden lehdistövapauden kisojen ajaksi, mikäli kisat annettaisiin Pekingille. Lupauksista ja hyvistä aikeista huolimatta Kiinan ihmisoikeustilanne on hirvittävä, ja vakavat ihmisoikeusloukkaukset jatkuvat. Kiinalla on kyseenalainen kunnia pitää koko maailman ykkössijaa kuolemantuomioissa, ja kidutus on yleistä.

Mielipiteistä vankilassa

Amnesty International on toistuvasti vaatinut Kiinaa vapauttamaan kaikki mielipidevangit. Lukuisten joukosta tämä koskisi myös Huang Jinqiuta, kirjoittajaa ja toimittajaa, joka pidätettiin 2003 ja tuomittiin myöhemmin 12 vuoden vankeuteen syytettynä ”kumouksellisuudesta”. Ennen pidätystä Huang oli kirjoittanut säännöllisesti esseitä boxun.com -sivustolle ja oli julkistanut tammikuussa 2003 aikeensa perustaa Kiinan isämaallisen demokraattisen puolueen.

Kiinan viranomaiset ovat kehittäneet valtaisan valvontajärjestelmän internetin sensurointia varten, mikä estää internetin lupaaman vapaan ilmaisun ja tiedonkulun. Valvonta sisältää ohjelmia kuten ”Kultainen kilpi”, jonka avulla Kiinan hallitus on lisännyt teknistä kapasiteettiaan internetin valvontaan ja voinut pitää silmällä yksittäisiä internetin käyttäjiä. Pääsy estetään sivustoille, jotka keskittyvät esimerkiksi demokratiaan tai ihmisoikeuksiin tai joita johtajiston on muuten mahdotonta hyväksyä. Sivustojen käyttöä estetään myös sellaisten hakusanojen avulla kuten ”demokratia”, ”ihmisoikeudet” tai ”vapaus”. Tämä on vastoin yleismaailmallisesti tunnustettua ilmaisun- ja tiedonvapautta, eikä sitä kansainvälisten standardien mukaan voida pitää oikeutettuna.

Myös kokoontumisvapautta rajoitetaan. Tämä koskee niin työläisten kuin muidenkin kansalaisten oikeutta muodostaa yhdistyksiä. Lukuisien ryhmien, kuten työläisten, uskonnollisten ryhmien ja demokratia-aktivistien, ei anneta muodostaa rauhanomaisia ryhmiä eikä myöskään osallistua niiden toimintaan.

Työläisaktivistit

Kasvava joukko työläisaktivisteja on vangittu sen vuoksi, että he ovat käyttäneet yleismaailmallisesti tunnustettua oikeutta kokoontua rauhanomaisesti. Heidät tulisikin vapauttaa. Esimerkiksi toukokuussa 2003 Yao Fuzin tuomittiin 7 vuodeksi ja Xiao Yunliang 4 vuodeksi vankeuteen ”kumouksellisuudesta”. Syynä olivat heidän järjestämänsä rauhanomaiset protestit Liaoningin maakunnassa Koillis-Kiinassa. Työläiset menivät kadulle vaatimaan takautuvasti palkkaansa ja menetettyjä etujaan sekä protestoivat tehtaiden korruptiota ja huonoa hallintoa vastaan. Tätä ennen he olivat yrittäneet jo neljän vuoden ajan vaatia hyvityksiä. Yao Fuzin vapaudenriisto loukkaa Yhdistyneiden kansakuntien mielivaltaisten pidätysten vastaisen jaoston mukaan kansainvälisiä ihmisoikeussopimuksia ja -julistuksia.

Uskonnolliset ryhmät

Erilaiset uskonnolliset ryhmät ja etniset vähemmistöt ovat viranomaisten hampaissa tuon tuosta. Uskonnollisten ja henkisten ryhmien tulee Kiinassa olla rekisteröityjä ja niiden opetuksen tulee sisältää tietty määrä kommunistisen puolueen opetuksia ja isänmaallisuutta. Uskontoa ei saa välttämättä harjoittaa julkisesti vaan ainoastaan niille varatuissa tiloissa. Ei siis ihme, että rekisteröitymättömät kotikirkot ovat viranomaisten vainon kohteena. Taivaallisen rauhan aukion mielenosoitusten seuraukset muistetaan hyvin, mutta kuka muistaa Guljan verilöylyn 5.2.1997? Rauhanomaisena alkanut mielenosoitus päättyi väkivaltaan ja mellakointeihin, kun Kiinan hallituksen joukot olivat avanneet tulen mielenosoittajia kohti. Raporttien mukaan tusinoittain ihmisiä kuoli tai haavoittui ja tuhansia ihmisiä pidätettiin seuraavina päivinä. Mielenosoittajat vaativat samoja oikeuksia uiguurivähemmistölle kuin muillekin. Sittemmin Kiina on yrittänyt ”terrorisminvastaisen sodan” nimissä tukahduttaa kaiken poliittisen toisinajattelun.

Tiananmenin äidit

Taivaallisen rauhan aukion verilöylystä on jo kauan, mutta mielenosoituksissa kuolleiden ja vangittujen omaiset eivät voi unohtaa tapahtunutta koskaan. Omaiset ovat perustaneet järjestön, Tiananmenin äidit, joka vaatii tapauksen uudelleenarviointia sekä oikeutta surra julkisesti ja käydä haudoilla merkkipäivinä. Järjestön perustaja professori Ding Zilingin oma 17-vuotias poika kuoli aukiolla. Äitejä on ahdisteltu säännöllisesti, seurattu ja pidetty kotiarestissa. Ding Ziling itse pelkää, että olympialaisiin valmistautuminen tekee ”äärimmäisen vaikeaksi” löytää enää pienintäkään jälkeä niistä, jotka aseistautuneet joukot surmasivat vuonna 1989. Voiko olla suurempaa ilmaisunvapauden rajoitusta kuin se, että poikansa menettänyttä äitiä estetään suremasta?

Ilmaisunvapauden rajoituksista huolimatta Kiinassa pidetään suunnilleen 200 mielenosoitusta päivässä. Ilmaisunvapausasiat eivät ole Kiinassa hyvin, mutta vakavia ihmisoikeusloukkauksia tehdään myös muissa maissa, myös ns. demokraattisissa maissa.

Amnesty International ei ota kantaa Kiinan hallitusta vastaan, tai sen puolesta. Amnesty vaatii ainoastaan, että näiden ihmisoikeusloukkausten on loputtava.

Jarkko Lavinen
(Tämä artikkeli on hankittu Suomen ulkoasiainministeriön kehitysyhteistyön tiedotustuen avulla.)

Juridinen toimintaympäristö Kiinan kasvukeskuksissa

Mats Welin ja Jani Kaulo Kiina sanoin ja kuvin 3/2005

Yhteyksiemme tiivistyessä Kiinaan tarvitsemme aikaisempaa laajempaa tuntemusta kiinalaisen yhteiskunnan ja sen eri instituutioiden toiminnasta. Kiinassa vierailee nykyisin vuosittain useita suomalaisia tutkijoita, viranomais- ja yksityisten yritysten valtuuskuntia tutustumassa oman toimialansa käytäntöihin. Tämä artikkeli perustuu Asianajotoimisto Castrén & Snellmanin juristien, asianajaja Mats Welinin ja oikeustieteen kandidaatti Jani Kaulon, matkaan Shanghaihin ja Pekingiin tutustumaan juridiseen toimintaympäristöön ja asianajotoimistoihin.

Juridinen toimintaympäristö manner-Kiinan kasvukeskuksissa on kokenut melkoisen kehityksen sitten Kiinan avautumispolitiikan aloittamisen. Kulttuurivallankumouksen päättyessä koko Kiinassa ei ollut ainuttakaan asianajotoimistoa eikä oikeastaan edes lakimiehiä sanan siinä merkityksessä kuin me sen länsimaisissa oikeusvaltioissa ymmärrämme. Voimassa olevia lakejakin maassa oli tuossa vaiheessa vain muutamia, ja ne ainoastaan toteuttamassa Maon poliittisia tarkoitusperiä. Tänään lähes 30 vuotta kulttuurivallankumouksen päättymisen jälkeen Kiinan itä- ja etelärannikon kasvukeskuksissa, etenkin Shanghaissa, on asianajotoimistoja jo runsaasti. Näissä investointikeskuksissa voidaan jo puhua jonkinlaisesta juridisesta toimintaympäristöstä.

Asianajotoiminta

Varsinaisen asianajotoiminnan voidaan sanoa alkaneen Kiinassa vuonna 1982, jolloin ensimmäiset kiinalaiset asianajotoimistot perustettiin. Vuoteen 1989 asti kaikki asianajotoimistot olivat valtion omistuksessa. Vasta tämän jälkeen sallittiin yksityisten toimistojen perustaminen. Nykyään kaikki uudet sekä vanhat asianajotoimistot ovat jo yksityisesti omistettuja. Monet toimistot, jotka aikoinaan syntyivät kytköksissä viranomaisiin, liittyvät edelleen jollakin tavalla valtioon ja virallisiin tahoihin. Tämä korostuu erityisesti pekingiläistoimistojen kohdalla, koska niillä on perustamisestaan asti ollut hyvät suhteet viranomaisiin. Shanghaissa on vastaavasti painotettu taloudellista vapautta, mistä syystä suurin osa shanghailaistoimistoista on pekingiläisiä serkkujaan itsenäisempiä ja hoitavat yksityisten toimeksiantoja.

Lähtökohdiltaan kiinalainen asianajotoiminta ei juurikaan eroa suomalaisesta asianajotoiminnasta. Nykyään kiinalaisissa toimistoissa näkyy koko ammattimaisuuden ja koon kirjo; on yhden miehen toimistoja sekä suuria, liikejuridiikkaan erikoistuneita toimistoja. Palveluja toimistot tarjoavat käräjöintipalveluista lähtien aina suurten, Kiinassa toimivien ulkomaisten yhtiöiden edustamiseen. Kuitenkin vain murto-osa Shanghain 600 asianajotoimistosta edes väittää hoitavansa ulkomaalaisliitännäisiä toimeksiantoja. Suuressa osassa kiinalaistoimistoja työskennellään valtaosin poliittisten toimeksiantojen parissa ilman minkäänlaisia yhteyksiä ulkomaihin. Kaikki nämä toimistot eivät edes täyttäisi asianajotoimiston kriteerejä länsimaissa.

Oman lisänsä kiinalaiseen asianajomaailmaan ovat tuoneet kansainväliset asianajotoimistot, lähinnä suuret amerikkalais- ja brittitoimistot, jotka ovat lainsäädännöllisistä rajoituksista huolimatta perustaneet toimistoja manner-Kiinaan. Ulkomaiset asianajotoimistot tarjoavat juridisia palveluita lähinnä Kiinaan etabloituville tai Kiinassa kauppaa harjoittaville ulkomaisille yrityksille. Vaikka ulkomaisten toimistojen palveluntarjontaa on monella tavalla rajoitettu, asettavat nämä nykyään lähes 200 ulkomaista asianajotoimistoa melkoisia kilpailupaineita kiinalaistoimistoille. Paineita on lisännyt tosiasia, että rajoituksia kierretään käytännössä tekemällä yhteistyötä kiinalaistoimistojen kanssa. Nämä kilpailupaineet saavat aikaan protektionistista suhtautumista asianajajamarkkinoihin. Shanghain asianajajayhdistyksen varajohtaja suhtautuu erittäin negatiivisesti ulkomaisten toimistojen läsnäoloon Kiinassa. Hänen mielestään ulkomaisten toimistojen toiminta ei ole hyväksyttävää, koska ne lainvastaisesti tulkitsevat Kiinan lakia ja kiertävät lakia palkkaamalla kiinalaisia juristeja kääntäjiksi ja konsulteiksi.

Lainsäädännön taso

Kiinan kauppalainsäädäntöä on länsimaissa kiitelty sen moderniudesta. Viimeisten 30 vuoden aikana Kiinassa on tehty valtavasti lainsäädäntötyötä, ja tietyillä sektoreilla lait ovat jo todella kattavia ja ajan tasalla. Toisaalta jotkut Kiinassa työskentelevistä lakimiehistä edelleen moittivat Kiinan lakeja monimutkaisiksi, koska ne ovat usein liian epämääräisiä ja sisällöltään yleisiä ja jättävät siitä syystä runsaasti tulkinnanvaraa viranomaisille. Myös oikeuskäytäntö on ollut niin ristiriitaista, ettei tuomioistuinten päätöksistä ole ollut lakien jättämien aukkojen täyttäjiksi. Ongelmana on myös runsas paikallistason lainsäädäntö, josta on vaikea saada tietoa. Usein se on ristiriidassa keskustason lainsäädännön kanssa, mutta silti sitä sovelletaan paikallisesti. Lisäksi alueelliset erot ovat niin suuret, että esimerkiksi shanghailaisen asianajotoimiston on hyvin vaikeaa neuvoa jollakin muulla alueella tehtävissä toimeksiannoissa. Näin on etenkin siksi, koska siltä puuttuu tarvittavat suhteet kyseisen alueen paikallisviranomaisiin.

Suurin ongelma Kiinan oikeusjärjestelmässä liittyy kuitenkin käytäntöön. Perinteisesti Kiinassa on käytetty (kommunistinen puolue on käyttänyt) lakeja ainoastaan välineenä poliittisten päämäärien toteuttamiseksi. Edelleenkin Kiinassa on havaittavissa systeemi, jossa kaiken varalta säädetään tiukempia lakeja kuin mitä lainkäytön todellisuus on. Tällöin on helppoa tiukentaa lainkäyttöä nopeasti, ja vielä lakiin perustuen, kun hallituksen mielestä tilanne sitä vaatii.

Lakimieskunnan arvostus

Yhteiskunnallinen suhtautuminen juristeihin on myös muuttunut kulttuurivallankumouksen ajoista, jolloin lakimiehiä pidettiin pahemman luokan ‘haisevina intellektuelleina’. Nykyään juristien ammattikunnasta ollaan luomassa liike-elämän osaa, joka on yhä arvostetumpi ja jonka olemassa oloa pidetään tärkeänä edellytyksenä toimivalle yhteiskunnalle moderniin taloussysteemiin ja oikeusjärjestelmään pyrkivässä Kiinassa. Myös monet nuoret kiinalaiset juristit sanovat, että he ovat nykyään jo melko arvostettuja, ja palkkakin on hyvä. Arvostus on tullut vasta muutaman viimeisen vuoden aikana muiden liikemiesten arvostuksen kasvun mukana.

Juridinen koulutus

Oikeustieteellinen koulutus on lisääntynyt huomattavasti Kiinassa viimeisten kahdenkymmenen vuoden aikana, ja nykyään lakia voi opiskella jo kymmenissä yliopistoissa. Ongelmana on edelleen opetuksen teoreettisuus. Useat kokeneet asianajajat valittavat, että yliopistoista valmistuvat juristit eivät ole riittävän orientoituneita liike-elämään. Monet kiinalaiset asianajotoimistot kouluttavatkin vastavalmistuneet juristit käytännön työhön toimistoissaan. Näin on yksinkertaisesti tehtävä, koska ulkomailla opiskelleita tai työskennelleitä kiinalaisia lakimiehiä ei ole riittävästi.

Guanxista oikeusjärjestelmään

Nykyään guanxi (suhteet viranomaisiin) ei ole enää yhtä ratkaisevaa kuin aikaisemmin Kiinan kasvukeskuksissa toimittaessa. Kysymys ei ole enää niinkään henkilökohtaisista suhteista. Suhteilla voidaan vieläkin vaikuttaa siihen, miten kommunikoidaan viranomaisten kanssa ja saadaan heiltä tietoa lainsäädännöstä ja käytännöistä. Näin ollen hyvät suhteet viranomaisiin ovat edelleenkin tärkeä lisäetu esimerkiksi shanghailaisille juristeille, koska suhteet saattavat helpottaa tiedonsaantia ja nopeuttaa asioiden kulkua viranomaisten kanssa. On huomattava, että pelkästään suhteisiin turvautuminen ja lobbaus eivät enää riitä, vaan asiat on hoidettava juridisesti asianmukaisesti. Tilanne on varmasti täysin toinen Kiinan pikkukaupungeissa ja maaseudulla.

Tulevaisuus

Yhteenvetona on todettava, että oikeudellinen toimintaympäristö paranee Kiinan kehittyvissä suurkaupungeissa, ja esimerkiksi Pekingissä ja Shanghaissa on jo mahdollista harjoittaa juridista toimintaa. Kehitys on kasvavan kaupan ja ulkomaisten investointien ansiota. Jotta voidaan käydä kauppaa, perustaa uusia yhtiöitä ja harjoittaa yritystoimintaa, oikeusjärjestelmän on ollut pakko kehittyä siellä missä siihen on ollut tarvetta. Tästä tarpeesta kielii myös lakimieskunnan arvostuksen kasvu.

Nykyään Kiinasta löytyy jo päteviä ja lahjakkaita juristeja, tosin enimmäkseen nuoria ja melko kokemattomia, jotka ovat suorittaneet oikeustieteellisen tutkinnon. Totuus kuitenkin on, että oikeusoppineita tarvitaan jatkossa enemmän sitä mukaa, kun koko Kiina alkaa toimia yhä suuremmassa määrin järjestäytyneenä yhteiskuntana. Tämä asettaa paineita hallituksen kautta yliopistoille.

Kiinalaiset juristit ja asianajotoimistot haluavat kehittää Kiinan lakeja ja koko oikeusjärjestelmää samalla kun ne pyrkivät täyttämään kansainväliselle asianajotoimistolle asetetut kriteerit. Kiinan oikeusjärjestelmänkin tulevaisuus on nuorten käsissä.

Mats Welin ja Jani Kaulo

(Tämä artikkeli on hankittu Suomen ulkoasiainministeriön kehitysyhteistyön tiedotustuen avulla.)

Lohikäärmeen tanssi

Harry Zilliacus Kiina sanoin ja kuvin 2/2005

Lohikäärmeen tanssia seuraa lumoutuneena, henkeään pidätellen. Värikkyydessään se vangitsee katseet ja varastaa show’n, mutta liikkeissään se saattaa isokokoisena näyttää hieman kömpelöltä. Jollakin salaperäisellä tavalla se on kuitenkin mukaansatempaava ja kiehtova. Väsyessään se käpertyy hitaasti makuulle, mutta pitää silloinkin toista silmää raollaan. Koskaan ei tiedä mitä se keksii seuraavaksi, joten etäisyyttä on pidettävä, jotta ei ainakaan jäisi jalkoihin, jos se yhtäkkiä päättäisi riuhtaista itsensä taas liikkeelle.

Näin maailma on aina seurannut Kiinaa. Ja vaikka lohikäärme olisikin hetken paikallaan tanssittuaan muutaman sadan vuoden, sitä ei kannata unohtaa omiin oloihinsa, koska silloin se pääsee yllättämään. Sitä on opittu kunnioittamaan ja näin on päästy yhteisymmärrykseen lännen ja idän asioista, joita on perinteisesti katsottu täysin eri näkökulmista. Tänään se haluaa, että sitä myös kuunnellaan. Globalisoitunut maailma on tarjonnut Kiinalle aivan uusia vaikutusmahdollisuuksia ja talous on sisäisten vaikeuksien jälkeen saatu kohennetuksi maailmanennätysvauhtia.

Mihin Kiina on matkalla

On aina vaikeaa nähdä metsää puilta ja siten on myös hankalaa lähteä ennustamaan, mitä Shanghain maailmannäyttely vuonna 2010, kolmen solan pato tai vaikkapa Pekingin olympiakisat vuonna 2008 tuovat Kiinalle tullessaan. Monesti tuon suuruusluokan tapahtumat tahtovat nekin hukkua monituhatvuotisen historian mereen vain tavallista suurempina pisaroina pysyvämpiä jälkiä jättämättä. Jonkinlaisen huipentuman näemme kuitenkin vuosina 2008–2010, jolloin voimme paremmin arvioida mitä on saavutettu, mikä on suunta ja mitkä ovat mahdolliset vauriot. Olympiakisojen aikaan tulee myös kuluneeksi tasan 100 vuotta siitä kuin eversti C. G. Mannerheim päätti yli 10 000 km:n ratsastusretkensä Aasian halki keisarikunnan viimeisiä vuosiaan viettävään pääkaupunkiin.

Paljon on sen jälkeen ehtinyt tapahtua ja vettä virrata sekä Vantaan- että Yangzejoessa. Suomi löysi oman tiensä 20. vuosisadan melskeiden läpi, integroitui länsieurooppalaiseen yhteisöön ja voi tänään melko hyvin. Myös Kiina joutui kamppailemaan identiteettinsä ja yhteiskuntarauhan puolesta ulkopuolisen uhan lisäksi. Tänään se vahvistaa asemiaan taloudellisena vaikuttajana ja poliittisena mahtitekijänä. Kulttuuria sillä on vanhastaan tarjolla enemmän kuin useimmilla muilla.

Kiinan tila koskettaa meitä

Kestävätkö rahkeet vai asettuuko lohikäärme taas makuulle muurin kupeeseen? Tänään on myös perusteltua kysyä: kestääkö muu maailma Kiinan kasvua? Maailma on yhteinen, pienempi kuin koskaan, ja kiinalaisiakin jo kaksi kertaa enemmän kuin Maon valtakauden alkuaikoina. Kiinan väestönkasvua on pystytty hillitsemään, mutta ei tyrehdyttämään. Kasvun ennustetaan jatkuvan vielä muutaman vuosikymmenen ajan, jonka jälkeen ikärakenteen muuttuessa Intia nousee Kiinan rinnalle ja ohi. Aasian kahdessa jättivaltiossa asuu silloin yhteensä noin 3 miljardia ihmistä. Kiinan kohdalla on muistettava, että asuttavaa ja viljeltävää pinta-alaa on ainoastaan idässä ja etelässä. Esimerkiksi Xinjiangin autonominen alue Luoteis-Kiinassa on pinta-alaltaan viisi kertaa Suomen kokoinen, mutta väentiheyttä voidaan vuoristoista ja autiomaista johtuen tuskin koskaan nostaa Suomen tasolle. Samaan aikaan Henanin maakunnassa Keltaisenjoen eteläpuolella lähes 600 hengen on tultava toimeen yhdellä neliökilometrillä, suurkaupunkien tungoksesta puhumattakaan.

Kehityksen kääntöpuoli

Rakennetun alan jatkuvasti kasvaessa ja kaupunkien levittäytyessä ympäröivälle viljelysmaalle, Kiina menettää joka vuosi noin 20 000 ha parasta peltomaataan. Jokapäiväisen riisin – pohjoisessa nuudeliaineksen – kasvattaminen käy siten yhä tukalammaksi samalla kun ruokittavien suiden määrä lisääntyy. Yhteyksien parantamiseen tarvitaan yhä lisää teitä ja kulkuneuvoja. Yksinomaan Beijingin henkilöautojen lukumäärä vastaa jo suurin piirtein kaikkia Suomen teillä liikkuvia autoja. Elintason noustessa muuttuvat myös ruokatottumukset. Kiinalaiset haluavat nyt länsimaiseen tapaan syödä enemmän lihaa, jonka tuottaminen ravinnoksi vaatii suuremman pinta-alan kuin perinteinen vilja. Puolikuivien laidunmaiden rajat siirtyvät autiomaan suuntaan eroosioherkille alueille. Tämä vuorostaan saattaa iskeä takaisin yhä pahenevina köyhyyslukuina.

Syrjäseudut ja pilvenpiirtäjät

Ilmastollisesti epämukavien syrjäseutujen vähemmistökansoilla on ennestäänkin ollut vaikeata sopeutua kasvun ajatukseen ja ne uhkaavat jäädä muualla tapahtuvasta kehityksestä jälkeen. Kiinan suurimpia tulevaisuudenhaasteita on levittää hyvinvointia myös pohjoiseen ja länteen. Ellei siinä onnistuta saattavat kasvavat elintasoerot uhata Keskustan Valtakunnan sisäistä rauhaa ja yhtenäisyyttä. Tärkeätä olisi parantaa maatalouden kannattavuutta. Tähän strategiaan olisi myös sisällytettävä johdonmukainen kysyntään ja tarjontaan perustuva hintapolitiikka.

Hinta olisi saatava oikealle tasolle myös veden kohdalla, jotta tuhlailu ja saastuttaminen saataisiin kuriin. Valtion omistamaa maata ja vettä on kansantasavallan aikana pidetty lähes rajattomana varana, jonka taloudellinen käyttö ei ole ollut jokamiehen vastuulla. Puutetta vedestä on kuitenkin lähes kaikkialla Yangzen pohjois- ja länsipuolella eli niillä alueilla, joilla haihdunta ylittää vuotuisen sadannan määrän. Suuremmissa kaupungeissa pohjaveden pinta on laskenut pitkään eikä käytetyn veden kerääminen tai puhdistaminen täytä lisääntyvän kulutuksen vaatimuksia. Kaupunki-ilma on maailman saastuneinta ja liikenteen päästöt ovat uusi uhka entisen hiilenpolton lisäksi.

Ilmastonmuutos

Käynnissä oleva ilmastonmuutos vaikuttaa jo Luoteis-Kiinan vesioloihin sulattamalla vuoristojäätiköitä ja helpottaen näin Taklamakanin autiomaan reuna-alueiden keidasviljelyä sekä keinokastelua. Ei ole kuitenkaan varmaa miten pitkään ilmasto lämpenee. Varmaa sen sijaan on, että jäävaranto tällä hetkelä hupenee kiihtyvään tahtiin sekä se, että maanpinnan suolaantuminen viemäröinnin puuttuessa tulee olemaan yhä ongelmallisempaa.

Työttömyys

Maaseudun sekä Koillis-Kiinan luhistuvien valtionyritysten aiheuttama työttömyys tuo vaikeuksia useille kymmenille miljoonille ihmisille, jotka eivät löydä toimeentuloa eivätkä asuinpaikkaa itselleen. Lähes kaikki yhteiskuntasektorit kokevat muutoksia eivätkä kaupungit pysty nielemään kaikkia halukkaita palvelusektoriin tai yksityistettyihin ja koneellistettuihin yrityksiin. 1990-luvun alun jälkeen ovat sadat miljoonat ihmiset ylittäneet virallisen köyhyysrajan, mutta eivät heidän asiansa vieläkään täysin kunnossa ole. Samaan aikaan Pekingin, Dalianin, Shanghain ja Guangzhoun kaltaiset vauraat seudut verkostoituvat edelleen länsimaiden kauppakeskusten kanssa etäännyttäen oman maan kansalaisia yhä enemmän toisistaan.

Kun lohikäärmeellä on panoksensa pelissä, sen massa ja vauhti tömisyttävät paitsi omaa maata myös muita. Seuraamme tällä hetkellä valtavaa näytöstä, jonka lopusta kellään ei ole minkäänlaista tietoa jos visiotakaan. Pitkän eristyneisyyden jälkeen ovat portit auki ja voimavaroja siirrellään melko vapaasti rajojen yli. Käsiteltävät suuret volyymit vaikuttavat nopeasti ulkomaisten kumppaneiden omiin resursseihin, energiavaroihin sekä hintoihin. Hallitseva puolue joustaa niin kauan kuin hyvää saadaan lisää ja valtaosa kansalaisista pääsee siitä osalliseksi. Lohikäärmeen tanssia ei voi olla huomaamatta, vaikka vauhti hirvittäisikin. Ei sitä voi pysäyttääkään – nyt mennään ja toivotaan parasta.

Komea menneisyys

Kiina ei ole mikä tahansa kehitysmaa. Voidaan jopa väittää, että se aikojen kuluessa on ollut suurmahti pitempään kuin mikään muu maailman valta. Äskettäin esitetyn brittiläisen käsityksen mukaan noin 30 000 hengen miehistön kiinalainen laivasto purjehti maailman meriä niinkin aikaisin kuin vuosina 1421–23 kartoittaen mm. Pohjois- ja Etelä-Amerikan rannikkoja sekä Australiaa. Kolumbus, Magalhaes ja Cook eivät siten ensimmäisinä eurooppalaisina olisi löytäneet uusia mantereita ilman kiinalaisten keräämiä paikkatietoja, jotka venetsialaisten välityksellä piirrettiin keskiajan lopun maailmankarttoihin.

Ellei Ming-dynastia olisi tutkimusretken jälkeen tehnyt ulkopolitiikassaan täyskäännöstä, Kiinasta olisi G. Menziesin mukaan saattanut tulla Portugalin ja Espanjan kaltainen siirtomaavalta. Sen sijaan suljettiin mantereinen Silkkitieyhteys länteen – vanhaa kauppareittiä on pidetty nykyisen globalisaation esivaiheena – kiellettin kaikki meriliikenne ja jätettiin suosiolla valtamerten herruus eurooppalaisille. Keisari Zhu Din Kielletty kaupunki säilyi jälkimaailman ihailtavaksi, mutta hänen laivastostaan jäi vain muutama hylky ja Australian hiekasta löytynyt jättimäinen ruori. Purjehdusta koskeva dokumentaatio ja löydökset tuhottiin perusteellisesti sotaministeriön vanhemman virkamiehen Liu Daxian johdolla.

Vastakohtien maa

Syödessämme illallista Urumqissa lokakuun 15. päivänä 2003 seurasimme toisella silmällä televisiosta Kiinan ensimmäistä miehitettyä avaruuslentoa, jolla Yang Liwei nousi raketissaan uuden ja dynaamisen Kiinan keulakuvaksi. Kaikkea kokeillaan, kun tämä ja ulkomaailma taas kiinnostavat ja siihen on varaa. Amiraali Zheng He sai oman museonsa Nanjingiin, mutta useat muut meriltä palaavat hämmästyksekseen vain rangaistuksia ja häpeää. Joskus tuntuu siltä, että lohikäärme itsekin säikähtää omaa voimaansa ja mahdollisuuksiaan.

Työntekijöitä varmasti riittää jatkossakin, mutta riittävätkö esimerkiksi energia ja vesivarat?
Kestääkö Kiinan ympäristö lisääntyvää hyödyntämistä ja kulutusta, jos kestävän kehityksen periaatteita ei riittävän nopeasti saada vietyä eri sektoreiden lainsäädäntöön ja jos korruptio siitä huolimatta tekee seurannan ja valvonnan mahdottomaksi?

Ongelmat olivat valtavia jo ennen nykyistä kasvua ja lieventyvät ainoastaan suhteellisesti – kuten kaiken kattava kysymys väestönkasvustakin. Miten käy alikehittyneiden alueiden ja maan sisäisen koheesion – vetävätkö uudet voimakentät alueita yhteen vai erilleen? Liian paljon voimia on nyt päästetty valloilleen, jotta Kiina tyytyisi palaamaan lähtöruutuun. Mutta asettuu se sitten mihin tahansa, tuolla väestömäärällä ja potentiaalilla se tavalla tai toisella horjuttaa itäisen Aasian tasapainoa.

Kiina ja naapurit

Ainoastaan suuret poliittiset mullistukset estävät Kiinaa lähivuosikymmeninä nousemasta maailman merkittävimmäksi talousmahdiksi. Käytännössä suuri osa Kaakkois-Aasiaa, Taiwan mukaanlukien, on jo kiinalaisen pääoman ja toimeliaisuuden vaikutuspiirissä, eikä tähän ole näkyvissä muutosta. Vaikutuspiirin rajankäynti Japanin suuntaan on ennen pitkää varmaankin käytävä ja silloin lohikäärme saa panna parastaan, jotta asia tulisi selväksi. Asetelmaan vaikuttaa vielä Intian kasvava painoarvo. Siis: riittääkö kaikille tilaa, luonnonvaroja, ruokaa ja puhdasta vettä? Ympäröivät pienemmät valtiot saattavat siinä rytäkässä kärsiä kolhuja – silloin punnitaan kiistelevien maiden kulttuurierojen merkitys. Myös intialaisia on laajalla alueella Intian valtameren rannikoilla puolustamassa asemiaan.

Yhdysvallat ja EU joutuvat omalta osaltaan reagoimaan Kiinan taloudellisen kehityksen tuomiin maailmanlaajuisiin muutoksiin. Toistaiseksi läntiset liittoumat ovat lähinnä hyötyneet tilanteesta, mutta joutuvat jatkossa myös taistelemaan omien ehtojensa ja asemiensa säilyttämiseksi mutkistuvassa kanssakäymisessä. Kukapa olisi noin 25 vuotta sitten kulttuurivallankumouksen pölyn laskeuduttua voinut kuvitellakaan, että Yhdysvallat 21. vuosisadan alussa joutuu miettimään liiallista riippuvuuttaan kiinalaisista rahavirroista.

Huiput ja keskiarvo

Kiinan kansantasavalta on noussut taloushuipun terävimmän kärjen tuntumaan eikä vauhti näytä hiipuvan. Tämän sanottuamme on muistettava vanha totuus useasta Kiinasta ja siitä, että usein näemme vain huippusuoritukset tai kasvun kunnioitusta herättävät keskiarvot. Unohdamme helposti – kuten Suomen hallituksen äskeinen globalisaatioraportti muistuttaa – että keskiverto-Wangin tulot jäävät mm. Guatemalan, Namibian ja Marokon keskivertokansalaisten taakse. Sadoilla miljoonilla Wangeilla menee silloin vielä huonommin.

Mainituilla Väli-Amerikan ja Afrikan valtioilla ei ole Kiinan massaa, ulottuvuutta eikä kykyä uusiutua. Idän lohikäärmeen pään syöstessä tulta Itä-Kiinan meren suuntaan se samaan aikaan pyyhkii pyrstöllään pölyt Keski-Asian autiomaista.

Jaksaako lohikäärme tanssia

Tanssi jatkuu villinä ja partnerit seisovat jonossa päästäkseen nauttimaan sen pyörteistä. Niin kauan kuin lohikäärme jaksaa on muidenkin pysyttävä perässä. Vauhti saattaa kuitenkin hidastua esimerkiksi huonoon pitoon kuten eroosioon, lössin kaukokulkeutumiseen elintärkeille viljelysmaille tai sitä seuraavaan vakavaan nälänhätään.

Harry Zilliacus
Kirjoittaja toimii lehtorina Helsingin Yliopiston maantieteen laitoksella.
Suomi–Kiina-seura on saanut artikkelin julkaisemiseen tukea Suomen ulkoasiainministeriön kehitysyhteistyön tiedotusvaroista ja se on julkaistu aiemmin Kiina sanoin ja kuvin -lehden numerossa 2/2005.

Kiinan talouden kehitysvaiheita keisarikunnasta kansantasavaltaan

Tauno-Olavi Huotari

Perinteinen Kiina ei pysynyt paikallaan talouden ja tekniikankaan osalta. Talousrakenne muuttui vuosisatojen ja -tuhansien kuluessa. Kiina oli monina aikoina paitsi maailman väkirikkain myös vaurain maa. Myös tekniikassa se oli yleensä muuta maailmaa edellä: yksi tällaisista vaiheista sijoittuu ajanlaskumme vuosiin 1000–1350. Vasta uudella ajalla tiede ja teollinen vallankumous kiihdyttivät kehityksen länsimailla sellaiseen vauhtiin, että Kiina alkoi jäädä jälkeen.

Perinteinen Kiina oli voimakkaasti maatalousmaa. Vielä 1800-luvulla asutuskeskusten väkimäärä oli selvästi alle 10 % koko maan väestöstä. Toisaalta absoluuttisin luvuin kaupunkilaisia oli paljon, ja Kiinassa oli monia suuria, yli puolen miljoonan asukkaan kaupunkeja.

Myöhemmän keisarikauden aikana maa oli lopullisesti muuttunut ostettavaksi ja myytäväksi yksityisomaisuudeksi. Väestön nopea kasvu lisäsi 1700-luvulta lähtien kilpailua maasta. Maanomistuksessa oli eroja. Käytännössä viljely-yksikkönä toimi useimmiten perheviljelmä, koska suuromistajienkin kannatti vuokrata tilansa palstoina yksityisille viljelijöille. Suuri osa talonpojista omisti maata, mutta melkoinen osa joutui vuokraamaan sitä lisää. Pelkästään vuokramaata viljeli noin parikymmentä prosenttia viljelijöistä, ja suurinpiirtein saman verran oli maattomia maatyöläisiä. Alueelliset erot sekä tilakoossa että omistussuhteissa olivat merkittäviä.

Ns. tilanherrojenkaan omistukset eivät olleet meikäläisittäin suuria. Vuokrat olivat korkeat, noin 30–40 prosenttia sadosta. Niillä, joilla oli maata vuokrattavana, oli myös käteistä rahaa. Näin he pystyivät lainaamaan sitä köyhemmilleen siemenviljan ostoon, verojen maksuun jne. ja saivat tämän kautta lisää valtaa. Huonoina vuosina velkaantuminen oli suurta ja veloista oli vaikea päästä irti. 1800-luvun alussa noin 40 prosentilla talonpojista oli velkaa.

Vaihdanta oli suhteellisen vilkasta. Talonpojat myivät noin kolmanneksen tuotteistaan ja ostivat suunnilleen saman verran kulutukseen tarvitsemastaan. Kylät olivat yhdistyneet markkinapaikkojen verkoston kautta laajempaan talouteen. Joskin vain pieni osa tuotteista kulkeutui oman kauppapiirin ulkopuolelle, kaukokaupankin volyymi oli kohtalaisen suuri: se kuljetti elintarvikkeita suuriin kaupunkeihin ja sokeria, teetä, silkkiä, puuvillaa ja metalleja koko maahan. Sen sijaan ulkomaankaupan merkitys oli vähäinen.

Keisarikauden lopulla oli havaittavissa siirtymistä erikoistuneeseen tuotantoon ja suurempiin manufaktuuri- tai teollisuusyksikköihin. Puuvillan värjäys ja siistaus olivat suurtuotantoa. Niissä oli etenkin 1700-luvulta lähtien suuria yksiköitä, jopa tuhansien työläisten laitoksia. Silkkiteollisuus oli vielä kehittyneempää. Tekstiiliteollisuudessa oli käytössä useita organisaatiomuotoja: itsenäisiä kankureita, kustannusjärjestelmiä ja suurten laitosten vapaita työntekijöitä.

1400-luvulta lähtien oli Kiinassa siirrytty kohti rahataloutta. Verot ja maanvuokrat maksettiin pääosin rahassa. Hopean lisääntynyt liikkuminen johti lievään inflaatioon, joka edisti kasvua. Kiinassakin oli siirrytty tilanteeseen, joka antoi mahdollisuuksia suurtuotantoon ja jakeluun yli suurten etäisyyksien.

Ongelmien kausi 1800–1900-luvuilla

1800-lukua ja 1900-luvun alkua on perinteisesti pidetty Kiinan rappion ja taantuman kautena. Ehkä tätä puolta on liioiteltu: kasvu oli kaiken kaikkiaan erityisen heikkoa vain Japaniin ja eräisiin Euroopan maihin verrattuna. Sodat ja kapinat aiheuttivat taaksepäinmenon kausia: pahimpia olivat mm. sisällissodan ja japanilaismiehityksen vuodet 1930–40-luvuilla. Hallinnon heikkous ja maan hajaannus tällä vuosisadalla heikensivät taloudellista suoritetta.

Oopiumisotien jälkeen länsivallat (ja sittemmin myös Japani) saivat kauppaoikeuksia rannikolla, Kiinan perimät tullit määrättiin alhaisiksi ja ko. vallat saivat ns. suosituimmuusaseman. Taloudellisesti seuraukset olivat Kiinalle epäedullisia, mutta poliittisesti suurvaltojen yhtäläiset oikeudet estivät mitään niistä saamasta yksinään ylivertaista asemaa Kiinassa. Ulkomaalaisten valta oli suurin ulkomaankaupassa. Teollisuutta ulkomaalaiset pääsivät perustamaan vasta vuoden 1895 jälkeen. Omistukset keskittyivät rannikolle. Ulkomaiset investoinnit olivat vähäisiä esim. raskaassa teollisuudessa, hieman suurempia tekstiileissä. Kiinaan ei kehittynyt plantaasitaloutta tai monokulttuuria, vaan maan vienti pysyi melko monipuolisena.

Kiinan suuria ongelmia oli – tuolloinkin – maan eri osien epätasainen kehitys. Kasvu tapahtui lähes kokonaan rannikon rintamailla, jossa teollisuus kasvoi 1870-luvulta 1930-luvun alkuun lähes samaa vauhtia kuin Japanissa. Maataloudessakin uskotaan tuotannon kasvaneen hieman väestönkasvua nopeammin.

Kuva taantumasta ei kuitenkaan ole kokonaan väärä. Alueelliset erot olivat suuret. Köyhyysrajan alapuolella elävä väestö kasvoi ainakin absoluuttisina lukuina. Väestöpaine näkyi mm. tilakoon alenemisena: vuoden 1870 tienoilla keskimääräinen koko oli vielä noin 1,3 ha, noin 1930 vain 0,92 ha. Toimeentulomarginaali oli Kiinan kansan suurella enemmistöllä jatkuvasti hyvin vähäinen, ja pienetkin muutokset vaikuttivat drastisesti. Katovuodet aiheuttivat valtavia ongelmia. Myös poliittinen kaaos saattoi johtaa katastrofeihin yksilön tai koko paikallisen yhteisön osalta. Kaaoksen tyypillisiin seurauksiin kuului vesiensäännöstelyjärjestelmien huono hoito ja rappio, joka johti niin satojen alenemiseen kuin tulvaonnettomuuksiin.

1930-luvulla maailmanpula vaikutti Kiinaankin: lama lopetti teen ja silkin ulkomaisen kysynnän ja johti maataloushintojen romahdukseen koetellen sekä talonpoikia että tärkeintä teollisuuden haaraa.
Niin keisarivallan loppukaudella kuin tasavallankin aikaan Kiinalta puuttui vahva ja määrätietoisesti taloutta edistävä hallitus. Ongelmat olivat tosin lähes mahdottomia ratkaista ja paljolti pitkäaikaisten trendien aiheuttamia. Lisäksi Guomindangin hallitus ei edes voimansa päivinä 1927–37 hallinnut suoraan kuin osaa maasta. Verotuloista suurin osa meni maakuntakenraaleille ja muille paikallisille mahtimiehille. Pienistä tuloista oli lisäksi maksettava aikaisempien hallitusten tekemät velat, jottei maan luottokelpoisuus mennyt. Peräti 35 % budjetista kului velanmaksuihin.

Lopullisen niitin Guomindangin hallitukselle löi II maailmansodan jälkeinen aika, jolloin superinflaatio sai osan varakkaista kansankerroksista lopettamaan sen tukemisen.

Talouskehitys kansantasavallan aikana

Kiinan kansantasavallan historia on täynnä muutoksia, jotka ovat usein vaikuttaneet lähes täyskäännöksiltä. Kiina on ollut suuri laboratorio, jossa erilaisia yhteiskunnan ohjauksen malleja on kokeiltu. Tyypillistä sille on ollut luokkataistelua korostavien mobilisaation aikojen vuorottelu sellaisten kausien kanssa, jolloin taloudellinen kehitys ja modernisointi on asetettu etualalle. Nykyinen taloudellisen uudistumisen aika on kestänyt poikkeuksellisen pitkään, lähes 20 vuotta – ja sen tuomia muutoksia uskaltaa jo pitää peruuttamattomina.

Tyypillistä Kiinalle on ollut yrityksen ja erehdyksen metodi. Tiettyä kokeilua on sallittu kaikesta oikeaoppisuudesta huolimatta. Monista metodeista on siten saatu tietoa ennen niiden kohottamista viralliseksi malliksi. Epäonnistumisista on yleensä myös osattu ottaa oppia. Osasyy tähän on ollut maan laajuus: paikalliset olosuhteet on pitänyt aina ottaa huomioon ja sallia tietty määrä erilaisuutta.

Kiinan uudistusten menestys ja nykyiset korkeat kasvuluvut ovat jossakin määrin peittäneet sen, ettei aikaisempaakaan kautta voi pitää kokonaan epäonnistuneena. Kiinan talouskasvu oli vuosina 1949–1978 kaikista politiikan muutoksista huolimatta huomattava, mikäli jätetään pois Suuren harppauksen ja kulttuurivallankumouksen huippukauden vuodet. Keskimäärin kasvu lienee ollut noin 6 % vuodessa (tosin tilastointi on eräiltä vuosilta puutteellinen ja vielä useammin länsimaisesta poikkeava). Jopa maataloudessa kasvu oli normaalisti 3–4 % vuodessa, joskin eräät katovuodet veivät kokonaislukuja alaspäin.

Sosialistisen järjestelmän perustaminen

Kansantasavalta joutui alkamaan rakennustyönsä kaaosmaisesta taloustilanteesta. Muutamassa vuodessa jälleenrakennus oli saatu päätökseen. Samalla alettiin yhteiskuntaa muuttaa. Siinä seurattiin Neuvostoliiton esikuvia, ja se myös auttoi teollisuuden suurprojektien suunnittelussa. Kiinan mallina oli 1950–1970-luvuilla kollektiivinen talous, jota välillä koetettiin parantaa kollektiivisuutta yhä lisäämällä.

Maatalouden uudistus alettiin maareformilla. Varsin pian, jo 1950-luvun alussa, maataloudessa siirryttiin yhteiseen viljelyyn ja työnjakoon ns. keskinäisavun ryhmien kautta. Muodollisesti maa pysyi vielä yksityisomaisuutena. Vuodesta 1955 alkoi nopea kollektivointi, jossa maa ja muut tuotantovälineet siirtyivät yhteisomistukseksi. Maaseutu sai perusrakenteensa, joka säilyi 1980-luvun alkuun saakka.

Myös kaupunkielinkeinoissa alettiin sosialisointi melko pian kansantasavallan perustamisen jälkeen. Ulkomaalaisten sekä maasta poistuneiden tai Guomindangiin likeisesti liittyneiden kiinalaisten yritykset otettiin valtion haltuun. Muiden kohdalla muutos oli hitaampi: entiset omistajat saivat usein hoitaa yhteisyrityksiksi muuttuneita laitoksiaan. Suuri osa ”kansallisista kapitalisteista” sai korvauksia sosialisoiduista tuotantolaitoksista. Pian suhtautuminen alkoi muuttua. Jo 1950-luvun alussa ns. oikeistonvastaisen liikkeen aikana ryhdyttiin yrityksiä siirtämään kokonaisuudessaan yhteiskunnan haltuun.

Valtion sektorin osuus vahvistui, kun ensimmäistä viisivuotissuunnitelmaa alettiin toteuttaa vuonna 1953. Siinä pääpaino pantiin valtion omistamalle raskaalle suurteollisuudelle. Teollisuuden täydelliseen sosialisointiin siirryttiin pian maaseudun kollektivoinnin jälkeen vuonna 1956. Pienyritykset palvelujen alalla katosivat Suuren harppauksen myötä.

Suuri harppaus ja kulttuurivallankumous

Vuonna 1957 Mao Zedong antoi ohjeen kollektiivien yhdistämisestä, jotta suurempia joukkoja voitaisiin mobilisoida esimerkiksi vesiensäännöstelytöihin. Vuoden 1958 huhtikuussa perustettiin ensimmäinen koekommuuni, ja jo elokuussa puolue hyväksyi ajatuksen kommuuneista siirtymävaiheena kommunismiin. Syyskuussa 90 % talonpojista oli jäseninä niissä. Kommuunit olivat tuolloin kooltaan valtavia, niissä oli keskimäärin 30 000 henkeä.

Suuri harppaus aloitettiin, jotta voitaisiin nopeasti hypätä ohi Neuvostoliiton ja sitten länsimaiden ohitse tuotannossa. Siihen uskottiin päästävän kansan mobilisoinnin ja innostamisen avulla. Harppaus kaatui utooppisiin tavoitteisiinsa. Vuodesta 1960 talouspolitiikka alkoi palata vanhoihin uomiinsa. Kommuunit jäivät talous- ja paikallishallinnon yksiköiksi, mutta niiden kokoa pienennettiin. Samalla henkilökohtaisten tavaroiden yksityisomistus ja yksityispalstat palautettiin, ja palkat perustuivat jälleen työsuorituksiin. Tämä perusmalli säilyi maaseudulla aina uudistuspolitiikan aiheuttamiin muutoksiin asti.

Kulttuurivallankumouksen aika muutti jossakin määrin teollisuuden johtosysteemejä lisäten puolueen osuutta yritysten hallinnossa. Kuitenkaan talouspolitiikka tai talouden rakenne eivät ratkaisevasti muuttuneet. Maaseudulla ei ryhdytty samanlaisiin elämänmuotokokeiluihin kuin Suuren harppauksen aikana, mutta yksityispalstoja pienennettiin jälleen. Toisaalta tuolloin panostettiin maaseudun sosiaaliturvan kehittämiseen ja pienteollisuuden luomiseen maaseudulle.

Maaseutu ennen uudistuskautta

Suuren harppauksen jälkeen Kiinan maaseutu kuului kokonaisuudessaan kolmitasoisen kollektiivisen omistuksen piiriin. Sen ylimpänä yksikkönä olivat kommuunit. Ne olivat ennen kaikkea hallintoyksikkö. Toisaalta kommuuni oli se taso, joka hoiti vaativia palveluita (sairaaloita, oppikouluja jne.). Taloudessa sillä oli lähinnä valvova tehtävä. Kommuunit kuitenkin harjoittivat jossakin määrin teollisuutta ja omistivat pienehköjä ja keskisuuria teollisuuslaitoksia. Kun kommuunijärjestelmää 1980-luvun alussa ryhdyttiin purkamaan, oli Kiinassa kansankommuuneja noin 50 000, ja niiden keskimääräinen asukasmäärä oli noin 16 000.

Kommuunit jakautuivat tuotantoprikaateihin, joita Kiinassa oli kaikkiaan noin 700 000. Prikaatin alue käsitti yhden ison tai useamman pienen kylän. Yleensä prikaati oli se yksikkö, joka omisti maan. Tuotantoprikaati tarjosi peruspalveluita, kuten alkeiskoulut ja alimman tason terveydenhoidon; se saattoi harjoittaa pientä teollisuutta jne.

Kiinan maaseudun alimman tason perusyksikkö oli ennen 1980-luvun muutoksia tuotantoryhmä. Niitä oli maassa lähes 5 miljoonaa; keskimäärin niissä oli muutama kymmenen perhettä. Niitä hallitsi kyläyhteisön oma väki, ja niiden johtajat olivat yhteisön työtätekeviä jäseniä. Ryhmä määräsi jäsentensä työtehtävistä sekä tulojenjaosta – etupäässä työsuoritusten mukaisesti. Yleensä kannustettiin tulonjakoa, joka piti tuloerot pieninä ryhmän sisällä. Sen sijaan eri tuotantoryhmien välillä saattoi samankin kommuunin sisällä olla suuria vaihteluita. Suhtautuminen taloudellisten kiihokkeiden käyttöön seurasi kulloinkin vallitsevaa poliittista linjaa. Mobilisaatiokausina esim. yksityispalstoja yritettiin poistaa: täysin siinä ei onnistuttu, sillä niiden merkitys viljelijöiden taloudelle oli niin merkittävä.

Kollektiiviseen omistukseen siirtymisen piti auttaa sekä tasa-arvoisuuden toteutumista että tuotannon kasvua. Pelkällä organisaation muutoksella ei kuitenkaan saatu aikaan todella huomattavaa tuotannon nousua, kun maatalouden tekninen uudistaminen jäi lähes toteutumatta. Tuotanto lisääntyi silti jossakin määrin, ja tuotteiden kuljetus ja jakelu kuluttajille parani ja tapahtui suurempaa tasa-arvoa noudattaen. Maaseudulla palvelut kohentuivat selvästi. Koulutus ja terveydenhoito tulivat jossakin laajuudessa lähes kaikkien ulottuville. Palveluiden rahoitus oli kuitenkin paikallisten instituutioiden varassa. Siksi niiden saatavuus oli erilainen maan eri osissa.

Teollisuus kollektivismin kaudella

Kansantasavallan teollisuus jakautui kollektivismin kaudella kahteen omistus- ja hallintamuotoon. Toinen niistä oli – ja on – ns. valtion omistama teollisuus. Periaatteessa se on ollut ”koko kansan omistuksessa”. Osaa teollisuuslaitoksista valvoivat suoraan keskushallinnon elimet, ministeriöt ym., mutta osaa taas alemmat hallinnon tasot aina piirikuntaan saakka. Keskushallinnon suunnitteluelimet määrittivät tuotantotavoitteet ja asettivat raamit resurssien käytölle. Yritys saattoi saada osan voitosta käyttöönsä, mutta valtaosa voitoista palautettiin keskushallitukselle.

Toinen päämuoto ovat olleet ns. kollektiiviset yritykset. Ne edustivat tavallaan samaa omistusmuotoa, joka vallitsi maataloudessa, sillä niissäkin omistajana ovat olleet yhteisesti jonkin yksikön jäsenet, maaseudulla kansankommuunin tai tuotantoprikaatin jäsenet, kaupungeissa kaupunginosan, korttelin ym. asukkaat. Periaatteessa voittojen tuli jäädä omistajille, mutta käytännössä valtio otti 1960–70-luvuilla ne haltuunsa. Kollektiiviset yritykset olivat huomattavasti pienempiä kuin valtionyritykset.

Teollisuuden työläiset ovat olleet kansantasavallassa perinteisesti etuoikeutetussa asemassa – marxismin mukaisesti työväenluokkaa on pidetty arvokkaimpana yhteiskuntakerroksena. Periaatteessa työläisten työsuhdeturva, ”rautainen riisikulho”, oli erittäin vahva. Sosiaaliedut ovat olleet näihin päiviin asti sidoksissa työpaikkaan. Työpaikalla, ns. yksiköllä (danwei), on ollut suuri valta: ilman sen lupaa ei ole mm. voinut siirtyä työpaikasta toiseen.

Kaikki Kiinan työläiset eivät kuitenkaan saaneet nauttia tästä varmasta leivästä. Ns. kollektiivisessa teollisuudessa sosiaaliedut olivat huonompia. Lisäksi jo 1960-luvun alussa oli kaupunkien työvoimasta suuri osa tilapäisiä työläisiä, joiden asema oli varsin turvaton. Kaiken kaikkiaan teollisuuden työläisten tulotaso on aina ollut selvästi korkeampi kuin maatalouden työntekijöiden.

Avautumisen aika

Taloudessa oli tultu 1970-luvulla vaiheeseen, jossa pelkkä määrän lisääminen ei riittänyt, vaan kustannuksiin oli ruvettava kiinnittämään huomiota. Elintason noustua kansa halusi yhä monipuolisempia hyödykkeitä, joita kankea keskusjohtoinen systeemi ei voinut tuottaa. Oli saatava markkinat ainakin jossain määrin ohjaamaan kehitystä.

Kiinassa oli esimerkiksi Neuvostoliittoon verrattuna eräissä suhteissa parempi lähtökohta. Kiinassa oli ainakin teoriassa annettu maataloudelle suurempi merkitys ja pidetty talonpoikien elintason kohentamista kehityksen edellytyksenä. Talous oli myös hajautetumpi. Kansankommuuneilla oli merkitystä paikallisen teollisuuden kehittäjänä, ja suurteollisuudessakin valtaa oli Suuresta harppauksesta lähtien myös maakunnallisilla viranomaisilla ja puoluekomiteoilla.

Ajatuksia talousuudistuksista esitettiin jo 1970-luvun puolivälissä, kun Zhou Enlai ja Deng Xiaoping korostivat ‘neljän modernisoinnin’ vaatimusta. Muutoksiin päästiin vasta ns. neljän koplan kukistumisen jälkeen. Ensin taloudessa pyrittiin normalisointiin mobilisaatiokausien jälkeen. Virheitä nähtiin tehdyn lähinnä työtyylissä; niinpä monissa suhteissa lähestyttiin 1950-luvun mallia. Suuri muutos tapahtui vasta vuodesta 1979 lähtien.

Maaseutu: siirtyminen vastuujärjestelmään

Muutos alkoi maaseudulta. Maataloudessa uskottiin tarvittavan erikoistumista ja irtautumista yksinomaan viljanviljelyyn painottuneesta tuotantosuunnasta. Näin uskottiin lisättävän tuotantoa ja saatavan maaseudun työvoima järkevään käyttöön sivuelinkeinojen vapaammin kehittyessä. Samalla haluttiin vähentää hallintokuluja. Ensimmäinen muutos oli hallinnollinen: kommuunit lopetettiin, ja hallintoasiat eriytettiin paikallishallinnon elimille, joilla on talouden kehitystä ohjaava rooli, muttei suoraa taloudellista valtaa, ja taloudellinen puoli erilaisiksi talousyhdistyksiksi tai yrityksiksi.

Perusmuutos oli siirtyminen ns. vastuujärjestelmään. Se tapahtui pääosin vuosina 1979–1984. Siinä yksityinen perhe tai porukka otti tehtäväkseen tietyn alueen (tms.) viljelyn. Sadosta sopimuksen tekijä myi sovitun määrän valtiolle sen määräämään hintaan, mutta sai lopulla tehdä haluamallaan tavalla: myydä markkinahintaan, käyttää itse jne. Maa pysyi virallisesti yhteisön omistuksessa.

Hiljakseen systeemi laajeni täydentävästä järjestelmästä hallitsevaksi: suurin osa Kiinan maaseudusta tuli sen piiriin. Alussa suuri osa viljelystä tapahtui jatkuvasti yhdessä, ja perheiden tuli hoitaa itse heille tullut maatilkku. Sopimusten siirto maksua tai vuokraa vastaan eteenpäin kävi mahdolliseksi vuodesta 1984 lähtien. Sen jälkeen maata on voitu hoitaa joko päätoimisesti tai muun työn ohella, mutta kuitenkin omin voimin tai niin, että maanviljely on maksua vastaan luovutettu toisille.

Aluksi vastuujärjestelyt oli ajateltu vain määräaikaisiksi. Ne koskivat jopa vain vuotta, sitten kolmea tai viittä, kunnes 1980-luvun puolimaissa 15 vuotta vakiintui normiksi. Nykyisin talonpojat ja suurin osa viranomaisista ovat alkaneet pitää sopimuspalstaa sen viljelijöiden luovuttamattomana oikeutena, jopa omaisuutena, ja suurin osa talonpojista halunnee omistusten virallistamista nykyisellä pohjalla. Osa maasta, ehkä parisen kymmentä prosenttia, on luovutettu yksityisille ilman sopimusjärjestelyä.

Vastuujärjestelmän perustamisvuodet 1979–1984 olivat menestyksellisiä: maanviljelyksen tuotto nousi keskimäärin lähes 8 prosenttia. Sen jälkeen maatalouden kasvu pysähtyi. Viljasadot eivät enää lisääntyneet kasvaen uudestaan vasta 1990-luvulla, viljanviljelyala väheni: syynä on ollut viljelijöiden siirtyminen tuottavampiin teollisuuskasveihin tai pois maanviljelyksestä. Maataloustuotteiden hinnat ovat laskeneet suhteessa tuotantopanosten hintaan, ja 1980-luvun puolimaissa pienentynyt kuilu talonpoikien ja kaupunkilaisten tulojen välillä on uudestaan kasvanut.

Vastuujärjestelmää seurasi maatalouden sivuelinkeinojen, palveluiden ja erityisesti ns. maaseututeollisuuden vapautuminen esteistä ja voimakas kasvu. Niiden kasvuvauhti on koko ajan ollut hyvin voimakas.
Toiminta alkoi useimmiten yksityisten pienteollisuutena, vasta sen jälkeen ns. kyläteollisuus alkoi kasvaa. Sitä perusti kyläyhteisö tai yksityisten aloittama yritys muuttui sellaiseksi tarvitessaan lisää pääomaa. Liikkeellelähtöä viivytti se, että paikalliset päättäjät eivät aina uskaltautuneet uudenlaisiin toimintamalleihin, koska poliittisen linjan kestävyys ei ollut selviö. Varhain aloittaneet saivat etulyöntiaseman, erityisesti ne, jotka olivat lähteneet yhteistoimintaan suurempien yritysten kanssa, niiden raaka-aineiden tai osien alihankkijoina.

Teollisuuden murros

Noin vuodesta 1984 lähtien siirryttiin talousuudistuksessa vaiheeseen, jolloin teollisuuden struktuurien ja koko hinta- ja palkkajärjestelmän uudistaminen tuli ajankohtaiseksi. Tosin jo 1979 aloitettiin uusien johtomenetelmien kokeilemisella mm. Sichuanissa. 1980-luvun alussa alettiin puhua ‘teollisuuden vastuujärjestelmästä’, jossa tehtaat lupautuisivat tuottamaan valtiolle määrätyn määrän hyödykkeitä, mutta saisivat vapaasti myydä ja käyttää mahdollisen ylijäämän. Mutta vasta 1984–85 uudistukset todella levisivät. Yritykset ja niiden johtajat saivat lisää valtaa tuotannon suunnittelussa, markkinoinnissa, ostoissa, henkilökunnan koon ja palkkauksen määräämisessä ja voittojen käytössä. Toimenpiteet jäivät monissa suhteissa puolinaisiksi.

Merkittävin muutos on se, että valtion suurteollisuuden oheen kasvoi yhä enemmän paikallistason omistamaa ns. kollektiivista teollisuutta sekä jopa kokonaan yksityistä elinkeinotoimintaa. Teollisuudessa voimakkain kasvu onkin tapahtunut niissä. Ne ovat toimineet talouden moottoreina näihin asti. Niiden asemaa vahvistettiin 1980-luvun lopulla myös lainsäädännössä: yhtiöt voivat siirtyä myynnin ja perinnön kautta. Sen sijaan valtion suurteollisuus on ollut vaikeuksissa. Etenkin raskaan perusteollisuuden tuottavuus on ollut muita sektoreita heikompi.

Taloudelliset ulkomaansuhteet

Kansantasavallan alkuaikoina tavoitteena oli omavaraisuus ja taloudellinen riippumattomuus. Ulkomaankaupan merkitys oli vähäinen, ulkomaisia sijoituksia ei hyväksytty eikä edes raaka-aineiden vientiä suosittu. Ulkomaankaupan arvo henkeä kohti olikin vain muutaman yuanin luokkaa. Joitakin teollisuuslaitoksia toki ostettiin lännestä jo 1950-luvulla. 1960-luvulla neuvostosuhteiden katkettua alettiin yhteyksiä länteen kehittää, mutta vasta 1970-luvulla ulkomaankauppa alkoi kasvaa ja teknologian siirron tarpeellisuutta korostettiin. Uudistuspolitiikan myötä talousyhteydet ulkomaille ovat lisääntyneet. Silti ulkomaankaupan osuus kansantuotteesta on yhä varsin alhainen.

Merkittävä uudistus on ollut ulkomaisten sijoitusten salliminen. Jo 1979 hyväksyttiin laki yhteisyrityksistä, mutta vasta muutamaa vuotta myöhemmin tuli käytännössä mahdolliseksi perustaa niitä Kiinaan. 1980-luvun puolimaissa myös kokonaan ulkomaiset yhtiöt saivat luvan sijoittua Kiinaan. Aluksi epäilyt uudistusten kestävyyttä kohtaan, lainsäädännön puutteet, erilaiset käsitykset tavoitteista ja työelämän erilaisuudet vähensivät sijoitusintoa ja aiheuttivat hankaluuksia. 1980-luvun loppuvuosina investointien määrä alkoi nousta voimakkaasti, ja vuoden 1989 tapahtumien ja samanaikaisten kasvun rajoittamistoimien aiheuttaman taantuman jälkeen on kasvu yhä vahvistunut, niin että Kiina on ollut selvästi maailman kiinnostavin sijoituskohde.

Kriisejä, mutta linja säilyy

Kiinan talous on uudistuskaudella 1980-luvulta lähtien kasvanut ehkä maailman nopeinta vauhtia. Keskimääräinen kansantulon kasvu koko ajalla on ollut yli 9 % vuodessa.

Kiinan talouskasvua ja uudistusten edistymistä ovat haitanneet talouden ylikuumenemisoireet, kilpailu rajallisista resursseista sekä eräinä aikoina suuri inflaatio. Pieni kriisi koettiin jo vuosina 1984–85, jolloin ylikuumeneminen oli vähällä aiheuttaa talouden moottorien kiinnileikkautumisen. Toinen samantapainen kausi oli vuonna 1988. Silloin aloitettu kiristysohjelma, joka tähtäsi ylikuumenemisen estämiseen ja kauppataseen saamiseen positiiviseksi, jatkui lähes kolmen vuoden ajan vähentäen tuontia ja investointeja. Vaikeuksien syntyminen ei ole ihme: Kiinassa on koettu syvällisiä muutoksia kysynnässä, työllistämisessä, teollisuudessa ja maataloudessa.

Vuonna 1989 tapahtunut demokratialiikkeen tukahduttaminen ei aiheuttanuet käännettä talouspolitiikassa, vaikka puheissa korostettiin jälleen raskaan teollisuuden sekä viljanviljelyn olennaista merkitystä. Talousuudistus ehkä hidastui, mutta ei keskeytynyt. Kansantalouden kasvuluvut pysyivät yhä korkeina.

Vuonna 1991 tuontia jälleen vapautettiin, investoinnit lisääntyivät ja hinta- ym. uudistukset etenivät. Dengiläinen talouspolitiikka alkoi ohjelmallisestikin nostaa päätään 1992. Itse Deng Xiaoping esiintyi julkisesti uudistusten puolesta, ja vuoden lopulla hänen linjansa vahvistettiin myös kommunistisen puolueen nimenomaiseksi ohjelmaksi: tavoitteeksi tuli sosialistisen suunnitelmatalouden sijasta sosialistinen markkinatalous. Siinä merkittävä osa tuotantolaitoksista pysyy valtion omistuksessa, mutta sitä täydentävät muut omistusmuodot. Yhteiskunnan omistamat yrityksetkin joutuvat siinä kilpailemaan markkinoiden ehdoilla. Jiang Zeminin aikana linja on jatkunut, ehkä vielä voimakkaammin kapitalistisia elementtejä omaksuen.

Omistuksen muodot muutoksessa

Uudistuspolitiikan aikana Kiinan talouden ja sitä kautta koko yhteiskunnan rakenne on muuttunut huomattavasti: eri elinkeinojen osuudet kansantulosta ja työvoimasta ovat muuttuneet, ja samaan aikaan myös omistusmuodot. Teollisuuden ja palveluiden osuudet ovat kasvaneet maatalouden kustannuksella. Valtion omistaman suurteollisuuden osuus oli teollisuudesta lähes 80 prosenttia uudistuskauden alkaessa, 1990-luvun puolimaissa osuus oli laskenut noin puoleen ja nykyään vain noin kolmasosa on valtion omistuksessa. Voimakkaimmin ovat kasvaneet toisaalta osin yhteisöjen ja osaksi yksityistenkin omistamat pk-yritykset, toisaalta taas osin tai kokonaan ulkomaalaisomistuksessa olevat laitokset, joiden osuus viennistä on suuri, yli puolet. Kun valtion suora määräysvalta maataloudessa on käytännössä hävinnyt, voi sanoa, että jopa 80 % Kiinan kansantaloudesta on ei-valtiollista. Kiinan taloutta on siis avattu maolaisen ajan komentotaloudesta ja yhteisomistuksesta niin että sen kuvaaminen sosialistiseksi vaatii käsitteen uudenlaista tulkintaa.

Sosiaalisia ongelmia

Taloussysteemin muuttuminen on tuonut monille varallisuutta ja parempaa elämää, ja antanut mahdollisuuksia yleensäkin vapaampaan itsensä toteuttamiseen. Se on kumminkin aiheuttanut myös sosiaalisia ongelmia. Valtion suurteollisuuden alasajo on aiheuttanut työttömyyttä vanhoilla teollisuusalueilla. Ongelmana on ollut myös se, että sosiaaliset palvelut (asunnot, koulut, terveydenhuolto) ovat liittyneet työpaikkaan, ja työttömyys on johtanut helposti myös niiden menettämiseen. Maaseudulla kommuunijärjestelmästä siirtyminen johti (sinänsä alkeellisen) sosiaaliturvan katoamiseen kokonaan. Yleistä sosiaaliturvaa ei toistaiseksi ole saatu luoduksi. Vaikka uusia maatalouden ulkopuolisia työpaikkoja on syntynyt runsaasti, maaseudun alityöllisyysongelma ei ole juuri helpottanut. Markkinatalouteen siirtyminen on muuallakin johtanut suuriin taloudellisiin ja sosiaalisiin eroihin, mutta Kiinassa ne ovat hyvin näkyviä, koska valtio on suorastaan antanut köyhiltä rikkaille: etuja, tukea ja verohelpotuksia, on annettu rannikkomaakunnille, ulkomaisille yrityksille ja taloudelliselle eliitille.

Kiinassa on selvästi kaksi eri taloutta ja miltei kaksi yhteiskuntaakin. Toinen on kukoistava, ulospäin vientiin suuntautunut, paljolti ulkomaiseen pääomaan ja ei-valtiolliseen teollisuussektoriin nojaava talous rannikkomaakunnissa ja etelässä, toinen taas talonpoikainen viljelymaaseutu sekä vanha savupiipputeollisuusalue.

Kiinassa eroilla on selvä maantieteellinen jakauma: köyhyys on lisääntynyt viime vuosina länsi- ja keskiosissa. 1980-luvulla köyhyys hyvin selvästi väheni (varsinkin maaseudun vaurastuessa), mutta tilanne alkoi muuttua 1980-luvun lopulla, jolloin poliittinen tahto vähentää köyhyyttä väheni. 1990-luvulla voimistui kehitysstrategia, jossa tunnuslauseena oli ajatus rikkauden syntymisestä ensin rannikkoalueille ja valumisesta sen jälkeen myös laajemmalle. Maaseudun ja kaupunkien välinen elintasokuilu, joka supistui 1980-luvulla, on uudestaan auennut.

Eräät yhteiskunnalliset ongelmat ovat jo aiheuttaneet rauhattomuutta. Kannattamattomien valtion omistamien teollisuuslaitosten saneeraus on välttämätöntä. Toisaalta se on aiheuttanut ehkä noin 50 miljoonan ihmisen työttömyyden. Koillis-Kiinassa, jossa valtion savupiipputeollisuus on perinteisesti vahvaa, tilanne on johtanut levottomuuksiin. Myös sisämaan talonpojat ja yrittäjät ovat tyytymättömiä. Maaseudulla on jatkuvasti jopa sadoin miljoonin alityöllistettyä väkeä, jonka pysyttäminen paikoillaan käy entistä vaikeammaksi.

Deng Xiaopingin ja erityisesti Jiang Zeminin aikana Kiinassa korostettiin voimakkaasti suurten kaupunkien ja rannikon erikoisalueiden merkitystä. Uusi johto on tuonut selvemmin esille maaseudun ja vanhan teollisuuden probleemat. Puoluejohtaja Hu Jintao ja pääministeri Wen Jiabao ovat kiinnittäneet myös huomiota sosiaaliseen liikehdintään, uusköyhyyteen ja alueelliseen eriarvoisuuteen. Ongelmat ja niiden merkitys siis kyllä tajutaan. Ratkaisuksi käsitetään kuitenkin kasvun lisääminen, ja uskotaan, että kehitys ajan mittaan hyödyttää köyhiäkin.

Uhkia ja mahdollisuuksia

Eräät kiinalaiset tutkijat ovat korostaneet, että valtion mahdollisuudet aktiiviseen tulonjakopolitiikkaan ovat entistä pienemmät: suurin osa tuotannosta tapahtuu valtionyritysten ulkopuolella, verojen tuotot ovat rajalliset, ja Kiinassa verojen keruu onnistuu huonosti. Kyseessä on kuitenkin valinta. Puolue asettaa yhä kasvun etusijalle muihin hyviin asioihin verrattuna, ja tulonjakokysymykset jäävät selvästi toisen asteen tavoitteeksi.

2000-luvun alusta aloitettiin kampanja köyhien länsimaakuntien vaurastuttamiseksi, mutta rahat on pantu etupäässä suuriin infrastruktuurisijoituksiin. Kampanjassa on kuitenkin yksi ristiriitojen siemen. Lännen kehitysalueilla asuu pääosa maan kansallisista vähemmistöistä, ja kehittämisprojekti konkretisoi valtakunnan ja vähemmistöjen toisistaan poikkeavat intressit.

Vaikka viime vuosina taloudellinen kasvu on jatkunut yllättävänkin voimakkaana, tiettyjä uhkia kehitykselle on olemassa. Työttömyyden mahdollinen huomattava kasvu, sekä valtionyritysten saneerauksen johdosta että maatalousväestön alityöllisyyden jatkuessa, voi saada aikaan niin taloudellista taantumaa kuin poliittista epätasapainoa. Ne vaarat, jotka liittyvät pankkitoimintaan, suuriin talletuksiin ja huonoihin luottoihin, eivät ole poistuneet. Koulutuksen puutteet ovat suuret: vieläkin korkeakouluopiskelijoiden suhteellinen osuus on pieni jopa moniin kehitysmaihin verrattuna. Väestön odotettavissa oleva nopea ikääntyminen muuttaa yhteiskuntarakennetta ja vaatii uudenlaista sosiaalipolitiikkaa. Separatismi vähemmistöalueilla saattaa puhjeta avoimeksi kriisiksi. Ja pohjalla häämöttää resurssipula: jo nyt monilla alueilla Pohjois-Kiinassa on pulaa vedestä. Energiaa tarvitaan lisää niin teollisuuteen kuin yksityiseen kulutukseen: jo yhden lisäsähkölampun hankkiminen jokaiseen kiinalaiskotiin vaatisi energiamäärää, jota on lähes mahdoton saada.

Toistaiseksi hallitus on onnistunut pitämään Kiinan purren vakaana myrskyissä, joita ovat aiheuttaneet niin ulkoiset kriisit kuin sisäiset vaikeudet. Aasian talousongelmat 1990-luvun lopulla eivät johtaneet Kiinaa taantumaan, ja 2003 Kiinan talous kasvoi nopeammin kuin useana edellisenä vuonna sars-epidemian aiheuttamista pulmista huolimatta. Vuosina 2003 ja 2004 talouden kasvu oli yli 9 %. Jopa maataloudessa, jossa kasvu on ollut yleensä vähäistä, saatiin 2004 erinomainen sato, joka heijastui myös tuloissa. Useat sisäisistä uhista ovat sellaisia, joista tarkkailijat ovat pitäneet ääntä jo kauan. Ne eivät kuitenkaan ole toteutuneet. Se kertoo hyvää suunnittelusta ja kyvystä ottaa oppia erehdyksistä, mutta mukana on ollut myös onnea. Toteutuessaan uhkaennustukset merkitsisivät huomattavasti vähentynyttä kasvua. Kasvuprosentti saattaa laskea myös Kiinan kehityksen myötä. Tällä hetkellä merkittävä osa kasvusta johtuu siirtymisestä tuottavampiin elinkeinoihin tai teollisuuden aloihin, ei niinkään tuottavuuden kasvusta näiden sisällä.

Tauno-Olavi Huotari
(Tämän artikkelin julkaisemiseen Suomi–Kiina-seuran verkkosivuilla on saatu Suomen ulkoasiainministeriön myöntämää kehitysyhteistyön tiedotustukea)

Miten käy kulttuurivaihdon?

Veli Rosenberg · Kiina sanoin ja kuvin 2/2008

Suomen ja Kiinan kansantasavallan välisellä kulttuurivaihdolla on pitkä historia: se alkoi jo kesällä vuonna 1952 ja hyvin laajana, kun 38-jäseninen kiinalainen akrobaattiseurue kiersi 22 paikkakunnalla eri puolilla Suomea antaen yhteensä 38 näytöstä. Katsojia ryhmän esityksillä laskettiin kiinalaislähteiden mukaan olleen peräti yli 50 000! Vierailun järjesti vain vuotta aikaisemmin (15.6.1951) perustettu Suomi–Kiina-seura yhteistyössä muiden järjestöjen kanssa.

Suomella oli toki ollut erilaisia suhteita Kiinaan ennen kansantasavallan syntyäkin. Mahdollisesti ensimmäiset suomalaiset Kiinassa olivat Ruotsin Itä-Intian kauppakomppanian tehtävissä siellä jo 1700-luvun puolimaissa käyneitä. 1800-luvun loppupuolella, kun Venäjä laajensi läsnäoloaan Kiinan pohjoisrajan tuntumassa, kulkeutui suomalaisia ennen muuta Koillis-Kiinan Mantšurian alueelle. 1800- ja 1900-lukujen vaihde toi suomalaisia tutkimusmatkailijoita Kiinan kansallisten vähemmistöjen asuma-alueille, heidän joukossaan esimerkiksi J.G. Granön ja G.J. Ramstedtin. Diplomaattiset suhteet Kiinan kanssa solmittiin, kun edellä mainitusta, muun muassa mongolien asuttamia alueita tutkineesta, kielitieteilijä Ramstedtista tuli vuonna 1920 itsenäisen Suomen ensimmäinen Kiinan-lähettiläs. Hän hoiti virkaansa Japanista käsin, toimien samalla Suomen ensimmäisenä Japanin-lähettiläänä vuodesta 1919 alkaen.

1890-luvulla aloittivat suomalaiset lähetyssaarnaajat lähetystyönsä pääasiassa Hunanin maakunnan pohjoisosissa. Lähetystyö jatkui pienin katkoksin aina 1950-luvun alkuun asti. Jotkut lähetystyöntekijät, ennen kaikkea Toivo Koskikallio, tutustuivat myös vanhaan kiinalaiseen filosofiseen kirjallisuuteen ja tekivät niistä ensimmäiset käännökset suoraan kiinan kielestä suomeksi.

Vuosina 1906–1908 suoritti C.G.E. Mannerheim erittäin hyvin dokumentoidun tiedustelu- ja tutkimusmatkansa ratsastaen halki Kiinan luoteisen ja keskiosan. (Mannerheimin matkalla ottamista valokuvista valmistettu näyttely kiertää parhaillaan Kiinassa samoilla paikkakunnilla, minne kuvaaja itse saapui tasan sata vuotta sitten. Seuraavaksi näyttely on esillä Xianissa toukokuussa ja päätyy esille Pekingiin kesäkuussa. Suomi–Kiina-seura kokosi näyttelyn Suomen opetusministeriön tuella ja kierrättää sitä nyt Kiinassa kiinalaisen veljesjärjestönsä kanssa yhteistyössä. Kiinan kulttuuriministeriö ei jostain syystä hyväksynyt näyttelyä ohjelmaansa.)

Kauppa ja kulttuuri

Myös kaupankäynti oli tuonut satunnaisia suomalaisia Kiinaan. Paperi ja selluloosa olivat jo 1900-luvun alussa tärkeitä vientiartikkeleita Suomesta Kiinaan, sillä myös kiinalaisia sanomalehtiä ja kirjoja painettiin jo tuolloin suomalaiselle paperille. G.J. Ramstedt mainitsee jopa osallistuneensa Suomi-päivään vuonna 1919 Shanghaissa saapuessaan laivalla aloittamaan diplomaatin työtään Japanissa ja Kiinassa. Olisikohan tilaisuus ollut historian ensimmäinen Suomesta Kiinaan suuntautunut kulttuurivientihanke? Ramstedt kertoi tavanneensa Shanghaissa kymmenkunta suomalaista, joiden keskushenkilönä toimi liikemies Lammin-Koskinen. Herra Lammin-Koskinen piti Ramstedtin mukaan ”ranskalaisia hajuvesiä ja sen sellaisia” välittävää puotiaan Bundin varrella!

Kiinan sisäinen epävakaus vaikeutti suhteiden ylläpitoa, ja 1930-luvulla alkanut Japanin sotilaallinen aggressio melkeinpä katkaisi diplomaattisetkin yhteydet. Lähetyssaarnaajat kuitenkin jatkoivat työtään, väistellen pahimpia taistelutoimia.

Ja kävipä Kiinassa 1930-luvulla Suomesta liikemiesten lisäksi jopa ensimmäisiä turistejakin.

Kiinan sisällissota ja toinen maailmansota katkaisivat maittemme väliset suhteet sittemmin pariksi vuosikymmeneksi.

Suomi ja Kiinan kansantasavalta

Suomi ja lokakuun 1. päivänä vuonna 1949 perustettu Kiinan kansantasavalta solmivat diplomaattiset suhteet 28. lokakuuta 1950. Suomi oli 17. Kiinan kansantasavallan tunnustanut valtio (tunnustaminen tapahtui 13.1.1950). Aivan ilman kommelluksia ei tunnustaminen vuonna 1950 sujunut, vaan asiaa puitiin peräti eduskuntakyselyssä. Vasemmisto tivasi siinä K-A Fagerholmin sosiaalidemokraattiselta vähemmistöhallitukselta syytä Kiinan kansantasavallan tunnustamisen viipymiselle. Hallitus puolusteli tunnustuksen viipymistä vetoamalla siihen, ettei Kiina ollut toimittanut diplomaattiseen käytäntöön kuuluvaa tunnustamispyyntöä Suomelle. Pienen etsiskelyn jälkeen tunnustamispyyntö kuitenkin löytyi arkistoituna ulkoasiainministeriöstä!

Ennen Suomea Kiinan kansantasavallan olivat ehtineet tunnustaa Neuvostoliiton johdolla kaikki Itä-Euroopan maat ja muut sosialistiset maat sekä läntisistä maista mm. Sveitsi sekä pohjoismaistakin Tanska ja Ruotsi.

Vilkas 1950-luku

Ensimmäisenä Suomessa vierailleen akrobaattiseurueen jälkeen oli vuorossa urheiluvaihtoon kuuluva Kiinan kansantasavallan urheilujoukkueen osallistuminen Helsingin olympialaisiin elokuussa 1952. Vähältä piti, ettei Kiinan kansantasavallan joukkueen osallistuminen olympiakisoihin siirtynyt usealla vuosikymmenellä, sillä 600-miljoonaista Kiinan kansaa Helsingin olympialaisissa edusti vain selkäuimari Wu Chuanyun osanotto 100 metrin selkäuinnin ensimmäiseen karsintakierrokseen. Pientä lohtua toivat jalka- ja koripallojoukkueille järjestetyt mahdollisuudet pelata Suomen maajoukkueita vastaan heti olympialaisten päätyttyä.

1950-luvulla nähtiin Suomessa kiinalaisten nerokkaan kulttuuris-diplomaattisen manööverin johdosta perinteistä kiinalaista teatteria sekä vuonna 1955 että myös vuonna 1959. Kyseessä oli itsensä pääministeri Zhou Enlain johdolla toteutettu soft policy lieventämään Korean sodan aiheuttamaa kireätä tunnelmaa ja lännessä tunnettuja ennakkoluuloja Kiinan kansantasavaltaa ja sen pyrkimyksiä kohtaan. Itse asiassa on outoa, että tätä elettä ei ole huomattu kutsua peking-ooppera-diplomatiaksi myöhemmän pingpong-diplomatian tapaan. Kummankin diplomaattisen oivalluksen takana oli pääministeri Zhou Enlai. Hänellä oli hyvä perusta suunnitella positiivista kulttuurielettä länsimaita kohtaan, olihan hän henkilökohtaisesti tutustunut Eurooppaan ja eurooppalaisiin parin vuoden työ- ja opiskelumatkan aikana 1920-luvun alussa. Hankkeen päätapahtuma oli Pariisin kansainvälisten teatterifestivaalien positiiviseksi sensaatioksi muodostunut perinteisen kiinalaisen teatterin esitys. Kiinalaislaskujen mukaan ryhmä kutsuttiin taputuksin kiitoksiin peräti neljäkymmentä kertaa. Esityksestä tuli perinteisen kiinalaisen teatterin läpimurto Euroopassa.

Perinteistä teatteria

Samana vuonna 1955 useita perinteistä kiinalaista teatteria esittäneitä seurueita sukkuloi niin itä- kuin länsieurooppalaisissa maissa kesän ja syksyn aikana. Olipa vierailun tausta mikä tahansa, esitykset olivat kuitenkin perinteisen kiinalaisen teatterin korkeinta tasoa.

Suomi pääsi muiden eurooppalaisten maiden kanssa osalliseksi perinteisestä kiinalaisesta teatteritaiteesta ensimmäisen kerran syyskuussa 1955. Teatteriryhmä oli kooltaan 56 henkeä ja sen virallisina kutsujina toimivat Suomen teatterijärjestöjen keskusliitto, Tampereen työväenteatteri ja Suomi–Kiina-seura. Vierailun järjestelyt tapahtuivat Suomi–Kiina-seurassa. Ryhmä esiintyi Helsingissä, Turussa, Tampereella, Vaasassa, Oulussa, Kuopiossa, Mikkelissä ja Lahdessa. Ryhmän yhteensä 17 näytöksessä kävi kiinalaisten laskujen mukaan yhteensä 17 000 katsojaa.

Lokakuussa 1959 vieraili toinen perinteisen kiinalaisen teatterin esiintyjäryhmä Suomessa, kun Jiangsun maakunnan peking-oopperaseurue esiintyi kuudella paikkakunnalla antaen kaikkiaan 8 esitystä. Vierailun järjesti Suomi–Kiina-seura.

Kulttuurivaltuuskunnat

Vuoden 1953 huhtikuussa lähti ensimmäinen suomalainen kulttuurivaltuuskunta Sylvi Kekkosen johdolla Kiinan ulkomaisia kulttuurisuhteita hoitavan seuran (myöhemmin Kiinan kansan ulkomaisia ystävyyssuhteita hoitava seura) kutsusta Kiinaan. Valtuuskuntaan kuului johtajan lisäksi 16 jäsentä poliittisen kentän kaikilta osilta (Ritva Arvelo, Georg Backlund, Pentti Haanpää, Taimi Jokinen, Allen Järvenpää, Matti Järvenpää, Aimo Kanerva, Kalevi Kilpi, Aira Kolula, Tauno Korhonen, Matti Kurjensaari, Aune Laurikainen, Matti Rautio, Mauri Ryömä, Heikki Savolainen ja Kustaa Vilkuna). Matkasta kirjoitettiin kaksi kirjaa: Pentti Haanpää novellikokoelman Kiinalaiset jutut ja Matti Kurjensaari matkapäiväkirjan Kiinalainen päiväkirja. Matkan tuliaisina Ritva Arvelo puolestaan ohjasi vuonna 1954 tiettävästi ensimmäisenä kiinalaisena näytelmätekstinä suomalaiselle näyttämölle, Helsingin kansanteatterille, näytelmän Harmaatukkainen tyttö. Myös tämän vierailun käytännölliset järjestelyt ja yhteydet hoiti Suomi–Kiina-seura.

Tämän tunnetuksi tulleen kulttuurivaltuuskunnan jälkeen matkusti Suomesta kutsuttuina Kiinaan vielä kolme muutakin kulttuurivaltuuskuntaa: toinen Arvo Ylpön johdolla vuonna 1955 jäseninään muun muassa kansanedustajat Urho Kähönen ja Tyyne Paasivuori; kolmas vuonna 1959 jäseninään mm. Jack Witikka, Martti Larni ja Ilmari Harki; ja neljäs vuonna 1960 johtajanaan Henrik Schauman ja jäseninään mm. Pertti Nieminen. Kaikkien valtuuskuntien matkajärjestelyt hoiti Suomi–Kiina-seura.

Kuvataiteen vaihto alkuun

Vuonna 1956 lähti Suomesta Kiinaan taiteilijavaltuuskunta Onni Okkosen johdolla. Valtuuskunnan jäseninä olivat Sven Grönvall, Aimo Kanerva ja Aukusti Tuhka. Valtuuskunnan vierailun lisäksi taiteilijat Aimo Kanerva ja Aukusti Tuhka oleskelivat molemmat puolen vuoden ajan vierailevina opettajina Pekingin taideakatemiassa ja Shanghain taidekorkeakoulussa. Taiteilijavaltuuskunnan matkan sekä vierailuopetuksen järjestelytyöt hoiti Suomi–Kiina-seura.

Kulttuurivaihdon kannalta hengästyttävällä 1950-luvulla järjestettiin vielä peräti 7 kuukautta kestänyt Suomen taiteen näyttely Pekingissä, Shanghaissa ja Kantonissa. Näyttelyn komissaarina toimi Sven Grönvall, assistenttina Olli Valkonen ja ryhmän tulkkina Aarre Nojonen.

Näyttely oli lähtiessään suurin koskaan ulkomaille lähetetty suomalaisen taiteen esittely. Näyttelyn järjestelytyöt, teoslainauksia ja vakuutuksia myöten, hoiti Suomi–Kiina-seura opetusministeriön tuella.

Myös Suomessa saatiin tutustua klassiseen kiinalaiseen taiteeseen, kun Taiteilijayhdistys järjesti Taidehallissa Helsingissä vuonna 1956 Ruotsin kuninkaan kokoelmista lainatun kiinalaisten antiikkiesineiden näyttelyn Kiinan vanhaa taidetta. Itse näyttelyn kokoamiseen tai esillepanoon ei tarvittu Suomi–Kiina-seuran osallistumista, mutta seura avusti kiinalaisten antiikintuntijoiden saamisessa Kiinasta näyttelyn avajaisiin.

Kiina sanoin ja kuvin

Suomi–Kiina-seura aloitti vuonna 1956 Kiina sanoin ja kuvin -lehden julkaisemisen. Seura on julkaissut lehteä katkeamatta siitä lähtien niin, että tämä lehti on sen 238. julkaistu erillinen numero.

Kiina sanoin ja kuvin -lehti on ainoa Suomessa säännöllisesti ilmestyvä Kiinaa ja kiinalaista kulttuuria esittelevä julkaisu.

Klassisen musiikin vaihto

Seura oli myös panemassa alulle vaihtoa klassisen musiikin alalla, järjestämällä vuonna 1955 ensin kapellimestari Martti Similälle mahdollisuuden johtaa kiinalaista sinfoniaorkesteria Shanghaissa, Sibelius-konserttisarjassa, säveltäjän 90-vuotisjuhlavuoden kunniaksi. Seuraavaksi matkusti Tauno Hannikainen Sibeliuksen kuolinvuonna 1957 johtamaan kiinalaista orkesteria.

Vuonna 1956 vieraili 21-jäseninen kiinalainen muusikkovaltuuskunta Suomessa. Vierailun yhteydessä oli Huang Yidiaolla, tiettävästi ensimmäisenä kiinalaisena kapellimestarina, mahdollisuus johtaa Helsingin kaupunginorkesteria. Seuraava kiinalaisen kapellimestarin vierailu tapahtui vuonna 1958, kun Li Delun saapui konserttimatkalle Suomeen.

Elokuvavaihto

Kulttuurivaihdon ensimmäisen vuosikymmenen aikana ehdittiin vielä järjestää vuonna 1957 kiinalaisen elokuvan viikko Suomessa sekä suomalaisen elokuvan viikko Kiinassa. Molempiin liittyi vielä elokuva-alan valtuuskuntien vierailut. Suomi–Kiina-seura osallistui näidenkin tapahtumien organisoimiseen.

Matkailun alku

Vuonna 1961 Suomi–Kiina-seura teki avauksen Suomen ja Kiinan kansantasavallan välisen matkailun alalla järjestämällä elo-syyskuun vaihteessa ensimmäisen kaikille avoimen turistimatkan Kiinaan yhteistyössä Matkatoimisto Lomamatkan kanssa.

Tasaantumisen kausi

1960-luvulla kulttuurivaihto Kiinan kanssa jatkui urheilun, musiikin, lääketieteen, arkkitehtuurin, grafiikan ja kirjallisuuden aloilla. Kiinassa vierailivat mm. kirjailijat Arvo Turtiainen ja Helvi Hämäläinen sekä säveltäjä Seppo Nummi.

Suomenkielistä kirjallisuutta alettiin Kiinassa kääntää jo ennen kansantasavallan syntyä. Lu Xunin vuonna 1946 ilmestyneistä Kootuista teoksista löytyvät pääasiassa venäjän kautta käännetyt: Juhani Ahon Lastuja, Santeri Alkion Isä Amerikassa ja Minna Canthin Hullu tyttö.

Suomi–Kiina-seuran 1950-luvulla Kiinaan välittämiä kirjoja käännettiin kiinaksi, niiden joukossa olivat mm.: Hertta Kuusisen Matka vapaaseen maailmaan (1955), Juhani Ahon Helmannin herra (1957), Elvi Sinervon Viljami vaihdokas (1957), Maiju Lassilan Tulitikkuja lainaamassa ja Kuolleista herännyt (1959), Hella Wuolijoen Justiina (1961). Ensimmäinen käännös Kalevalasta, englanninkielisen käännöksen pohjalta, ilmestyi Kiinassa vuonna 1962. Samana vuonna julkaistiin myös Seitsemän veljeksen käännös kiinaksi. Kalevalasta otettiin uusi painos vuonna 1981, ja suoraan suomesta se käännettiin kiinaksi vuonna 2000.

Pertti Nieminen aloitti mittavan kiinalaisen runouden ja filosofisten tekstien käännöstyönsä toimittamalla Keskitie valikoiman vuonna 1956.

Suomi–Kiina-seura järjesti toisen kaikille halukkaille avoimen turistimatkan Kiinaan vuonna 1965.

Vaihto hiipuu

Suomessa esiintyi muusikoista, laulajista, tanssijoista ja akrobaateista koottu kiinalainen taiteilijaryhmä vuoden 1961 kesällä, 20-jäseninen kiinalainen valtuuskunta osallistui heinäkuussa 1962 nuorisofestivaaleille muassaan taiteilijoita perinteisen teatterin, perinteisen musiikin, imitaation ja akrobatian aloilta.

1960-luvun viimeinen kiinalainen esiintyjäryhmä saapui kesällä 1966. Kyse oli Shenyangista tulevasta akrobaattiseurueesta, jonka nimi oli enteellisesti Eteenpäin mars! -akrobaattiseurue – elettiin kulttuurivallankumouksen syntyvaiheita.

Suomi–Kiina-seura oli vahvasti mukana järjestämässä edellä mainittuja tapahtumia, mutta kulttuurivaihdon kenttä hiljeni täysin kulttuurivallankumouksen kiivaimman vaiheen ajaksi 1966–1970.

Uusi alku

Kulttuurivaihdon hiljaiselon päätti Suomi–Kiina-seura vuonna 1970 Suomen opetusministeriön avustuksella järjestämällään näyttelyllä Uutta posliinia ja keramiikkaa Kiinasta.

Myös matkailu pääsi uuteen alkuun kulttuurivallankumouksen jälkeen, kun seura järjesti turistimatkan Kiinaan 1971.

Vaihto-ohjelmat alkavat

Vähitellen kulttuurivaihto alkoi elpyä eri aloilla, mutta ratkaiseva harppaus tapahtui vasta, kun opetusministeri Marjatta Väänänen yhdessä opetusministeriön kansainvälisten asiain osaston päällikön Kalervo Siikalan kanssa matkusti keväällä 1973 Pekingiin avaamaan suomalaisen rakennustaiteen näyttelyä.

Vierailun yhteydessä sovittiin epävirallisesta kulttuurivaihto-ohjelmasta, joka sisälsi kiinan kielen lehtorin saamisen Kiinasta Helsingin yliopistoon sekä kielistipendiaattien vaihdon aloittamisen. Saman vuoden syyskaudella Helsingin yliopisto sai kiinalaisen lehtorinsa ja kulttuurivallankumouksen jälkeiset ensimmäiset stipendiaatit Annikki Arponen, Marja Kaikkonen ja Olli Salmi matkustivat Kiinaan opiskelemaan kiinan kieltä. Kiinasta puolestaan lähetettiin Li Guangyun, Ma Keqing ja Zhang Weihua opiskelemaan Helsingin yliopistossa suomea.

Kulttuurivaihto suunnitelmalliseksi

Tästä alkoi suunnitelmallinen kulttuurivaihto Suomen ja Kiinan välillä sekä tiivis yhteistyö sen sisällön suunnittelussa ja toteuttamisessa Suomen opetusministeriön ja Suomi–Kiina-seuran välillä. Seura on sittemmin osallistunut kaikkien vaihto-ohjelmien suunnitteluun, niistä neuvottelemisiin sekä ollut taide-alan vaihdon tärkein käytännön toteuttaja niin Suomesta Kiinaan kuin Kiinasta Suomeenkin.

Seuraavina vuosina toteutettiin mm. arkeologisia löytöjä esitellyt valokuvanäyttely Helsingissä 1974 sekä Tianjinin 68-jäsenisen akrobaattiseurueen vierailu Helsingissä, Tampereella ja Turussa Suomi–Kiina-seuran ja Helsingin juhlaviikkojen yhteistyönä sekä opetusministeriön taloudellisella avustuksella.

Vuonna 1977 kiersi Kiinalaisia talonpoikaismaalauksia -näyttely suomalaisissa taidemuseoissa. Näyttelyn järjestäjinä toimivat Suomi–Kiina-seura ja Suomen taiteilijaseura. Näyttelyn järjestämiseen saatiin avustus Suomen opetusministeriöltä. Näyttelyn järjestelytyöt hoiti Suomi–Kiina-seura, joka myös tuotti näyttelyn yhteyteen talonpoikaismaalauksien taustaa esittelevän kirjasen.

Klassisen musiikin vaihto uuteen alkuun

Vuoden 1978 keväällä alettiin Suomi–Kiina-seuran aloitteesta ja järjestämänä lämmittää ennen kulttuurivallankumousta vireäksi kasvanutta klassisen musiikin alan yhteistyötä uudelleen. Opetusministeriö myönsi avustuksen Finlandia-kvartetin lähettämiseksi esiintymismatkalle Kiinaan. Suomalainen jousikvartetti vieraili ensimmäistä kertaa Kiinassa, ja lisäksi vierailu oli yksi ensimmäisistä länsimaisen klassisen musiikin kontakteista länsimaista Kiinaan kulttuurivallankumouksen jälkeen. Finlandia-kvartetin konsertti myös televisioitiin Kiinassa.

Vielä saman vuoden alkusyksyllä vieraili puolestaan Tiibetin laulu- ja tanssiryhmä neljällä paikkakunnalla Suomessa. Vierailun toteutti Suomi–Kiina-seura yhteistyössä Helsingin juhlaviikkojen, Kuopio tanssii ja soi -festivaalin sekä Oulun ja Rovaniemen kaupunkien kulttuuritoimen kanssa.

Suomi–Kiina-seura järjesti tämän vierailun yhteistyökumppaneilleen seuraavan vuoden toukokuussa tutustumismatkan Kiinaan edistääkseen suorien kulttuurikontaktien syntymistä niiden ja vastaavien kiinalaisten organisaatioiden välille.

Siitä huolimatta, että seuralla on ollut alusta asti merkittävä rooli suomalais-kiinalaisten kulttuurisuhteiden luomisessa, on se myös alusta asti pyrkinyt niissä yhteistyöhön olemassa olevien suomalaisten kulttuuriorganisaatioiden kanssa. Seura ei ole pyrkinyt monopolisoimaan kulttuurisuhteita Kiinan kanssa, vaan on aktiivisesti pyrkinyt edistämään niiden kehittymistä mahdollisimman laajapohjaisiksi ja laaja-alaisiksi.

Vuoden 1978 syksyllä Suomi–Kiina-seura järjesti vielä pienen konserttikiertueen pianisti Li Mingqiangille Suomessa ja toi seuraavana vuonna paperinleikkaaja Zhang Jigenin esittelemään perinteistä käsityötaitoaan Artekin tiloihin Helsingissä.

Kulttuurivaihto-ohjelmat

Ensimmäinen virallinen kulttuurivaihto-ohjelma solmittiin Suomen opetusministeriön ja Kiinan kulttuuriministeriön välille Pekingissä toukokuussa 1980. Ohjelma koski kaksivuotiskautta 1980–1981. Opetusministeriön edustajien lisäksi Suomi–Kiina-seura oli alusta lähtien mukana suunnittelemassa ja neuvottelemassa ohjelmasta.

Kulttuurivaihto-ohjelma käsitti mm. kulttuuri- ja taidevaihdon lisäksi kielenopetukseen, stipendivaihtoon, tieteelliseen yhteistyöhön, joukkoviestinten yhteistyöhön sekä urheilu- ja nuorisojärjestöjen yhteistyöhön liittyviä asioita. Kulttuurin alalla pyrittiin luomaan raamit vaihdettavien esiintyjäryhmien ja näyttelyiden vaihdolle, kielenopetuksessa pyrittiin turvaamaan kiinalaisen opettajan saaminen Helsingin yliopiston käyttöön sekä tarjottiin suomalaista opettajaa jonkin kiinalaisen yliopiston käyttöön. Stipendivaihdossa varmistettiin kiintiöt vaihdettavien stipendiaattien määrälle.

Kansanmusiikilla alkuun

Ensimmäinen Suomesta lähetetty viralliseen kulttuurivaihto-ohjelmaan kuuluva esiintyjäryhmä oli joulukuussa 1981 Kiinaan matkannut 22-jäseninen kansanmusiikin ja -tanssin ryhmä Kaustisilta. Vastaavasti Suomeen saatiin vuoden 1982 toukokuussa 49-jäseninen peking-oopperaseurue Dalianista. Suomi–Kiina-seura järjesti teatterivierailun Suomessa yhteistyössä suomalaisten teattereiden kanssa (Kansallisteatteri, Tampereen teatteri, Kuopion kaupunginteatteri ja Oulun kaupunginteatteri). Seuran pyynnöstä vierailun päänumero oli näytelmäkatkelmien sijaan kokonainen ooppera Valkoinen käärme. Seura valmisti vierailua varten ohjelmavihkosen, jossa esiteltiin perinteisen kiinalaisen teatterin symbolikieltä ja ilmaisukeinoja. Esitys oli varustettu ennen kutakin näytöstä luetulla juoniselostuksella.

Näyttelyvaihto alkoi suomalaisen muotoilun näyttelyllä Kiinassa 1980 ja perinteisten kiinalaisten maalausten näyttelyllä Suomessa. Suomi–Kiina-seura järjesti näyttelykiertueen suomalaisten taidemuseoiden kanssa yhteistyössä (Amos Anderssonin museo, Oulun taidemuseo ja Joensuun taidemuseo).

Heinäkuussa 1980 Shandongin sotilasalueen perinteisten kiinalaisten soittimien orkesteri esiintyi Helsingin juhlaviikoilla ja konsertoi Suomi–Kiina-seuran avustuksella myös muilla paikkakunnilla Suomessa.

Kiinalaiset kilpailuihin

Klassisen musiikin alalla tapahtui uusi avaus, kun kolme kiinalaista viulistia osallistui ensimmäistä kertaa vuoden 1980 Sibelius-viulukilpailuun. Hu Kunista tuli yleisön suosikki ja hän sijoittui kilpailussa viidennelle sijalle.

Seura vastaanotti syksyllä 1981 Fenglei-sauvanukketeatteri-ryhmän Shanghaista ja järjesti sille kiertueen Suomessa. Ryhmä esitti vierailullaan lapsille suunnatun nukkenäytelmän Rubiini, joka myös televisioitiin.

Vuonna 1982 esiteltiin Guizhoun maakunnan taidekäsitöitä Taideteollisuusmuseossa, Suomi–Kiina-seura osallistui näyttelyn järjestelyihin.

Kulttuurisopimus

Syyskuussa 1982 neuvoteltiin ja allekirjoitettiin toinen kulttuurivaihto-ohjelma Helsingissä vuosille 1982–1984.

Kulttuurivaihto vilkastui ja tuli pitkäjänteisemmäksi kulttuurivaihtosopimusten myötä. Suomi–Kiina-seura ehdotti jo 1950-luvun lopussa kulttuurivaihdon kohottamista valtiollisen sopimuksen tasolle. Seuran toivomus toteutui, kun ulkoministeri Paavo Väyrynen vieraili Kiinassa tammikuussa 1984. Vierailun yhteydessä molempien maiden ulkoministerit allekirjoittivat kulttuurivaihtosopimuksen.

Suomen ja Kiinan kansantasavallan välistä kulttuurivaihtoa on toteutettu kulttuurivaihto-ohjelmien raamittamana ja voimassa oleva, yhdeksäs, ohjelma päättyy vuoden 2009 lopussa. Merkittävimpiä ohjelmakausilla toteutuneita kulttuuritapahtumia ovat olleet:

Shenyangin 19-jäsenisen akrobaattiseurueen vierailu Suomessa neljällä paikkakunnalla syyskuussa 1984.
– Ylioppilaskunnan laulajien konserttimatka tammikuussa 1984 Pekingiin, Zhengzhouhun ja Kantoniin. Konsertti televisioitiin Kiinassa.
– Suomalaisen grafiikan näyttely Kiinassa 1984.
– Laaja kiinalaisen kalligrafian näyttely oli vuonna 1985 esillä Lahden taidemuseossa ja Taideteollisuusmuseossa. Näyttelyyn valmistettiin laaja kiinalaista kalligrafiaa esittelevä luettelo. Näyttely saatiin Suomeen Suomi–Kiina-seuran ehdottamana ja seura järjesti sen yhdessä vierailumuseoiden kanssa.
– Sichuanin Nanchongin 30-jäseninen suurten sauvanukkien teatteriseurueen vierailu syyskuussa 1987 Suomessa (Kansallisteatteri, Porin teatteri ja Lahden kaupunginteatteri). Ryhmä esitti lastennäytelmän Jadelootuskukka.
– 1987 suomalainen Tallarit-esiintyjäryhmä vieraili Kiinassa.
– Kiinalaisten maisemamaalausten näyttely Vuoret ja virrat tammikuussa 1990 Porissa, näyttelystä laadittiin luettelokirjanen. Suomi–Kiina-seura järjesti vierailun vaikeana aikana, pian Taivaallisen rauhan aukion verisen tukahduttamisen jälkeen.
– Ensimmäinen kun-oopperaseurue vieraili Suomessa, kun lokakuussa 1990 Beifang kun-oopperaseurue saapui esittämään klassikkonäytelmän Ikuisen nuoruuden palatsi. Juoniselostus luettiin kunkin näytöksen alussa. Järjestäjänä oli Suomi–Kiina-seura. Esitys nähtiin Helsingissä, Lahdessa ja Iisalmessa. Esitystä varten julkaistiin teatterimuotoa esittelevä vihkonen, johon Pertti Nieminen käänsi näytelmän tarinan pohjana toimineen Bai Juyin runon Laulu loputtomasta murheesta.
– Suomalaista mitalitaidetta esiteltiin lokakuussa 1990 Kiinassa.
– Vuonna 1993 valmistettiin Suomi–Kiina-seuran aloitteesta ja yhteistyöllä Amos Anderssonin taidemuseon kanssa jäljentämistä kiinalaisessa taiteessa esitellyt näyttely Aito kopio pekingiläisen Rongbaozhai-studion käsin tehdyistä puupainokuvista. Näyttely kiersi seuran ja taidemuseoiden yhteistyöllä Lapinlahdella ja Joensuussa. Näyttelystä ja jäljentämisen perinteestä Kiinan taiteessa laadittiin esittelykirja.
– Loka-marraskuussa 1993 Chengdun varjonukketeatteri kiersi Suomi–Kiina-seuran järjestämänä seitsemällä paikkakunnalla esittämässä perinteisiä ja uusia varjoteatterinäytelmiä.
– Vuonna 1993 esiteltiin Kiinassa kahden erilaisen suomalaisen taiteilijan Eero Nelimarkan ja Marjatta Hanhijoen töitä kuvataidenäyttelyssä. Suomi–Kiina-seura toimi näyttelyn kokoajana.
– Samana vuonna vierailivat myös Juniorijouset konsertoimassa ja esittelemässä suomalaisen nuorisomusiikkikoulutuksen menetelmiä kiinalaisille. Suomi–Kiina-seura avusti.
Suomen kansallisbaletti vieraili vuonna 1996 presidentti Martti Ahtisaaren valtiovierailun yhteydessä Kiinassa Seura avusti järjestelyissä.

Näytelmät tekstitettyinä

– Vuonna 1996 esitettiin ensimmäisen kerran perinteisen kiinalaisen teatterin näytelmä kokonaan suomeksi tekstitettynä, kun Suomi–Kiina-seura järjesti nanxi-näytelmän Zhang Xie menestyy virkatutkinnossa esitykset Helsingissä, Turussa ja Kuopio tanssii ja soi -festivaalilla.
– Vuoden 1996 lopussa nähtiin jo toinen suomeksi tekstitetty perinteisen kiinalaisen teatterin esitys, kun seura järjesti yhdessä Helsingin kaupungin kulttuuritoimen kanssa Apinakuningas peking-oopperaesityksen Aleksanterin teatterissa ja Järvenpää-talossa.
– Vuonna 1997 toteutettiin Suomen teatterimuseon ja Suomi–Kiina-seuran yhteistyönä perinteistä kiinalaista teatteria esitellyt näyttely Fenikskruunu ja lohikäärmeviitta. Näyttely kiersi yli puolen vuoden ajan Helsingissä, Alajärvellä ja Oulussa.
– Vuonna 1997 alkoi myös Suomi–Kiina-seuran ja Aasia Helsingissä -festivaalin yhteistyö järjestämällä Nanjingin kun-oopperaseurueelle mahdollisuus saapua esittämään eteläisen kun-oopperamuodon klassikkonäytelmä Kadotettu onni. Näytelmä oli tietysti tekstitetty suomeksi.

Libretot kirjasiksi

–  Seuraavana yhteistyöhankkeena oli klassisen kun-oopperan rekonstruointihanke ja klassisen kun-oopperan Lunta keskikesällä vierailu vuonna 2000 Helsingissä, Iisalmessa, Varkaudessa, Oulussa sekä Tukholmassa. Näytelmä esitettiin Suomessa suomeksi tekstitettynä ja Ruotsissa ensimmäisenä kun-oopperan vierailuna maassa sekä ensimmäisenä ruotsiksi tekstitettynä kiinalaisena perinteisen teatterin näytelmänä. Suomessa näytelmän libretto julkaistiin kirjasena. Yhteistyö jatkui vuonna 2001, kun vierailuvuorossa oli Zhujin-kaupungin yue-oopperaseurueen vierailuesitys Helsingissä ja Oulussa. Ensimmäisenä yue-oopperaesityksenä Suomessa nähtiin klassikkonäytelmä Perhosrakastavaiset. Näytelmä oli tietenkin myös tekstitetty suomeksi.
– Vuonna 1999 esiteltiin kiinalaisille uutta suomalaista kansanmusiikkia ja kansantanssia Sibelius-Akatemian kansanmusiikkiyhtyeen ja Oulun tanssitaiteen koulutuslinjan yhteisesityksenä. Seura ideoi ja tuotti vierailun.
– Vuonna 2000 oli vuorossa suomalaisen modernin tanssin esittely pekingiläisille ja shanghailaisille katsojille Helsingin kaupunginteatterin tanssiryhmän esittäessä Tero Saarisen koreografian Pulcinella. Suomi–Kiina-seura ideoi ja tuotti vierailun.
– Vuonna 2002 esitettiin peking-oopperaklassikko Jäähyväiset jalkavaimolle suomeksi tekstitettynä versiona. Näytelmän libretto julkaistiin kaksikielisenä kirjasena.
– Vuonna 2003 Suomi–Kiina-seura järjesti peking-oopperaklassikko Zhaon perheen orpo esitykset Helsingissä ja Jyväskylässä. Näytelmä oli taas tekstitetty suomeksi ja sen libretto julkaistiin kaksikielisenä versiona.
– Vuonna 2004 Suomi–Kiina-seura järjesti yhteistyössä Kulttuurien museon ja Iisalmen kaupungin kulttuuritoimen kanssa kiinalaista silkinkirjontataidetta esittelevän näyttelyn Silkille kirjottu. Näyttelyn yhteydessä julkaistiin myös silkinkirjontataiteen historiaa esittelevä vihkonen.
– Suomi–Kiina-seuran ja Aasia Helsingissä -festivaalin yhteistyö jatkui jälleen vuonna 2005 peking-oopperaklassikolla Rakkaus kurtisaaniin. Näytelmä oli tietysti tekstitetty suomeksi. Vierailulla juhlittiin samalla perinteisen kiinalaisen teatterin viisikymmenvuotista taipaletta Suomessa. Näytelmän libretto julkaistiin kaksikielisenä versiona.

Edellä on esitelty pääpiirteet Suomen ja Kiinan kansantasavallan välisestä kulttuurivaihdosta sekä lueteltu tärkeimmät vierailut ja näyttelyt. Luettelo ei ole täydellinen ja siitä on tarkoituksella jätetty pois kilpailuihin ja kulttuuritapahtumiin kutsuttuja taiteilijoita ja esiintyjäryhmiä. Samoin on pois jätetty yksityisesti järjestetyt vierailut.

Kuten luettelo antaa ymmärtää, on Suomi–Kiina-seuralla ollut keskeinen osa kulttuurivaihdon syntymisessä, kulttuurikontaktien laajentamisessa ja muotoutumisessa. Erityisen merkittävää on ollut seuran panostus Suomen ja Kiinan välisen kulttuurivaihdon sisältöön: vaihtoa ei ole ylläpidetty rutiininomaisesti, vaan sen sisältöön on pantu pääpaino pyrkien samalla saamaan järjestetyistä vierailuista tai näyttelyistä jäämään pysyvä jälki esimerkiksi julkaisun muodossa.

Pitkäjänteinen suunnittelu ja Suomi–Kiina-seuran pitkä kokemus on myös tehnyt mahdolliseksi pitää Suomen ja Kiinan kansantasavallan välinen kulttuurivaihto harvinaisen korkealla sisällöllisellä ja taiteellisella tasolla. Nämä ovat yli viidenkymmenen vuoden kulttuurivaihtotoiminnan myötä saavutettuja ansioita, joita ei pitäisi vaihdon tulevia suuntia pohdittaessa heittää hukkaan.

Mikä on kulttuurivaihdon tilanne?

Suomi–Kiina-seuran ja Aasia Helsingissä -festivaalin yhteistyönä suunnittelema kun-oopperan 1600-luvun klassikkonäytelmä Lian xianbanin vierailu toukokuussa 2008 peruuntui yllättäen helmikuussa 2008. Kiinan kulttuuriministeriö veti vain kolme kuukautta ennen vierailun suunniteltua toteutumista tukensa pois näytelmän vierailulta Suomeen ilmoittamatta ymmärrettävää syytä peruuntumiselle.

Tämä on uusi ilmiö, sillä aikaisemmin Kiinan kulttuuriministeriö on halunnut pitää tiukasti ja tarkasti kiinni sovitusta vaihdosta. Samoin on näkynyt merkkejä Kiinan kulttuuriministeriön haluttomuudesta hyväksyä Suomi–Kiina-seuran tekemiä ehdotuksia vierailuryhmien ja näyttelyiden sisällöksi. Vaikuttaa siltä, että Kiinan kulttuuriministeriöllä olisi vaihdon sisällöstä Suomi–Kiina-seuraan nähden eroava kuva.

Täsmällistä kuvaa sisältöeroista ei ole saatu, sillä kiinalainen osapuoli ei ole tehnyt sisältöön liittyviä konkreettisia ehdotuksia, se on vain hylännyt kerta toisensa jälkeen Suomi–Kiina-seuran tekemiä sisältöehdotuksia.

Saattaa olla, että kysymys on erilaisesta näkemyksestä vaihdon sisällöstä tai on myös mahdollista, että kyse on kustannuksista.

Uusia järjestelyjä Kiinassa

Kiinan kulttuurihallinnon varoja järjesteltiin uudelleen vuonna 2004. Tuolloin Kiinan kulttuuriministeriön hallinnoimia kansainväliseen kulttuurivaihtoon suunniteltuja varoja jaettiin uudelleen keskushallinnon ja maakuntien kulttuurihallinnon välillä. Tuolloin kulttuuriministeriön varoja vähennettiin ja vastaavasti maakuntien kulttuurihallinnolle lisättiin kansainväliseen kulttuurivaihtoon tarkoitettuja varoja. Hallinnollinen muutos näkyi pian myös Suomessa. Erilaisia kanavia pitkin Suomeen tarjottiin esiintyjäryhmiä Kiinan eri maakunnista. Vierailujen tarjoajat olivat uusia toimijoita ja ottivat kontakteja suomalaisiin tilaisuuksien järjestäjiin mitä erilaisimpia kanavia pitkin. Tarjottujen esitysten sisältö on vaihdellut kabaree-esityksistä erilaisiin perinteisten soittimien kokoonpanoihin.

Muutokset Kiinan kulttuurihallinnossa jatkuvat, sillä viimesyksyisessä puoluekokouksessa päätettiin uudesta painopistealueen siirrosta: kulttuurivarojen käytössä halutaan tasoittaa Kiinan sisällä vauraan itärannikon ja suhteellisesti köyhemmän läntisen sisämaan kehityseroja. Tämä tarkoittaa kulttuuritilojen ja kirjastojen rakentamista sisämaahan ja kansainvälisten kulttuurivaihtovarojen suhteellista pienenemistä.

Muutoksia myös Suomessa

Myös Suomen opetusministeriön organisaatio ja resurssit ovat olleet myllerryksessä. Aiemmin kahdenvälistä kulttuurivaihtoa on hallinnoitu opetusministeriön kansainvälisten asioiden sihteeristön toimesta, mutta pari vuotta sitten ministeriöön muodostettiin uusi kulttuuriviennin yksikkö. Nimestään huolimatta yksikkö hallinnoi myös kulttuurivaihtoa. Yksikkö on vasta perustettu ja siksi sen toiminta on vasta hakemassa uomiaan.

Kun kahdenvälisessä kulttuurivaihdossa on aikaisemmin painotettu lähialueyhteistyötä (Pohjoismaat, Venäjä, Baltian maat ja kielisukulaiset), on painopistevalikoima nyt laajentunut, ja kulttuurin sekä opetuksen alalla halutaan panna enemmän painoa myös yhteistyöhön Aasian kanssa. Aasian maista Kiinaa pidetään nyt yhtenä painopistealueena.

Suomi–Kiina-seura on halunnut tarjota kokemustaan ja kontaktejaan opetusministeriön käyttöön kulttuurivaihdon uutta organisaatiota luotaessa. Erityisesti toiminnan koordinoimisessa ja kontaktien luomisessa seura uskoo voivansa tarjota opetusministeriölle arvokasta apua. Samoin seura toivoo voivansa tuoda pitkäjänteistä suunnittelua taidevaihdon alalle, kun mahdollisesti luodaan uuden yhteistyön perustaa Kiinan muuttuvan kulttuuriministeriön kanssa.

Samalla seura on myös halunnut painottaa opetusministeriölle seuran kulttuurivaihtotoiminnan taloudellisen tuen saattamista uusien painopisteiden mukaiseen suhteeseen.

___________________________________

Suomi–Kiina-seuran kokonaan omin voimin toteuttamia hankkeita:
– Uudenvuodenkuvien ja monien muiden näyttelyn kierrättäminen vuodesta 1983 eteenpäin.
– Kokki Dingin opetusmatkan järjestäminen 1983 ja ensimmäisen suomenkielisen kiinalaisen keittokirjan (Marja Kaikkonen: Syödään kuten Kiinassa) julkaiseminen 1985.
– Jorma Hynnisen ja Ralf Gothonin konsertti- ja opetusmatka Kiinaan syyskuussa 1986 Suomi–Kiina-seuran kustantamana. Vierailu toimi alkuna Savonlinnan oopperajuhlien ja Kiinan keskusoopperan yhteistyölle.
– Suomalaisen opaskirjan (Tauno-Olavi Huotari: Kiinan nähtävyyksiä) julkaiseminen 1988.
– Populaarimusiikin pysyvää vaihtoa pyrittiin saamaan alkuun tukemalla Magyar posse– ja Cold Fairy-land -yhtyeiden vaihtoa tammi-helmikuussa 2008.

____________________________________

Isompia kaupalliselta pohjalta järjestettyjä näyttelyitä on Suomessa pidetty viisi:
– Lahden historiallisessa museossa järjestetty pronssiesineiden ja terrakottasotilaiden näyttely vuonna 1997.
– Väinö Aaltosen museossa Turussa vuonna 1999 järjestetty Qin-dynastian keisarillisia esineitä esitellyt näyttely Taivaan poika.
– Otso-galleriassa Espoossa vuonna 2000 järjestetty Ming-kauden interiöörejä esitellyt näyttely Bambu ja kivi.
– Otso-galleriassa vuonna 2002 järjestetty kiinalaisten vähemmistökansallisuuksien asujen näyttely.
– Tampereen eri museot vuonna 2007 täyttänyt näyttelyiden kokonaisuus arkeologisista esineistä kiinalaiseen nykytaiteeseen.
– Kaupalliselta pohjalta on suomalaisvoimin Kiinassa järjestetty Kielletyn kaupungin musiikkijuhlat vuosina 1996 ja 1998.

_________________________________

Muiden järjestäjien hankkeita:
– Mieskuoro Sirkkojen konserttimatka Kiinaan maaliskuussa 1983. Seura avusti yhteyksissä ja järjestelyissä. Kuoron vierailu televisioitiin Kiinassa.
– Yunnanin 29-jäseninen peking-oopperaseurue Kuhmon kamarimusiikkijuhlilla heinäkuussa 1984, seura avusti yhteyksissä ja valmisteluissa.
– Elokuussa 1984 neljä kiinalaista laulajaa osallistui ensimmäisiin Mirjam Helin -laulukilpailuihin. Liang Ning voitti naisten sarjan, Dilbér Janus tuli siinä kolmanneksi ja Li Hongshen sijoittui miesten sarjassa toiseksi.
– Akrobaattiryhmät kaupallisesti Linnanmäellä kesällä 1983 kuukauden ja kesällä 1984 kaksi kuukautta pitkän esiintymisjakson ajan.
Kiinalaisen elokuvan retrospektiivi Suomen elokuva-arkistossa 1985. Seuran avusti yhteyksien luomisessa.
Zhejiangin maakunnan 15-jäseninen perinteisten soittimien orkesteri Iisalmessa ja Kaustisilla heinäkuussa 1986.
Näyttämötaidetta Aasiasta Teatterimuseon järjestämänä eri puolilla Suomea 1987.
– Heinä–elokuussa 1988 Kiinan keskusoopperan 220 jäsenen ryhmä vieraili Savonlinnan oopperajuhlilla esittäen oopperat Carmen ja Madame Butterfly.
– Kesäkuussa 1989 Hubein maakunnan Huangshi-peking-oopperaseurue vieraili Kuopio tanssii ja soi -festivaalilla.
– Perinteisten soittimien orkesteri vieraili heinäkuussa 1991 Iisalmessa, Siilinjärvellä ja Kaustisilla.
– Shaanxin nuorten taiteilijoiden qin-oopperaseurue (44 henkeä) vieraili Kuopio tanssii ja soi -festivaalilla kesäkuussa 1992. Seura avusti yhteyksissä ja järjestelyissä.
– Vuodesta 1996 lähtien pienempiä tai suurempia suomalaisia klassisen musiikin orkesterikokoonpanoja on vieraillut Kiinassa osittain tai kokonaan yritysten sponsoroimina.
– Suomi–Kiina-seura osallistui Helsingin ja Pekingin kaupunkien yhteistyöllä järjestettyjen Kiinalaisen uudenvuoden katujuhlien järjestämiseen 2007 ja 2008.
– Tamperelainen kaupallinen Radio 86 on yhteistyössä Radio Pekingin ja Pekingin kaupungin kulttuuritoimen kanssa vuodesta 2003 järjestänyt vaihtelevasisältöisiä Kiinalaisen kulttuurin viikkoja.

_________________________________

Kulttuurivaihto-ohjelmat:
1. 1980–1981;
2. 1982–1984;
3. 1985–1987;
4. 1988–1990;
5. 1991–1993;
6. 1994–1996;
7. 1997–1999;
8. 2000–2004;
9. 2005–2009

_________________________________

Opetusministeriön toiminta-avustukset eräille
ystävyysseuroille 2007:

Ystävyysseurat 2007 (mom. 29.80.50 eräät avustukset)
(Lähde: Opetusministeriön verkkosivut)

Hakija
Päätös €
Suomi–Venäjä-Seura
1 185 000
Pohjola-Norden ry
550 000
Tuglas-seura ry
258 500
Suomi–Amerikka Yhdistysten Liitto ry
121 000
Suomi–Unkari Seura ry
90 000
Rozentals-seura ry
55 000
Suomen Viro-yhdistysten liitto ry
55 000
Donelaitis-seura – Liettuan ystävät ry
45 000
Suomi–Australia Yhdistysten Liitto ry
22 000
Suomi–Kiina-seura ry
20 000
Ystävyysseurojen liitto ry
8 000
Yhteensä
2 409 500

FALUN GONG ja uskonnonharjoittamisen vapaus Kiinassa

Tauno-Olavi Huotari · Kiina sanoin ja kuvin 2/2008

Tauno-Olavi Huotari pohtii uskonnonharjoittamiseen suhtautumista niin perinteisessä Kiinassa kuin Kiinan kansantasavallassakin. Erityisenä tarkastelukohteena on Falun gong -liike ja se, miten Kiinan hallitus on liikkeen toimintaan reagoinut.

Perinteisessä Kiinassa valtiovalta, ”virallinen Kiina”, suhtautui nuivasti uskonnollisiin ja ideologisiin ryhmittymiin, joiden ajattelu erosi valtion hyväksymästä maailmankäsityksestä. Hallitus ryhtyi hyvin helposti rajoittamaan ja tukahduttamaan heterodoksista ajattelua, erityisesti silloin, kun organisoituneita liikkeitä syntyi niitä kannattamaan. Kova kohtelu johti usein alun perin epäpoliittisen hartaudenharjoitusryhmän kuitenkin tietoisesti ja väkivaltaisesti valtionvastaiseksi.

Tällaisilla liikkeillä oli jokseenkin aina uskonnollinen tausta ja muoto sekä useimmiten kansanuskon sävyttämä toive maailmankauden lähestyvästä muuttumisesta. Ne olivat oikeastaan ainoita valtion valtamonopolin haastajia, ja ne saattoivat kehittyä uhkaksi valtaa pitäville. Kiinan sivistyneelle eliitille näiden ryhmien oppi näyttäytyi epärationaaliselta ja alkeellisen taikauskoiselta, mikä lisäsi niitä kohtaan tunnettua vastenmielisyyttä.

Kiinan hallitukset ja toisinajattelu

Tämähän tuntuu tutulta. Voisimme miltei vain vaihtaa ”perinteisen Kiinan” tilalle ilmauksen ”kommunistinen Kiina”. Kiinan kansantasavallassa on pyritty rajoittamaan uskonnonharjoittamista ja suuntaamaan se valtiovallan määrittämiin uomiin. Hallinnon legitiimisyyden kiistävät ja valtion yhtenäisyyttä vaarantaviksi käsitetyt uskonnolliset liikkeet ja oppisuunnat on yritetty tukahduttaa tarpeen tullen myös ankarin rangaistuksin ja voimatoimin. Etenkin kansanomaisimmat uskonnot ja kultit on myös käsitetty taikauskoksi, jota vastaan on kamppailtava tieteen ja järjen voitoksi. Kiinalaisen perinteen rinnalla kommunistista puoluetta ovat johtaneet marxismi-leninismin tietyt piirteet: usko oman ideologian ylivertaisuuteen ja tieteellisyyteen, sen antama tuki voimakeinoille yhteiskunnan muuttamiseksi, jotta historia kulkisi ”oikeaan” suuntaan. Uskonnot on käsitetty vanhan yhteiskunnan jäänteiksi, sen luomiksi väärän tietoisuuden muodoiksi. Toisinajattelijoiden yhteiskunnallinen tai uskonnollinen aktivismi on sitä paitsi helposti uskottu tulokseksi ulkomailta lähteneestä kiihotuksesta ja juonittelusta.

Tilanne Kiinassa on jossakin määrin muuttunut. Maolaisen ajan tarkka kansalaisten yksityiselämän seuranta on pitkälti poistunut. Uskonnollinenkin harrastuneisuus on tullut mahdolliseksi, tietyissä rajoissa. Yleinen kiinnostus hengen-elämään on selvästi lisääntynyt. Kirjakaupoissa näkyy runsaasti elämänkatsomuksellista ja uskontoja käsittelevää kirjallisuutta, temppeleissä ja kirkoissa turistien ohella hartaudenharjoittajia. Puoluekin tuntuu virallisesti ottaneen entistä positiivisemman tai ainakin neutraalimman asenteen uskontoihin mm. viime puoluekokouksen dokumenteissa.

Asenteiden muutos ei kuitenkaan aina ole ulottunut hallinnon alemmille tasoille: viime vuosiltakin on raportteja paikallisviranomaisista, jotka ovat kieltäneet valtion hyväksymienkin yhteisöjen toiminnan ja jopa tuominneet niiden edustajia rangaistuksiin sinänsä lain sallimista teoista. Tosin on huomattava, että viime vuosilta tunnetaan myös tapauksia, joissa viranomaisten laittomat toimet ovat synnyttäneet mediapolemiikkia ja jopa johtaneet ylilyönteihin syyllistyneiden rankaisemiseen.

Virallisten asenteiden muuttuminen tarkoittaa nimenomaan suhtautumista valtion tunnustamiin ja hyväksymiin uskontokuntiin. Niitä ovat suurten kansainvälisten uskontojen maltillista valtavirtaa edustavat yhteisöt, jotka tunnustavat kansantasavallan legitiimisyyden ja oikeuden valvoa uskonnonharjoitusta. Ne myös tukevat valtion rakentamista, ja niiden opetus on paljolti vapaa ns. taikauskosta (esimerkiksi ennustamisesta, tuomiopäivän odotuksesta jne.). Ongelman muodostavat kuitenkin sellaiset sinänsä hyväksyttyjen ryhmien haarautumat, joiden epäillään kannattavan alueellis-kansallista separatismia (Tiibetin lamalaiset, Xinjiangin muslimit) tai tottelevan Kiinan hallitusta korkeamman päämiehen määräyksiä (paaville uskolliset katolilaiset).

Sen sijaan valtio on jyrkempi muita ryhmiä kohtaan. Kansanuskon temppelit ja erilaiset meditaatioryhmät saavat toki toimia, jos kannatus ei lisäänny liikaa eikä aiheuta häiriöitä. Liian organisoituneet ja asemaansa protestoivat ryhmät nimetään helposti ”kieroutuneiksi lahkoiksi” (xiejiao), joihin valtiovallan koko ankaruus saattaa kohdistua. On syytä silti muistaa, etteivät kaikki tukahdutetut ryhmät tai vangitut hengenmiehet ole viattomia uhreja eivätkä sananvapauden sankareita: suuri osa on riippumattomienkin tarkkailijoiden mukaan uskontoa apunaan käyttäviä huijareita.

Falun gong

Tunnetuin ”kieroutunut lahko” on Falun gong (tai Falun dafa), ”Lain ratas”. Se tunnetaan fyysisistä harjoituksista, lujasta uskosta mestariinsa Li Hongzhiin, opistaan, joka on suurelta osalta aatepuuroa, sekä ennen kaikkea protesteista Kiinan hallitusta vastaan ja valtiovallan siihen kohdistamista ankarista tukahduttamistoimista.

Falun gongin taustana ovat sellaiset suhteellisen yksinkertaiset meditaatioharjoitukset, joita Kiinassa on käytetty auttamaan ruumiillista ja henkistä hyvinvointia.

Kansantasavalta suhtautui pitkään niihin epäillen ja mobilisaatiokausina suorastaan kielteisesti. Ne säilyivät kuitenkin osana sallittuja harjoituksia, joita saattoi pitää nimenomaan fyysisen kunnon rakentajina. Tällainen vanhoja filosofisiakin näkökulmia säilyttänyt harjoitusmuoto oli ennen kaikkea qigong. Falun gong alkoi tällaisia harjoituksia suorittavana ryhmänä, joka sai sitten yhä selvemmin myös uskonnollisia piirteitä.

Trumpetistista profeetaksi

Falun gong -liikkeen perusti mies nimeltä Li Hongzhi vuonna 1992. Li Hongzhin taustasta on kahdenlaisia tietoja. Kumpaankin täytyy suhtautua varoen, sillä kummassakin tapauksessa kertojilla on niin sanotusti oma lehmä ojassa.

Vielä 1990-luvulla Li Hongzhin oppiaan esittävän kirjan (Zhun falun) liitteenä oli hänen lyhyt elämäkertansa. Nämä kertomukset kuvaavat Lin ylivertaiseksi hahmoksi, joka jo varhaisesta lapsuudesta, nelivuotiaasta, opiskeli taolaisten ja buddhalaisten gurujen opastuksella. 8-vuotiaana hän osasi levitoida, tehdä itsensä näkymättömäksi ja siirtää itsensä hengen voimalla paikasta toiseen. Erilaiset mestarit opettivat hänelle vuosikymmenten ajan gongfu– ym. fyysisiä taitoja ylimaallisen viisauden ohella. Opetus tapahtui salaisissa paikoissa yöaikaan!

Arkielämän asioita ei juuri kuvata; kyseessä onkin eräänlainen pyhimyslegenda. Ajan myötä arkielämän yksityiskohdat Lin elämästä ovat entisestään hälventyneet. 1990-luvun lopulla elämäkertaliite poistettiin Lin kirjasta, ja väittämän mukaan liikkeen jäsenet joutuivat vaihtamaan omat kappaleensa uuteen elämäkerrattomaan. Samalla Li Hongzhi ruvetaan esittämään joksikin muuksi kuin normaaliksi ihmiseksi. 1990-luvun loppupuolella Li alkaa vihjailla ja esittää olevansa uudelleen syntynyt jumala, jolla on ollut monta aikaisempaa elämää. Joka tapauksessa ”universumia ei olisi olemassa ilman häntä”. Häntä opettaneiden gurujenkin asema Lin suhteen on muutettu: Li on aikaisemmassa elämässään määrännyt nämä antamaan opetusta hänen uudelle inkarnaatiolleen.

Niissä tiedoissa, joita Kiinan tiedotusvälineet ovat julkaisseet, Lin elämäntarina näyttää varsin erilaiselta. Luonnehdinnat ja tiedot on suureksi osaksi kerätty Lin sukulaisilta, koulutovereilta, naapureilta jne. Luonnollisesti niissä pyritään antamaan Listä negatiivinen kuva, mutta luultavasti niissä kerrotut ulkoiset vaiheet pitävät varsin hyvin paikkansa. Kiinalaisten lähteiden mukaan Li Hongzhi syntyi vuoden 1952 heinäkuussa, myöhemmin hän on itse väittänyt oikean päivän olleen toukokuun 13. päivä edellisenä vuonna – joka sattuu olemaan se päivä, jota yleisesti vietetään Buddha Sakyamunin syntymäpäivänä.

Li Hongzhi syntyi Mantšhuriassa Jilinin maakunnassa. 8-vuotiaasta hän asui maakunnan pääkaupungissa Chanchunissa. Vanhemmat, akupunktuurin harjoittaja sekä sairaanhoitaja, erosivat myöhemmin. Koulussa Litä pidettiin hiljaisena ja eristyvänä. Mistään henkitieteellisistä tai gongfu-harrastuksista eivät toverit tiedä, mutta Li kunnostautui trumpetin soitossa. 18-vuotiaana hän liittyi armeijaan ja palveli pian sotilassoittajana. Sitä seurasi palvelu metsäpoliisin soittokunnassa, ja vuodesta 1978 työskentely ko. poliisin asuntolassa sekä sitten vuodesta 1982 Changchunin vilja- ja öljy-yhtiön turvaosaston virkailijana. Sinä hän pysyi aina siihen asti kunnes ryhtyi täyspäiväiseksi guruksi. Lin naapureiden mukaan Li oli hankala henkilö, joka riiteli ja jopa tappeli naapuriensa kanssa.

Lin tunteneiden mukaan tämän kiinnostus qigongiin ja uskontoihin heräsi vasta 1980-luvun loppupuolella. Li muovasi oppinsa 1980-luvun lopulla ja liikkeen perustamisaikana pidetään vuotta 1992. Suurempaa huomiota liike alkoi saada vuoden 1996 tienoilla.

1990-luvun lopulla Li pääsi muuttamaan Yhdysvaltoihin ja asettui New Yorkiin 1998. Kiinalaiset lähteet väittävät hänen keränneen siellä melkoisen omaisuuden. Li ei paljon esiinny julkisuudessa, häntä ei nähdä kansantasavallan vastaisissa protesteissa. Hän näyttäytyy ainoastaan taatuille kannattajilleen majesteetillisissa lavasteissa. Yksi syy lienee pelko: Li pelkää kansantasavallan yrittävän hänen sieppaamistaan. Kiinan hallitus on yrittänyt saada Yhdysvallat palauttamaan Li Kiinaan tai ainakin karkottamaan hänet Yhdysvalloista.

Protesteja ja vastatoimia

1990-luvun puolessa välissä hallitus alkoi kiinnittää huomiota Falun gongiin. Liike olisi ehkä saanut jatkaa oloaan laillisuuden ja laittomuuden välimaastossa, mikäli liike ei olisi järjestänyt mielenosoitusta Pekingin keskustaan, vieläpä Zhongnanhaihin, joka on puolueen ja hallituksen johtajien asuinalue. Hiljainen mielenosoitus keräsi 10 000 Falun gongin kannattajaa ja sattui kriittiseen aikaan, 26. huhtikuuta 1999, lähelle Tiananmenin tapahtumien 10-vuotispäivää, jolloin poliisivalvonta keskustassa oli periaatteessa tiukkaa. Hallitukselle tapahtuma oli yllätys: Falun gong oli pystynyt viestittämään demonstraatiostaan uusilla tavoilla, jotka saattoivat avata tietä muillekin toisinajattelijoille. Ehkäpä turvallisuuselimiin oli soluttautunut salaisia Falun gongin kannattajia?

Mielenosoitus oli herkkupala ulkomaisille tiedotusvälineille. Hallituksen julkinen reaktio viivästyi, mutta alkukesästä Kiinan virallinen media tuomitsi Falun gongin ”lahkoksi” (tämä lienee eurooppalaisten kannalta parempi käännös kuin amerikkalaisten ”kultti”) ja laittomaksi järjestöksi. Virallisissa kommenteissa alettiin kertoa mm. liikkeen aiheuttamista kuolemista jne. Lukuisia Falun gongin kannattajia pidätettiin ja tuomittiin rangaistuksiin.

Protestit jatkuivat pienempinä, mutta näkyvinä. Vuonna 2000 eräät Falun gongin jäsenet onnistuivat ripustamaan jättiläiskokoisen Li Hongzhin kuvan Maon kuvan päälle Tiananmenilla. Myöhemmin onnistuttiin mm. valtaamaan eräs radiolähetys, ja lähettämään sen kautta Falun gongin sanomaa. Samaan aikaan tukahduttamistoimet jatkuivat.

Tiedot toiminnasta Kiinassa tuntuvat suuresti vähenevän noin vuoden 2002 jälkeen ja erityisesti vuoden 2004 jälkeen tietoja on hyvin vähän. Falun gongin omat lähteet kertovat kyllä valtiovallan tukahduttamistoimista, mutteivät juuri muusta. Kiinan hallitus näyttää pystyneen estämään ainakin Falun gongin julkisen toiminnan. Sen sijaan lahkon näkyvyys on lisääntynyt ulkomailla. Kannatus lienee suurinta Li Hongzhin nykyisillä asuinsijoilla eli Yhdysvalloissa, jossa on myös suurehko kiinalaisasutus, mutta ryhmiä näyttää syntyneen myös Eurooppaan, jopa Suomeen.

Vaikka Falun gong väittää antavansa opetusta ilmaiseksi, liikkeen täytyy saada jostain rahaa. Liikkeen uskonnollinen propaganda vaatii sitä, mutta myös siihen liittyvä poliittinen toiminta. Liikettä lähellä on lehti Epoch Times, jota jaetaan runsaasti. Lehti on niin kiihkoisasti kansantasavallan vastainen, että sen uskottavuus kärsii. Liikkeen yhteydessä toimii myös taiteilijaryhmiä (lähtöpaikkanaan New York), jotka kiertävät maailmaa esittäen ”perinteistä kiinalaista kulttuuria, joka nykyään on hävitetty”. Tämä väite jo sellaisenaan panee miettimään, mikä esiintyjien sanoma on. Tietämäni mukaan ryhmät esittävät samantapaista sovitettua ja sievistettyä folkloristista ohjelmaa, jota tulee myös Kiinasta (aidomman perinteisen kulttuurin ohella). Ohjelman äskettäin Tampereella nähneiden mukaan siinä ei myöskään ollut unohdettu melko karkeasyistä propagandaa.

Falun gongin kannattajamäärästä on hyvin paljon toisistaan eroavia arvioita. Liikkeen jäsenet ovat väittäneet kannattajakunnan olleen (ennen tukahduttamista) 60 tai jopa 100 miljoonaa, mikä olisi tehnyt siitä Kiinan suosituimman kansanliikkeen. Tämä on paisuteltu luku, sellainen, jota etenkin uskonnolliset liikkeet helpolla esittävät vaikutuksestaan. Valtion antamat luvut olivat 2–3 miljoonan luokkaa. Tämäkään ei ole itse asiassa pieni luku, kun sitä verrataan esimerkiksi monien suurten uskontojen viralliseen kannattajamäärään Kiinassa, varsinkin ajatellen ryhmän lyhyttä ikää. Ehkä todellinen määrä on jossain arvioiden välissä, mutta kuitenkin lähempänä valtion lukuja. Suhteellisen suurta lukumäärää todistavat myös ne arviot, jotka väittävät Kiinan uudelleenkasvatuslaitoksissa olleen suurimmillaan yli 200 000 Falun gongiin kuulumisesta syytettyä. Kannattajakunnan laskeminen on Kiinassa hyvin vaikeaa, varsinkin järjestöstä, jolla ei ole kovin kiinteää rakennetta – ja joka nykyään on maan alla. Uskotaan sen kannattajia kuitenkin olevan yhä satoja tuhansia.

Mihin Falun gong ja sen johtaja uskovat

Falun gong ei ole ainoa uusi uskonnollinen liike Kiinassa, ei myöskään ainoa, jonka valtiovalta on nimennyt ”kieroutuneeksi lahkoksi”. Falun gong pohjautuu, kuten monet muut liikkeet, etupäässä kiinalaiseen perinteeseen. Siinä on sekä yhtäläisyyksiä että eroja muiden terveyttä ja puhdistautumista tarjoavien liikkeiden kanssa. Toisaalta taas Falun gong on perinteisiä liikkeitä modernimpi, monessa mielessä New Age -oppi. Se on ympäristöltään ja kannattajakunnaltaan nähtävästi sangen urbaani.

Se on syntynyt ja sen vaikutusvalta on kasvanut siinä henkisessä tilanteessa, joka syntyi maolaisen ajan loputtua. Se merkitsi monille aatetyhjiötä ja toisaalta mahdollisuuksia uudenlaisen ideologian etsintään. Monille taloudellisten tulosten saavuttaminen riitti elämänkäsitykseksi, mutta myös monenlaista henkisten mallien etsintää ilmeni. Ja siihen tarjottiin monenlaista materiaalia.

Falun gong on väittänyt, ettei se ole uskonto, vaan ainoastaan oppi qigong-harjoituksista, johon kuuluu meditaatiota ja fyysisiä harjoituksia. Niillä onkin ollut suuri merkitys, ja varmaan etenkin alkuvaiheessa monet kannattajat liittyivät mukaan ennen kaikkea niitten takia. Kuitenkin alusta saakka oppiin ja käytäntöön on sisältynyt selvästi uskonnollista ainesta, jonka osuus tuntuu lisääntyneen. Se antaa oman maailmanselityksensä, sillä on mestarinsa, jolla on yliluonnollinen tausta jne.

Qigong-tradition ohella opissa on lainaa taolaisuudesta ja ennen kaikkea buddhalaisuudesta, josta myös koko liikkeen tunnus falun, ”lain ratas”, on kotoisin. Buddhalaisuuden opetukset eivät näytä tulleen niinkään aktiivisen osallistumisen kautta buddhalaiseen kulttiin ja mestarien opetukseen, vaan se on enemmän toisen käden kirjaviisautta.

Falun gong pyrkii toisaalta terveyden parantamiseen ja toisaalta sisäisen rauhan saavuttamiseen. Ajan myötä sen henkinen ja hengellinen puoli on itse asiassa korostunut.

Kiinalaisessa buddhalaisuudessa falun on tarkoittanut ”lain ratasta”, mutta Li Hongzhi tarkoittaa sillä henkisen energian keskusta ihmisen ruumiissa. Se sijaitsee tai sijoitetaan vatsan alaosaan tietyillä harjoituksilla. Falunia pidetään universumin pienoiskuvana. Kun se on Li Hongzhin avulla asetettu, se pyörii jatkuvasti. Kun se pyörii myötäpäivään, se imee energiaa maailmankaikkeudesta, kun se liikkuu vastapäivään, se poistaa pahaa karmaa ruumiista. Jotkut korkealle kehittyneet Falun gongin harjoittajat voivat jopa nähdä ”taivaallisella silmällään” falunin ja sen liikkeen.

Li Hongzhi suhtautuu kriittisesti sekä länsimaiseen että kiinalaiseen lääketieteeseen. Kiinalainen on kuitenkin hänen mielestään paljon kehittyneempi. Falunin pyöriminen poistaa uskovien sairaudet. Tämä lääketieteen vastustaminen on ollut liikkeen kriitikoiden merkittävä argumentti varsinkin Kiinassa, ja Kiinan hallitus on Falun gongin vastaisessa kampanjassaan esitellyt esimerkkejä hoidotta jääneiden surkeista kohtaloista. Muutama vuosi sitten se väitti jopa 1 600 Falun gongin kannattajan siihen mennessä kuolleen kieltäytyessään lääketieteellisestä hoidosta.

Eniten huvittuneisuutta on herättänyt Li Hongzhin useasti esille ottama aihe, maahan tunkeutuneet muukalaiset. Näitä on hänen mukaansa monennäköisiä, monet kuitenkin miltei ihmisen kaltaisia. Muukalaisten tarkoitus on hävittää ihmiskunta ja korvata se klooneilla. Nämä demoniset olennot ovat saapuneet maapallolle vuonna 1900, ja siitä lähtien pystyneet manipuloimaan tiedemiehiä ja poliitikkoja. Tiedemiehet luulevat keksineensä asioita, mutta tosi asiassa takana ovat nämä muukalaiset.

Muukalaisten ohella Li Hongzhi vastustaa homoja ja rotujen sekoitusta. Erään kerran hän sanoi jumalien tappavan homot. Rotujen sekoittuminen taas johtaa moniin negatiivisiin seurauksiin.
1990-luvun lopulta eräät henkiset tavoitteet ovat korostuneet Lin opetuksessa. Niiden iskusanoja ovat vilpittömyys, myötätunto ja toleranssi.

Falun gongilla on oma tuomiopäivänsä, se hetki, jolloin Li Hongzhin ajatukset ovat saaneet vallan koko maailmassa ja tapahtuu hänen johdollaan lain oikaiseminen. Hän on oman kertomansa mukaan jo aiemmin sen avulla pelastanut maailman ja sovittanut kaikkien tuntevien olentojen synnit.

Falun gongille tyypillinen piirre on se, että nimenomaan sen mestari, Li Hongzhi, on se tiedon lähde, joka määrää kaikki fyysiset harjoitukset ja myös sen henkisen opin, jota on noudatettava. Muissa qigong-ryhmissä fyysisen harjoituksen ja henkisen oikeinajattelun yhteys ei ole yhtä vankka, eikä johtajan asema yhtä yksinvaltainen.

Miksi hallitus vastustaa juuri Falun gongia

Lausunnoissaan kansantasavalta on korostanut Falun gongin oppien aiheuttamaa vaaraa terveydelle: ne ovat johtaneet sekä itsemurhiin että kuolemiin virheellisen hoidon kautta. Se on myös tuonut esiin Falun gongin oppien sellaisia piirteitä, joita monet muutkin pitävät absurdeina ja ”taikauskoisina”. Viranomaiset viittaavat myös Falun gongin olevan illegaali järjestö ja samoin monien sen toimenpiteiden olleen laittomia. Tässä lainlaatija kuitenkin kertoo laatimistaan laeista, joita on myös muovattu toimimaan juuri ko. järjestöä vastaan.

Falun gong on aiheuttanut jossakin määrin valtion suuresti pelkäämää epäjärjestystä ja siinä on useita monen mielestä epäilyttäviä piirteitä, mutta Kiinan valtiovallan ottama erittäin kova asenne sitä kohtaan herättää kyllä kysymyksiä vastatoimien tarpeellisuudesta ja kohtuullisuudesta.

On viitattu siihen, että kommunistinen puolue tuntee olevansa samanlaisessa asemassa kuin entiset dynastiat. Niiden uhkaksi nousivat usein valtion kontrollin ulottumattomissa olleet salaseurat, joiden oppiin kuuluivat ruumiinharjoitukset, tuomiopäivän odotus ja usko yli-inhimilliseen pelastajaan. Siksi pelko uusien vastaavien liikkeiden järjestäytymisestä on olemassa.

Kommunistinen puolue on ollut ja haluaa olla kansanliike. Suurin osa toisinajattelijoista on ollut eliittiä, sivistyneistöä, opiskelijoita jne., joiden kannatus massojen keskuudessa on ollut vähäistä. Liikkeet, jotka pystyvät keräämään suhteellisen suuria joukkoja, ovat yksittäisiä vastustajia pelottavampia. Vaikka Falun gongin kannattajat näyttävät olleen pääosin kaupunkilaisia ja suureksi osaksi keskiluokkaa, se oli kuitenkin melko kansanomainen liike. Sellaisten leviäminen maaseudulle olisi ollut huolestuttavaa.

Falun gongin onnistuneiden protestiaktioiden jälkeen liikkui huhuja, että sillä olisi olut kannattajia myös puolueen sisällä. Sellainen tilanne oli estettävä.

Falun gongin organisaation menestys protesteissa on tuntunut vaikealta selittää. Liikkeen vastaisessa propagandassa esitetään sen organisaatio kiinteäksi ja monipolvisen hierarkkiseksi. Tähän eivät muut tarkkailijat usko. Sen sijaan he ovat korostaneet modernien keinojen käyttöä, kontaktiverkkoa, jossa kännyköitä, tietoverkkoa jne. osataan käyttää hyväksi.

Puolue on voimakkaasti keskittynyt rakentamaan ja propagoimaan taloudellista kasvua. Falun gongin kasvu on ollut yksi osoitus siitä, että kasvu ei ratkaise kaikkia ongelmia. Monet ovat jääneet sen ulkopuolelle, ja näyttää siltä, että juuri he ovat mahdollisia uskonnollisten vastaliikkeiden jäseniä. Yleinen tai sektorikohtainen taantuma saattaa lisätä niiden määrää, jotka saavat uskonnosta käyteainetta politiikkaan. Rikkaaksi tuleminen ei sinänsäkään riitä tavoitteeksi kaikille, sitä todistaa uskonnollisten ja elämäntapaliikkeiden menestyminen Kiinassakin.

Kiinassa on nyt ollut muutaman vuoden suhteellisen hiljaista Falun gongin suhteen. Emme tiedä, minkälainen maanalainen toiminta ja kannatus liikkeellä on. Historiasta tiedämme, että sellainen saattaa pulpahtaa esiin vuosien ja vuosikymmenten kuluttua. Jokseenkin varmasti Kiinan hallitus pelkää Falun gong -levottomuuksia tiibetiläislevottomuuksien seuraksi. Ulkomailla, johon Falun gongin näkyvän toiminnan painopiste on siirtynyt, protesteja Kiinaa vastaan käydään jatkuvasti. Niissä tulee esiin erittäin voimakas Kiinan hallituksen vastaisuus. Voidaan sanoa, että liikkeen tukahduttamistoimenpiteet ovat tehneet sen saman, mitä vastaavat tekivät jo vuosisatoja sitten: melko epäpoliittisesta ryhmästä on tullut kovaääninen valtion vastustaja.

Falun gong -liikkeen verkkosivut: www.falundafa.fi

Miten siinä näin kävi? – harmonian matkasta mielenosoitusten näyttämöksi

Veli Rosenberg · Kiina sanoin ja kuvin 2/2008

Olympialaisten soihtukulkueen ennätyspitkästä matkasta kaikkien mantereiden kautta kierrokselle Kiinan jokaisen maakunnan läpi piti tulla harmonian matka. Siitä tulikin Kiinan ihmisoikeus- ja erityisesti Tiibet-politiikkaa vastustavien mielenosoitusten, länsimaisten poliittisten johtajien olympialaisten avajaisboikottiuhkausten, käsikähmän, kiinalaisten turvamiesten, muutettujen kulkureittien sekä sammutettujen soihtujen sekamelska. Tätä kirjoitettaessa ovat mielenosoitukset nyt levinneet myös Kiinaan – vaikka soihtu on vielä kaukana Kiinasta –, missä kiinalaiset mielenosoittajat purkavat kiukkuaan ranskalaisia kauppakeskuksia vastaan. Harmoniasta ei siis ole tietoakaan, vaan pahimmassa tapauksessa seurauksena on kiinalaisen, länsimaita vastaan suuntautuvan, nationalismin lisääntyminen ja tavallisten kiinalaisten länttä kohtaan tunteman epäluulon kasvaminen. Kuka siitä hyötyisi?

Tavallisille kiinalaisille on käsittämätöntä ja epäoikeudenmukaista, että Kiinalle myönnettyjä olympialaisia kisoja vastustetaan ja niiden soihtuviestiä länsimaissa häiritään. Samoin on tavallisesta kiinalaisesta käsittämätöntä, että länsimaissa nähdään Kiinan Tiibet-politiikka negatiivisena – Kansan vapautusarmeijahan vapautti tiibetiläiset rauhanomaisesti teokraattisesta maaorjuudesta ja Kiinan kansantasavallan hallitushan on sijoittanut miljardeja yuaneja Tiibetin modernisoimiseen! Näin uskovat sadat miljoonat Kiinan kansantasavallan kansalaiset. Kaikille kiinalaisille on opetettu, ei vain kansantasavallan syntymisestä lähtien vaan vähintään viimeisen neljänsadan vuoden ajan, että Tiibet kuuluu olennaisena osana Kiinaan. Jos Kiinan sisällissodan osapuolet melkein kaikesta olivatkin erimielisiä, kysymyksestä Kiinan jakamattomuudesta – ja sen osana Tiibetin kuulumisesta tähän kokonaisuuteen – ne olivat täydellisen yksimielisiä. Länsimaissa ei tulisi jättää vaille huomiota yli miljardin kiinalaisen ennakkoasennetta tässä kysymyksessä.

Kulttuurivallankumouksen ajan hävityksen kiinalaiset voivat hyvinkin tunnustaa, mutta Kiinan suvereniteetin kieltämisen Tiibetissä kiinalaiset kokevat räikeänä maan sisäisiin asioihin puuttumisena. Mikäli tiibetiläisten oikeutettua vaatimusta aidon autonomian sekä kielellis-kulttuurisen erikoisaseman tunnustamiseksi halutaan edistää länsimaiden toimesta, on tavallisten kiinalaisten vahva ennakkoasenne välttämättä huomioitava. Siksi olympialaisten boikotoiminen ei ole se tapa, jolla Kiinan johto tai tavallinen kiinalainen saataisiin kuuntelemaan maailman huolta tiibetiläisten oikeuksista.

Urheilu ja politiikka

On tavattoman naiivia jankuttaa siitä, että olympialaisilla kisoilla ei nykyisin olisi yhteyttä politiikkaan. Tietysti on, olympialaiset ovat politisoituneet jo kauan ennen kuin Pekingille Kansainvälisen Olympiakomitean 112. kokouksessa myönnettiin 13. heinäkuuta 2001 Moskovassa olympialaisten kisa-isännyys vuodelle 2008. Samoin oli naiivia kuvitella, etteikö olympialaisten myöntäminen Kiinalle tulisi aiheuttamaan protesteja.

On mielenkiintoista, että olympialaisten avajaisista on tullut valtionpäämiesten näyttäytymispaikka – eihän niin ollut ennen. Niillä korkea-arvoisilla vierailla, jotka kisojen avajaisiin osallistuivat, oli ennen jonkinlainen yhteys erilaisiin kansallisiin tai kansainvälisiin urheiluorganisaatioihin. Poikkeuksena on ollut käytäntö, jonka mukaan juuri kisaisäntämaan valtionpäämies lausuu olympiakisat avatuiksi. Tästäkin käytännöstä on olemassa mielenkiintoinen poikkeus. Yhdysvaltain presidentti Herbert Hoover kieltäytyi vuonna 1932 avaamasta Los Angelesin olympiakisoja. Mikä oli Hooverin kieltäytymisen peruste? Se, että politiikkaa ei pitäisi sotkea olympialaisiin!

Julkisuuden houkutus

Olympiakisojen tilaisuuksista on tullut suoran televisioinnin ja niiden saaman julkisuuden kasvun myötä poliitikkoja kiinnostava näyttäytymispaikka vasta viimeisten kahdenkymmenen vuoden aikana. Valtionpäämiesten halu osallistua olympialaisten avajaisiin on sekin itsessään osoitus kisojen politisoitumisesta.

Olympialaisista on myös tullut taloudellisesti merkittävä tapahtuma. Ja jos ei politiikka, niin ainakin talouspolitiikka, on globalisaation myötä monin tavoin kietoutunut olympialaisten ympärille.

Nyt on alkanut kilpailu siitä, ketkä valtionpäämiehet ilmoittavat tai eivät ilmoita joko boikotoivansa tai ei boikotoivansa Pekingin kisojen avajaistapahtumaa. Poliitikot ja julkkikset keräävät kannatuspisteitä äänestäjiensä keskuudessa osoittamalla erimielisyyttään joko Kiinan Tiibet-politiikkaan tai vaikkapa Kiinan kantaan Darfurin kriisin ratkaisemisessa. Suomen pääministeri on puolestaan pitänyt kiirettä vakuuttaessaan osallistumistaan niin kisojen avajaisiin kuin itse kilpailutapahtumiinkin.

Miksi Kiinan Tiibet-politiikka?

Oikeastaan on erikoista, että juuri Kiinan Tiibet-politiikasta on tähän mennessä tullut kovin boikottipuheiden aihe. Eihän Kiinan politiikka Tiibetin suhteen ole suuresti muuttunut juuri olympialaisten alla. Tosin Lhasaan 1. heinäkuuta 2006 avattu rautatie on kärjistänyt han-kiinalaisten ja tiibetiläisten suhteita. En tällä halua sanoa, etteikö Kiinan Tiibet-politiikkaa sinänsä voisi olla aihetta tarkastella kriittisesti. Itse asiassa olen henkilökohtaisesti sitä mieltä, että Kiinalle olisi viisasta tunnustaa Dalai-lama neuvottelukumppaniksi ja alkaa hänen kanssaan viipymättä suorat neuvottelut Tiibetin tulevasta oikeasta autonomiasta sekä kielellisestä ja kulttuurisesta erikoisasemasta Kiinan yhteydessä. Olisiko Suomella peräti Martti Ahtisaaressa välittäjänä ja Ahvenanmaan itsehallintomallissa hallintomuotona avaimet Tiibetin kysymyksen ratkaisuun?

Nykyinen 14. Dalai-lama, Tenzin Gyatso, ehdottaa julkisesti Kiinalle rauhanomaisesti toteutettavaa aitoa autonomiaa sekä kielellistä ja kulttuurista erikoisasemaa Kiinan yhteydessä. Se on tarjous, johon kannattaisi tarttua, sillä pian 73 vuotta täyttävän Dalai-laman arvovalta on tärkeä osatekijä tiibetiläisten luottamuksen saamisessa Tiibetin todelliselle autonomialle. Tiibetin kansannousun 49. vuosipäivän aikaan syntyneet levottomuudet Intiassa ja Nepalissa sekä Lhasassa 14. maaliskuuta alkanut han- ja hui-kiinalaisiin kohdistunut kauppojen ryöstely ja polttaminen sekä myöhemmin Tiibetin ja muilla Kiinan tiibetiläisalueilla syntyneet mielenosoitukset kertovat tiibetiläisten parissa olevan myös väkivaltaiseen toimintaan valmiita ryhmiä.

Niiden tietojen pohjalta, joita Lhasan tapahtumista on tullut länsimaisten toimittajien kautta tietoon (mm. The Economist -lehden toimittajan James Milesin paikanpäältä välittämien raporttien pohjalta), vaikuttaa vahvasti siltä, että ainakin Lhasan tapahtumat olivat organisoitua mellakointia ja että Kiinan viranomaiset noudattivat suurta pidättyvyyttä, ainakin alkuun, niiden tukahduttamisessa. Sen sijaan siitä, miten Kiinan tiibetiläisalueille myöhemmin levinneet levottomuudet tukahdutettiin, ei ole länsimaisten toimittajien välittämänä saatu tarkkoja tietoja.

Tiedotussota hävittiin

Tiedottamisesta ei kiinalaisia viranomaisia voi kuitenkaan tälläkään kerralla kiitellä! Sen sijaan että länsimaisille toimittajille olisi heti levottomuuksien jälkeen järjestetty pääsy Lhasaan tutustumaan tilanteeseen paikan päällä ja haastattelemaan paikalla olleita, toimivat Kiinan viranomaiset jälleen umpivanhanaikaisella tavalla, katkaisemalla kaikki yhteydet koko Tiibetiin ja julistamalla Dalai-laman klikin syylliseksi levottomuuksiin! Tapahtuman ensi hetkillä Kiina oli jo hävinnyt tiedotussodan ja menettänyt neuvottelumahdollisuuden mahdollisesti rauhanomaista toimintaa kannattaviin tiibetiläisiin. Tai tältä tilanne ainakin länsimaista katsoen näytti, mutta ehkä kiinalaisten viranomaisten toimintatapa oli enemmänkin suunnattu kotimaisen tarkkailijan odotusten mukaiseksi? Myös Dalai-laman antama erouhkaus siinä tapauksessa, että väkivaltaiset mielenosoitukset eivät lopu, kertoo tiibetiläisten jakautuvan väkivaltaa kannattaviin ja niistä pidättäytymään haluaviin. Lhasan väkivaltaisten levottomuuksien organisoijat löytyvät todennäköisesti juuri niiden joukosta, joille Dalai-lama erouhkauksensa osoitti!

Eikö Kiinan kannattaisi ryhtyä keskusteluun juuri väkivallasta pidättäytymään lupautuvien tiibetiläisten kanssa? Ensi vuonna tulee kuluneeksi puoli vuosisataa Tiibetin kansannoususta ja tasaluku nostaa varmasti kysymyksen itsenäisyydestä tai Tiibetin todellisesta autonomiasta jälleen esiin. Pelkäänpä lisäksi, että nykyisen 14. Dalai-laman jälkeen tullaan löytämään hänelle kaksi inkarnaatiota – toinen tiibetiläisten ja toinen Kiinan hallituksen toimesta. Dalai-laman arvovallan käyttämiseen ja neuvotteluun ei silloin enää ole minkäänlaisia mahdollisuuksia.

Ihmisoikeudet vai Tiibet?

Kiinan ihmisoikeuksien yleisen tilan olisi voinut helpommin kuin juuri Tiibetin tilanteen kuvitella nousevan olympialaisten boikotoinnin keskeiseksi kiistakysymykseksi. Ehkä se olisi kuitenkin ollut liian epäkonkreettinen aihe saada länsimaisia mielenosoittajia liikkeelle?

Amnesty International on suorittanut erikoisseurantaa Kiinan ihmisoikeuksien tilan kehittymisestä olympialaisten myöntämisestä lähtien. Amnesty julkaisi viimeisimmän seurantaraporttinsa juuri ennen Tiibet-mielenosoitusten alkamista. Amnestyn raportti jäi kuitenkin länsimaiden tiedotusvälineissä Tiibet-mielenosoitusten raportoinnin jalkoihin. Lähinnä vain aktivisti Hu Jian tuomitseminen vankeuteen ja myöhemmin jopa hänen valitusoikeutensa epääminen, vastoin Kiinan lakeja, nousi Tiibet-kysymyksen takaa julkisuuteen.

Aktivistit vai tavalliset ihmiset?

Amnestyn huomion keskittyminen ihmisoikeusaktivistien toiminnan vapauden tarkkailuun hämmentää tavallista Kiina-tarkkailijaa. Kun sanotaan jatkuvasti – ehkä aivan tosiasioiden mukaisesti – poliittisten oikeuksien laajentamisen puolesta toimivien aktivistien toimintavapauksien vähenneen, syntyy vaikutelma maasta, jossa synkät ihmiset vaeltavat ahdistuneina ja lyötyinä. Kuitenkin käynti Kiinassa antaa maasta aivan päinvastaisen vaikutelman. Kiina ei näytä vastaavan tuollaista ennakkokuvaa. Kysyttäessä satunnaiselta kiinalaiselta mielipidettä siitä, mihin suuntaan hänen henkilökohtainen vapautensa on kehittynyt, kuulee varmasti aivan Amnesty Internationalin raporttien vastaisia kuvauksia henkilökohtaisten vapauksien kehityssuunnasta. Kiina on vaurastunut merkittävästi, tavallisten ihmisten matkustusoikeudet Kiinan sisällä ja jopa ulkomaille ovat vapautuneet merkittävästi, samoin kansalaisten mahdollisuudet valita opiskelu- tai työpaikkansa ovat aivan eri tasolla kuin vielä parikymmentä vuotta sitten.

Mistä tämä ristiriita Amnestyn synkkenevien raporttien ja edellä kuvaamani kuvitteellisen kiinalaisen haastattelun välillä johtuu? Siitä, että Amnesty raportoi aktivistien, tai organisoidun, vapaan poliittisen toiminnan tilasta ja yksittäinen kiinalainen taas kertoo suomalaiselle matkailijalle henkilökohtaisen toimintansa mahdollisuuksista.

Henkilökohtaisilla vapauksilla on siis rajansa ja pitkällä tähtäimellä on Kiinassakin vapaan poliittisen toiminnan mahdollisuuksien pakko laajentua, mikäli maa haluaa jatkaa taloudellista kasvuaan. Niin kauan kun Kiinan talous kasvaa ja varallisuutta riittää jaettavaksi laajenevalle osalle kiinalaisia, riittää henkilökohtaisten oikeuksien laajeneminen ilman organisoidun poliittisen toiminnan vapautta. Mutta kun talouden kasvu hidastuu tai katkeaa, voi tilanne äkkiä muuttua kokonaan toiseksi.

Samalla tavoin kuin kiinalaisen on vaikea ymmärtää länsimaista kritiikkiä Kiinan harjoittamasta Tiibet-politiikasta, on kiinalaisen vaikea ymmärtää, mistä länsimainen kriitikko puhuu moittiessaan Kiinaa ihmisoikeuksien loukkaamisesta. Kiina ei ole moniarvoinen yhteiskunta.

Tekopyhyyttä?

Maailman kiinnostus Kiinan Tiibet-politiikkaan tuntuu sekin melko tekopyhältä. Ollaanpa Kiinan ja Tiibetin suhteiden historiasta mitä mieltä tahansa, on pakko tunnustaa, että Kiinan suvereniteetilla Tiibetiin on ollut kansainvälisten mahtivaltojen enemmän tai vähemmän avoin hyväksyntä. Erilaisten painostustoimien olisi tullut – Kiinan hallituksen lisäksi – suuntautua yhtä hyvin ainakin Venäjän, Ison-Britannian, Yhdysvaltojen ja jopa Intian hallituksien toimia vastaan.

Lisäksi voi ihmetellä, miksi tiibetiläisten asian rinnalle ei ole nostettu uiguurien asemaa Tiibetin naapurissa Xinjiangin maakunnassa? Xinjiang on Tiibetin lailla autonominen alue Kiinan keskushallituksen alaisuudessa ja uiguurit ovat tiibetiläisten kanssa monella tavoin samankaltainen han-kiinalaisista eroava suuri vähemmistökansallisuus, jolla on oma selvästi erottuva kulttuurinsa, kiinasta eroava kielensä ja uiguurit ovat lisäksi voimakkaasti islamiin uskovia. Voisiko olla niin, että toisaalta länsimaissa vallalla oleva terrorismin ja laajemmin radikaalin islamilaisuuden pelko ja toisaalta Hollywoodin tukema romanttinen kuva tiibetiläisyydestä vaikuttaa monen länsimaisen protestoijan periaatteellisuuteen?

Valtioiden, varsinkin suurvaltojen, toiminnan ja yksittäisten kansalaisten moraalikäsitysten välillä on monesti melkoinen ristiriita. Tässä ristiriitatilanteessa näyttää usein käyvän niin, että erilaisten, kaukana sijaitsevien ja vieraiden maiden hyvälle toiminnalle asetetaan paljon kovemmat kriteerit kuin tuttujen ja ”omiksi” koettujen maiden moraalisesti hyväksi koetulle toiminnalle. Näin myös Kiina saa usein moitteita sellaisesta toiminnasta, mikä naapurimaan toiminnassa menisi lävitse ilman kummempaa huomiota. Sanottakoon tässä kuitenkin varmuuden vuoksi, että en tarkoita, etteikö Kiinan toimia saisi ja pitäisi tarkastella kriittisesti. Tarkoitan vain, että joskus Kiinalta edellytetään erityisen jaloa toimintaa ennen kuin se tulee hyväksytyksi.

Tavalliset kiinalaiset

Kisojen tai niiden avajaisten boikotoiminen tuntuu huonolta ratkaisulta, ainakin jos todella halutaan vaikuttaa siihen, että Kiinan ihmisoikeuspolitiikka ja suhteet vähemmistökansoihin muuttuisivat. Länsimaissa on olympialaisten boikotoinnista käydyssä keskustelussa valitettavan vähän puhuttu siitä, miten erilaiset toimet vaikuttavat tavalliseen kiinalaiseen. Ranskalaisen kauppaketjun vastaiset mielenosoitukset ovat antaneet esimakua siitä, mitä voi olla edessä, mikäli länsimaat eivät pysty pukemaan toimiensa perusteita tavalliselle kiinalaiselle ymmärrettävään muotoon. Pahimmassa tapauksessa olympialaisten boikotointitoimet loukkaavat kiinalaisten ansaittua iloa heidän ensimmäisten olympialaistensa järjestämisestä ja antavat sen sijaan aiheen sellaisen kiinalaisen nationalismin nousulle, mikä suuntautuu länsimaita vastaan. Ja sitäkö me toivomme? Eivät boikotit, vaan yhteyksien lisääminen ja avoin keskustelu ovat avaimet vaikutusmahdollisuuksien säilyttämiseen kiinalaisten kanssa.

Tämä lehden numero

Tämä Kiina sanoin ja kuvin -lehden numero käsittelee Suomen ja Kiinan kansantasavallan välisen kulttuurivaihdon historiaa sekä huolta vaihdon tulevasta kehityksestä, Falun gong -liikkeen taustoja, poikkeuksellisesti nimimerkillä kirjoittavan kolumnistin mielipiteen Kiinan Tiibet-politiikasta sekä vielä pohdintoja siirtotyöläisten osuudesta olympialaisten rakennustöissä.

Toivottavasti artikkelit antavat pohtimisen aihetta ja kenties jopa vastauksia lukijaa kiinnostaviin kysymyksiin.

Amnesty Internationalin olympialaisten seurantaraportti on luettavissa kokonaisuudessaan osoitteessa: www.amnesty.org/en/library/info/ASA17/050/2008/en

Kiina ja urheilu

Tauno-Olavi Huotari · Kiina sanoin ja kuvin 2/2008

Pekingin olympiakisojen lähestyessä on kiinnostus herännyt myös vanhempaan Kiinan urheiluperinteeseen. Kiinalaiset itse ovat innokkaasti esitelleet muinaisia urheilumuotoja ja urheilusaavutuksia. Ruumiinkulttuurin kirjo näyttäytyykin laajana. Artikkelissa esitellään eräitä liikunta- ja kilpailumuotoja ja mietitäänyleisemminkin, mitä urheilu on ja mitä se on ollut Kiinassa.

Vanha tarina kertoo iäkkäästä kiinalaisesta herrasmiehestä, joka joutui länsimailla vieraillessaan yleisurheilukilpailuihin – liekö tapahtunut niinä aikoina, kun suomalaiset hallitsivat pitkän matkan juoksuja. Kiinalaisvieras seurasi hieman hämmentyneenä miesjoukon kiertoa radan ympäri yhä uudestaan ja uudestaan sekä sitä juhlintaa, jota ensimmäiseksi perille päässyt kohtasi. Isännät kertoivat, että nyt oli saavutettu uusi maailmanennätys, voittaja oli kiertänyt matkansa 1,5 sekuntia nopeammin kuin kukaan aikaisemmin. Kiinalainen mietiskeli hetken ja esitti sitten oleellisimpana pitämänsä kysymyksen: “Mitä hän tekee säästyneellä ajalla?”.

Kaskussa terävin kärki kohdistuu länsimaiseen urheiluhulluuteen, jota vastassa on kiinalainen maalaisjärki, mutta siihen sisältyy sen ohella pitkään vallinnut länsimainen käsitys ruumiinkulttuurin asemasta kiinalaisessa ja yleisemminkin itämaisessa maailmassa. Positiivisesti siihen maailmaan suhtautuvat ajattelivat, että hengenelämä, viisaus hallitsivat itämailla, ja negatiivisesti asennoituvat uskoivat, ettei niiden asukkaista ollut fyysisestikään urheilutekoihin. Tilanne muuttui osittain, kun eräät itämaiset ruumiinhallinnan ja ns. taistelutaitojen muodot alkoivat tulla tunnetuiksi lännessä. Niiden osaajien fyysistä kuntoa ei voinut epäillä. Niihin kuitenkin liittyi, ja ennen kaikkea niihin voimakkaasti liitettiin, läheinen yhteys syvämietteisiin filosofioihin ja käsitys näistä taidoista ennen kaikkea henkisen kasvun välineinä.

Kiinalaisia kamppailulajeja harjoitetaan yhä enenevässä määrässä nimenomaan ruumiinharjoituksena, korostaen urheilullisia piirteitä. Samalla on löydetty lisää tietoja erilaisista liikuntaa, kilpailua ja leikkiä sisältävistä harrastuksista ja harjoituksista perinteisessä Kiinassa. Urheiluun kohdistuva kiinnostus on kasvanut Kiinassa, ja sitä on lisännyt kiinalaisten menestys viime vuosina useimmissa kilpaurheiluissa. Tämä on saanut kiinalaiset ja hieman muutkin etsimään myös menneisyydestä tiedon palasia perinteisen Kiinan ruumiinkulttuurista. Tieteellisen tiedon keräämisen ohella on paljolti kysymys myös menneisyyden valtaamisesta. Kiinalaiset haluavat todistaa olleensa tälläkin alalla eteviä jo ammoisista ajoista lähtien. Erityisesti nyt Pekingin olympialaisten kisojen lähestyessä on virallinen Kiina korostanut näitä kiinalaisen urheilun perinteitä. Kudelmassa on runsaasti mielenkiintoisia uusia tietoja, mutta myös mielestäni melko vähäiselle ja monitulkintaiselle lähdeaineistolle perustuvia rakennelmia.

Mitä on urheilu?

Yksi ongelma, jonka kohtaa kun puhutaan varhempien aikojen ja useimpien kansojen ruumiinkulttuurista, on oikean termin valinta. Onko kysymyksessä urheilu? Todistavatko esimerkiksi kuvat uimareista (niitä on Kiinasta löytynyt) uintiurheilusta?

Urheilu on tapana määritellä sellaiseksi ruumiinharjoituksen muodoksi, jolle ominaista on säännönmukaisuus (lajin standardoidut säännöt ja niitä noudattava kilpailutoiminta). Siinä on useimmiten tarkoituksena saavuttaa voitto kilpailijoista, tulla parhaaksi. Täten esimerkiksi sellainen ruumiinharjoitus, jonka tarkoituksena on esimerkiksi sotakunnon tai mietiskelyilmapiirin saavuttaminen, ei ahtaasti ottaen ole urheilua, ei myöskään esiintyminen (esimerkiksi sirkuksessa) urheiluntapaisilla taidoilla ilman kilpailuaspektia. Yleiset liikuntataidotkaan eivät sinällään todista urheilusta. Suppea urheilun määritelmä sopii hyvin kreikkalais-roomalaisen antiikin urheiluun, johon kuului säännöllinen kilpailutoiminta ja voittoon tähtäävä asenne sekä voittojen kirjaaminen ja muistaminen. Samantapaiset aspektit määrittävät nykyistä alun perin länsimaista, mutta nykyisin jo globaalia kilpaurheilua.

Suuri osa kiinalaisista urheilua lähenevistä harjoituksista oli luonteeltaan esittävää. Niitä esittivät alan ammattilaiset, ja ne olivat niin sirkuksen kuin urheilunkin esiasteita. Niihin saattoi toisinaan kuulua myös kilpailua, todellista tai näennäistä.

Toinen merkittävä ryhmä olivat sotilaalliset harjoitukset, joissa taistelijoiden kuntoa ja taitoa kohotettiin. Nämä saattoivat olla urheilunkaltaisia ja joskus niissä armeijassa kilpailtiinkin.

Kolmas haara olivat ja ovat yleisesti ruumiillista ja henkistä kuntoa kohottavat harjoitukset, erilaiset voimistelut ym., joilla on usein yhteys filosofioihin ja aatteisiin, käsityksiin ihmisruumiin toiminnasta ja sen suhteesta luonnon ja maailman yleisempään toimintatapaan.

Osaa harjoituksista voi sanoa urheiluiksi, ainakin laajemmassa mielessä. Joissakin oli jo selvästi kilpailua ja muita suppeammin käsitettävän urheilun piirteitä. Seuraavassa tarkastelen eräitä Kiinassa harrastettuja liikuntamuotoja.

(Paradoksaalisesti voisi sanoa, että vanhassa Kiinassa eniten kilpaurheilua esiintyi tiedon ja koulutuksen alalla eli standardoidut, säännöllisesti pidetyt virkatutkinnot.)

Viihde-esityksiä ja urheilua

Erilaisia viihde-esityksiä kutsuttiin Kiinassa yhteisnimellä “sadaksi huvitukseksi”, baixi. Siihen kuului erilaisia sirkustemppuja (taikatemppuja, nuorallakävelyä, tulennielentää), urheiluesitysten kaltaisia harjoituksia (taitoratsastusta, painonnostoa jne.) sekä myös laulua, tanssia ja eräänlaisia yksinkertaisia teatteriesityksiä. Esityksissä on siis paljon tuttua tämänkin päivän sirkus- ja varieteenumeroista. Tätä ohjelmaa esitettiin niin hoveissa kuin markkinapaikoilla. Sekä kirjallisissa lähteissä että arkeologisessa materiaalissa on varsin runsaasti ”sataan huvitukseen” liittyvää aineistoa. Jo Han-kauden ylimyshaudoista on kaivettu esiin saviveistoksia, jotka esittävät temppujentekijöitä ja tanssijoita tyypillisissä asennoissaan. Viimeistään Song-kaudella aikaisemmin hovia ja ylhäisöä viihdyttäneet huvitukset tulivat myös muiden väestöryhmien ulottuville.

Sotilasurheilua

Monet urheiluharjoitukset tunnetaan ennen kaikkea sotilaiden parista. Fyysinen kunto ja taisteluvälineiden käyttötaito kuuluivat ymmärrettävästi sotilaille tärkeisiin avuihin.

Juoksukilpailuista on tietoa nimenomaan sotaväen parista. Armeijoiden liikkeet perustuivat sotilaiden jalkojen vauhtiin. Jo varhaisten dynastioiden aikana tiedetään ruhtinaiden etsineen ja testanneen erityisen hyviä juoksijoita henkivartijoikseen, jotka joutuivat jalan pysymään sotavaunujen vauhdissa. Mongolien Yuan-dynastian aikana tiedetään keisarin kaartilaisille järjestetyn juoksukilpailuja vuosittain. Matkan pituus oli noin 90 kilometriä, ja voittajalle annettiin hopeaesine palkinnoksi ja seuraaville eripituisia määriä silkkikangasta. Tämä on harvinainen esimerkki toistuvasta ja voittoon tähtäävästä kilpailusta Kiinassa.

Sotilaat ja heidän johtajansa harjoittivat metsästystä, johon monin paikoin oli entisaikaan paremmat mahdollisuudet kuin nykyään. Se oli luonnollisesti keisarin ja ruhtinaiden erityishuvia, mutta suuria metsästysretkiä järjestettiin myös joukoille. Ne olivat tavallaan taisteluharjoituksia, joissa joukkojen liikkumista voitiin opettaa ja joissa myös yksityiset sotilaat saattoivat asettua uskaliaaseen kamppailuun petoja vastaan. Metsästys jäi välillä vähäisemmälle huomiolle tällaisena ylhäisön harrastuksena, mutta manchujen aikana keisarit järjestivät suuria metsästysretkiä mm. joka kesä Mulanissa Kiinan muurin pohjoispuolella.

Painia ja muuta voimailua

Paini jossakin muodossa on tunnettu lähes kaikissa kulttuureissa. Niin Kiinassakin. Se oli merkittävä osa sotilasurheilua, viihdyttäjien kamppailua hovijuhlissa ja banketeissa, mutta myös kansanomaista kamppailua kylissä ja kaupungeissa. Erilaisia painityylejä oli myös monilla Kiinan vähemmistökansoilla.

Tang-dynastian aikoina alkoi olla ammattipainijoita, jotka esiintyivät hovissa, ja Song-kaudella nämä esitykset levisivät myös kansan keskuuteen. Yleisin painityyli lienee muistuttanut nykyisin Japanista tuttua sumoa, joka lienee itse asiassa alun perin kiinalainen urheilu. Tyylin uskotaan olevan peräisin Han-kaudelta ja matkanneen Japaniin 400-luvulla. Tuon ajan sumo oli silti hyvin erilaista verrattuna nykyiseen. Yhteistä molemmille lienee nykyinenkin perustavoite, saada vastustaja koskettamaan maata muulla ruumiinosalla kuin jalkapohjallaan. Tämä oli muuten antiikin Kreikankin painin idea.

Painin ohella harrastettiin muitakin voimankoetuksia, ja niistä on suhteellisen runsaasti tietoa. Metallitankoja nostettiin yhdellä kädellä ja suuria pronssisia keittoastioita kahdella kädellä. Qin-dynastian aikaan kerrotaan erään urhon pystyneen nostamaan jopa 500 kilon painon – mikäli kiinalainen kirjoittaja on tulkinnut painon oikein nykymitoiksi. Myöhemmin painonnostossa käytettiin kansan keskuudessa kiviä punnuksina.

Palloleikkejä ja pallotaistoja

Kiinnostavaa on erilaisten pallopelien tai leikkien suosio. Suuri osa niistä oli ilmeisesti taidon esittelyä ja pallolla leikittelyä, mutta kehitystä kohti varsinaisia joukkuepelejä oli nähtävissä.

Merkittävimmät pelit ovat olleet poolo ja eräänlaiset jalkapallopelit. Eräät kiinalaiset tutkijat väittävät jopa, että jalkapallo on kiinalainen keksintö. Heidän mukaansa urheilu nimeltä cuju, ”potkupallo”, lienee syntynyt jo Taistelevien valtioiden kaudella sotilaiden parissa. Siviilit alkoivat pelata sitä Han-kaudella höyhenillä täytetyllä pallolla. Väitetään Läntisen Hanin kuuluisimman hallitsijan Wudin harrastaneen cujua.

Peliin kehittyi myöhemmin monenlaisia muotoja, joista osassa joukkueet kamppailivat toisiaan vastaan ja koettivat saada pallon maaliin tai maaleihin – niiden lukumäärä vaihteli eri vaiheissa yhdestä kuuteen. Tang-ajalla joukkueita erotti verkko, jonka yläpuolella oli pyöreä aukko, jonka läpi pallo oli potkaistava.

Tämän rajun muodon ohella oli toinen, jossa mitattiin lähinnä pallonkäsittelyn taitavuutta. Varsinkin Song-dynastian aikana tämä cujun muoto, kuten muutkin pelit ja urheilut, oli erityisen suosittua. Silloin kuitenkin kilpailtiin juuri pallon taitavassa käsittelyssä, eräänlaisessa pallojonglöörauksessa. Sitä harjoitettiin yhteiskunnan ylimmälläkin tasolla. On säilynyt maalaus, jossa kuvataan Song-dynastian ensimmäisen keisarin palloilua veljensä ja seuraajansa sekä parin korkean virkamiehen kanssa. Tätä taitocujua esittivät myös naiset.

Tämä kiinalaisen jalkapallon komea historia on ehkä se asia, joka on saanut myös eniten kritiikkiä vastaansa. Se perustuu kriitikoiden mielestä varsin vähäiseen ja fragmentaariseen aineistoon, jota heidän mielestään on ylitulkittu.

Hevospoolo oli suosionsa huipulla Tang-dynastian aikana, ja useat keisarit olivat siitä innostuneita. Myös korkeat virkamiehet rakennuttivat poolokenttiä residensseihinsä. Poolon peluu kuului myös niihin juhlatapahtumiin, jotka liittyivät korkeimpien virkatutkintojen suorittajien juhlintaan. Armeijassakin pooloa pelattiin. Ming-Qing-ajalla sen peluu väheni lähes kokonaan.

Tang-dynastian kaudesta Ming-kaudelle lienee pelattu myös budaa, ehkä golfia muistuttavaa peliä, siinä ainakin käytettiin jonkinlaisia mailoja pallon saamiseen kuoppiin. Se lienee ollut palatsinaisten ja yleensä nuorison suosikki pelien joukossa. Kuten monien muidenkin pelien sen harrastus väheni Qing-dynastian aikana.

Sen sijaan manchujen ajalla erilaiset jääpelit ja jäällä liukumis- ja luisteluharrasteet nousivat suosioon. Keisarillisen kaupungin järvillä harjoitettiin nykyaikaisin termein pikaluistelua ja taitoluistelua sekä jonkinlaista pallon potkimista jäällä. Leikkeihin ja peleihin saattoi osallistua tuhansiakin henkilöitä. Joissakin teksteissä puhutaan laudoista, joilla liikuttiin, mistähän oli kysymys? Toisaalta ainakin Qing-ajalla tunnettiin myös jalkineisiin kiinnitetyt teräsluistimet.

Gongfu ja wushu

Nimenomaisista kiinalaisista liikuntamuodoista kaikkein tunnetuimmat nykyään lännessä ovat ns. taistelutaidot, gongfu– ja wushu-nimityksillä tunnetut lajit. Niitä ja niihin liittyviä filosofisia käsityksiä on tässä lehdessä aikojen kuluessa usein käsitelty. Niiden pohjalla ovat toisaalta käytännön itsepuolustukseen liittyvät harjoitukset, erityisesti paljain käsin suoritetut, joihin oli tarvetta maassa, jossa aseiden kantaminen oli yleensä kielletty. Toisaalta niiden perustalla ovat kiinalaiset käsitykset ihmiseen ja elämään vaikuttavista perusvoimista. Niitä voidaan vahvistaa hengityksen säätelyllä ja ruumiinharjoituksilla. Syntyneillä harjoitusmuodoilla oli merkitystä taistelutaitoina, mutta niitä harrastettiin myös esimerkiksi luostareissa mielen kehittämisen apuneuvoina. Vasta perinteisen Kiinan loppuaikoina alkoi jossakin määrin kehittyä niihin perustuvaa urheilua, sekä näytöksinä että kamppailulajeina. Haittaavana tekijänä tässä prosessissa oli se, että näistä harjoituksista oli syntynyt lukuisia muunnelmia lukuisten mestarien toimesta, eikä yhtenäisiä sääntöjä ollut helppo kehittää. Tasavallan aikana kehitys jatkui kampailu-urheilujen luomisessa, mutta kansantasavallan alkuvuosina wushussa kilpailtiin ainoastaan taitojen esittelyssä.

Onko shakki urheilua?

Urheilunkaltaista taitoa – joskaan ei fyysistä ponnistusta – vaativat erilaiset lautapelit. Muutama sana niistäkin, laskivathan mm. neuvostoliittolaiset shakin urheiluksi.

Kiinalaiset pelasivat useita lautapelejä. Jo Han-kaudelta on tietoa pelistä nimeltä liubo, ”kuusi tikkua”. Siitä on säilynyt runsaasti kuvia pelaajista ja pelilaudasta sekä kirjallisia tietoja pelaamisesta. Tästä huolimatta itse pelin kulusta ja laadusta vallitsee epätietoisuus siitä huolimatta, että siitä on tehty jopa pari pelattavaa rekonstruktiota. Siinä oli kaksi elementtiä: toisaalta erilaisin viivoin merkityt bambutikut, joita heitettiin noppien tapaan kupista, sekä toisaalta pelilauta ja sillä olevat nappulat.

Liubo on mahdollisesti vaikuttanut shakintyyppisten pelien syntyyn. Kiinassa on pitkään pelattu meikäläistä shakkia suuresti muistuttavaa xiangqi-peliä. Nykyään useat tutkijat ovat sitä mieltä, että shakin kaltaiset pelit ovat syntyneet Kiinassa. Varmat tiedot pelaamisesta ovat Tang-ajalta.

Weiqi on Kiinassa ja Japanissa (siellä nimellä go) tänä päivänäkin erittäin suosittu strategiapeli. Kummallakin pelaajalla on 180 nappulaa, joilla yritetään vallata mahdollisimman paljon tilaa laudalla sekä piirittää vastustajan nappuloita. Varhaisin arkeologinen todiste weiqistä lienee Myöhemmältä Han-kaudelta oleva pelilauta. Todennäköisesti myös erilaiset sormipelit, Italian morraa muistuttavat, olivat yleisiä jo tuolloin. Myös monenlaisia noppapelejä harrastettiin, etupäässä kuutionmuotoisilla tai vielä monisärmäisimmillä nopilla, joissa sivut oli numeroitu. Korttipelit tulivat mahdollisiksi vasta paperin kehittymisen myötä ehkä Tang-ajalla.

Kaikkiin peleihin liittyi vedonlyöntiä ja uhkapeliä. Niitähän kiinalaiset tunnetusti rakastavat ja ovat rakastaneet. Myös kukko- ja koiratappelut vedonlyönteineen olivat jo vanhastaan kansanhuveja.

Nykyaikaisen urheilun tulo Kiinaan

Kiinaan tieto ja harrastus nykyaikaiseen urheiluun tuli lähinnä Englannista, jossakin määrin myös Yhdysvalloista ja Ranskasta. Itse asiassa ensimmäiset vaikutteet tulivat suhteellisen varhain, jopa aiemmin kuin esimerkiksi sellaiseen Euroopan periferiaan kuin Suomeen. Ongelma oli vain se, että urheilut levisivät länsimaiden hallussa oleville toimilupa-alueille ja miltei yksinmaan muukalaisten pariin. Ensimmäisiä jalkapallo-otteluita pelattiin jo 1870-luvun lopulla ja Shanghaihin perustettiin ensimmäinen pysyvä jalkapalloseura 1887. Myös muissa muukalaisten hallitsemissa kaupungeissa pelattiin jalkapalloa (Tianjinissa, Kantonissa, Hongkongissa jne.) Säännöllisiä kaupunkienvälisiä turnauksia alettiin pelata 1900-luvun alussa. Peli pysyi kuitenkin pääosin ulkomaalaisten käsissä, joskin etenkin 1920-luvulta lähtien myös kiinalaisia pelaajia ja joukkueita alkoi esiintyä. Vielä tasavallan kauden viime vuosina II maailmansodan jälkeen suuri osa säännöllisesti pelaavista joukkueista oli ulkomaalaisista koottuja.

Britit pelasivat myös krikettiä Kiinassa, ja siellä pelasi varsin kuuluisiakin pelaajia – siis kuitenkin brittiläisiä. Amerikkalaiset toivat baseballin Kiinaan varsin pian pelin kehittämisen jälkeen, sitä pelattiin Shanghaissa jo 1870-luvulla. Pelin suosio kiinalaisten parissa samoin kuin kriketinkin jäi vähäiseksi. (Kuriositeettina mainittakoon, että Suuren harppauksen aikana 1959 baseballin peluu kokonaan kiellettiin erityisen porvarillisena hapatuksena.) Kaikkienkin eurooppalaisen urheilujen harrastajien määrä oli pieni. Vasta 1900-luvun puolella, paljolti Uuden kulttuurin liikkeen mukana, kysymys ruumiinkunnosta tärkeänä osana kansallista ylösnousemusta tuli keskustelukysymykseksi. Koulut ja moderni armeija olivat fyysisen koulutuksen tärkeitä edistäjiä. Urheilu levisikin lähinnä ulkomailla ja moderneissa oppilaitoksissa opiskelleiden pariin.

Laajalle levinnyttä käsitystä ulkomaalaisista urheiluista kuvaa anekdootti Kiinaa hallinneesta leskikeisarinna Ci Xistä. Kun keisarinnalle esiteltiin Kiinalle tullut kutsu osallistua ensimmäisiin nykyajan olympialaisiin kisoihin 1896, hän sai kuulla, että niissä harjoitettiin kaikenlaista juoksentelua. Keisarinnan kerrotaan purskahtaneen nauruun ja tokaisseen, että sinne voitaisiin sitten lähettää hovieunukkeja, kun he ovat niin hyviä juoksemaan asioilla. Kasku kuulunee ben trovato -kategoriaan, jutussa mainittua osallistumiskutsua ei ole löydetty enempää Kiinan kuin olympialiikkeenkään arkistoista.

Ajat kuitenkin muuttuivat. Vuonna 1924 oltiin niin pitkällä, että silloin perustettiin Kiinan valtakunnallinen amatööriurheiluliitto, johon eri lajien järjestöt yhdistyivät. Ja 1930-luvun olympialaisiin Kiinakin osallistui. Erityisen menestyksekästä mukana olo ei ollut. Los Angelesin kisoihin 1932 osallistui ainoastaan yksi kilpailija valmentajansa kanssa. Tämä pikajuoksija karsiutui alkuerissä, tosin kohtuullisilla ajoilla. Vuonna 1936 Berliiniin lähetettiin jo 69 urheilijan delegaatio, ja sen ohella lähes 40 hengen johtoryhmä, joka tosin sisälsi asiantuntijoita, jotka puolen vuoden ajan tutustuivat eurooppalaiseen urheiluelämään. Itse kisoissa kiinalaiset jäivät yleensä alkueriin, vain yhden seiväshyppääjän päästessä läpi karsinnoista, mutta jääden ilman mitali- tai pistesijaa. Suurimman menestyksen saavuttikin olympiajoukkueen mukana seurannut yhdeksän hengen wushu-ryhmä, joka esiintyi kisojen jälkeen kiertueella eri puolilla Eurooppaa, myös Ruotsissa ja Tanskassa. Esiintyjät olivat alansa huippua, joukossa oli myöhemmin kuuluisaksi tulleita taistelutaitojen mestareita ja opettajia.

Loppujen lopuksi

Kaiken kaikkiaan näyttää siltä, että perinteisen Kiinan aikana maassa harjoitettiin monenlaisia ruumiinharjoituksia. Niissä oli ammattimaisten esiintyjien sirkustemppuja, sotilaiden taistelutaitoja, kunnonkohentamisharjoituksia, kansanhuveja jne. Ne kuuluvat laajasti käsitettynä urheiluun. Harrastusten ja lajien kirjo osoittautuu suureksi. Varsin monessa näyttää olleen myös kilpailuaspekteja. Kuitenkin todisteita urheilusta sen suppeammassa merkityksessä on ainakin toistaiseksi vähän, standardisoituihin sääntöihin perustuvasta, säännöllisesti pidetyissä ja pitkään jatkuneissa kisoissa huippunsa saavasta ja kilpailuhenkisestä, voittoon ja selkeästi määriteltyyn parhaimmuuteen perustuvasta urheilusta.

Tämähän on se aspekti, joka erottaa kreikkalais-roomalaisen urheilun muiden vanhojen kulttuurien ruumiinharjoituksista ja kilpaleikeistä: Kreikassa ja osaksi Roomassakin kilpaurheilu oli kulttuurisen identiteetin kantaja ja Kreikassa ns. pyhät kisat olivat jopa ajanlaskun perusta. (Tätä auttoi yhteiskunnan rakenne, joka suosi kansalaisten ja paikallisten yhteisöjen oikeuksia ja keskinäistä kilpailua.) Urheilun asema ei Kiinassa ollut tällainen, se ei muodostunut erilliseksi, muusta viihteestä erilliseksi alueeksi. Se jäi eräänlaiseksi ”esiurheiluksi”. Ei se kyllä tehnyt sitä muissakaan kulttuureissa, ei länsimaillakaan. Samantapaisen aseman kuin kreikkalais-roomalaisessa antiikissa urheilu saavutti vasta 1800-luvulta lähtien, silloinkin vain jossakin määrin.

Kiinalaiset ovat nyt tuoneet ansiokkaasti esiin tietoja siitä, minkälaisia urheilulajien ja ruumiinharjoitusten muotoja harjoitettiin Kiinassa vanhemmilla historian kausilla. Lähdeaineisto ei vielä tunnu antavan selvää vastausta siihen, kuinka kilpailuhenkistä, “urheilullista” suppeammassa mielessä nämä kiinalaiset harjoitteet ovat olleet. Uutta materiaalia saattaa löytyä, ja uudenlaisten näkökulmien ottaminen mukaan tutkimukseen antaa varmaan vastauksia, jotka selventävät kuvaa kiinalaisesta urheilusta, mm. sen organisoinnista ja sen asemasta kulttuurin kokonaisuudessa.

Kiina ja vuoden 1952 olympialaiset Helsingissä

Veli Rosenberg · Kiina sanoin ja kuvin 1/2008

Helsinkiä ja Pekingiä yhdistää, näin kiinalaisen olympiavuoden alkaessa, isännyys olympiakisoissa. Helsingissä vuonna 1952 pidetyt 15. olympiakisat olivat merkitykselliset – eivätkä vain Suomelle. Kisat olivat toisen maailmansodan jälkeen ensimmäiset sellaiset olympiakisat, joihin osallistuivat sekä sodan voittajamaat – niiden joukossa Neuvostoliitto ensimmäisen kerran – että sodan hävinneet maat. Vuonna 1949 syntyneelle Kiinan kansantasavallalle Helsingin olympialaiset olivat myös ensimmäiset. ”Kiina” tosin oli osallistunut olympialaisiin jo vuonna 1932 Los Angelesin kesäkisoissa.

Helsingin olympialaiset 1952 olivat ensimmäiset olympiakisat, joihin Kiinan kansantasavallan joukkue osallistui. Hiuskarvan varassa osallistuminen kuitenkin oli, sillä Kiinan 600-miljoonaista kansaa edusti vain yksi urheilija, selkäuimari Wu Chuanyu, osallistumalla kisoihin 100 metrin selkäuinnissa. Wu putosi kisoista ensimmäisellä karsintakierroksella ajalla 1.12,3.

Kiinan joukkue

Kiinalaisia urheilijoita oli Helsingissä olympialaisten aikaan muitakin kuin vain uimari Wu Chuanyu. Kiinan jalka- ja koripallojoukkueet saapuivat myös Helsinkiin, mutta kisoista myöhästyneinä. Olympialaisiin eivät jalka- ja koripallojoukkueet saaneet myöhästymisen vuoksi osallistua, mutta ne pelasivat kuitenkin maaottelut Suomen joukkueita vastaan. Menestys ei Kiinan joukkueille ollut suotuisa. Jalkapallossa lehtiartikkeleiden mukaan huonosti pelannut Suomi voitti Kiinan 4–0 olympialaisten päättymisen jälkeisenä päivänä 4. elokuuta. Seuraavana päivänä pelatussa koripallo-ottelussa Suomen maajoukkue voitti 52–46. Hieman parempi oli Kiinan jalkapallomaajoukkueen menestys Turussa 6. elokuuta pelatussa koitoksessa Turun Veikkojen ja TPS:n yhdistelmäjoukkuetta vastaan, peli päättyi maalittomaan tasapeliin.

Syynä kiinalaisten joukkueurheilijoitten myöhästymiseen Helsingin olympiakisoista oli kiista siitä, kenellä oli oikeus edustaa Kiinaa. Kiinan sisällissodan status quo -tilanteen syntymisestä oli kulunut vasta vajaat kolme vuotta ja Kiinan kansallisen olympiakomitean tilanne oli erikoinen: sen 25 jäsenestä 19 asui Taiwanilla ja 6 Kiinan kansantasavallassa. Vuoden 1951 kesäkuussa Kansainvälinen Olympiakomitea asiallisesti tunnusti Kiinan kansalliseksi olympiakomiteaksi Kiinan kansallisen amatööriurheiluliiton osoitteenaan Taipei.

Mikä Kiina?

Kiina-niminen valtio otettiin kansainväliseen olympialiikkeeseen vuonna 1924, kun Kiinan amatööriurheiluliitto (englanniksi China National Amateur Athletic Federation) hyväksyttiin Kiinan kansalliseksi olympiakomiteaksi. Kansainvälisen Olympiakomitean jäsenenä järjestöä edusti useamman kerran Kiinan ulkoministerinä toiminut Wang Chengding vuoteen 1939 asti, ja sen jälkeen Kiinan pankin toimitusjohtaja Kong Xiangsi vuoteen 1947 asti. Kong pakeni Kiinasta kommunistien etenemistä ensin Hongkongiin ja myöhemmin New Yorkiin. Vuodesta 1947 Kiinaa Kansainvälisessä Olympiakomiteassa edusti Kiinan kansainvälisen olympiakomitean pääsihteeri professori Dong Shouyi.

Kaksi tarjokasta

Kansainvälisen Olympiakomitean kokouksessa Oslon talvikisojen yhteydessä 1952 Yleiskiinalaista urheiluliittoa (englanniksi All China Athletic Federation) edustanut Kiinan kansantasavallan Tukholman lähetystön attasea Cheng Chibai esitti Kiinan kansantasavallassa perustetun Yleiskiinalaisen urheiluliiton hyväksymistä Kiinan kansantasavallan kansalliseksi olympiakomiteaksi ja Kiinan kansantasavallan kutsumista osallistumaan Helsingin olympialaisiin.

Olympiakomitean jäseniksi oli näin tarjolla kaksi eri Kiinaa.

Nahkapäätös

Olympiakomitea siirsi Helsingissä olympialaisten edellä pidetyssä kokouksessaan hankalan ongelman, värikkäiden vaiheiden jälkeen, kansainvälisten lajiliittojen ratkaistavaksi. Kaksi päivää ennen kisojen alkua ilmoitettiin poikkeuksellisesti ”kummankin Kiinan” urheilijoiden voivan osallistua Helsingin kisoihin, mikäli heillä oli kansainvälisten lajiliittojen hyväksyntä.

Julkisuuteen annetussa ilmoituksessa korostettiin, että päätös oli Kansainvälisen Olympiakomitean sääntöjen vastainen, mutta siinä haluttiin huomioida pitkän matkan takaa saapuneiden urheilijoiden vaivannäkö.

Kiinan kansantasavallan urheilujoukkue oli odottamassa Olympiakomitean päätöstä Leningradissa (toisten tietojen mukaan Moskovassa ja kolmannen lähteen mukaan lentokentällä Pekingissä). Taiwan jättäytyi, protestina päätökselle, pois Helsingin kisoista. Kiinan kansantasavallan lajiliitoilla puolestaan oli kontaktit uinnin, jalkapallon ja koripallon kansainvälisiin lajiliittoihin, ja näin kansantasavalta saattoi lähettää kisoihin näitten urheilulajien edustajia. Lopulta kuitenkin kävi niin, että vain Indonesiassa asunut uimari Wu Chuanyu ehti Helsinkiin ennen kisojen ilmoittautumisajan päättymistä.

Kiistely jatkuu

Kiista siitä, kuka edustaa Kiinaa olympialiikkeessä, jatkui. Kiinan kansantasavalta hyväksyttiin vuonna 1954 virallisesti Kansainvälisen Olympiakomitean jäseneksi, mutta koska samalla Kiinan tasavalta otettiin myös – hieman epäselvissä olosuhteissa – jäseneksi, kiista jatkui. Lopulta vuonna 1958 Kiinan kansantasavalta erosi kaikista kansainvälisistä olympiajärjestöistä.

Kansantasavalta menestyy

Vasta 1980-luvulla Kiinan kansantasavalta palasi olympialiikkeeseen, ja siitä tuli yksi olympialaisten menestyneimmistä maista. Kiinan tasavalta, joka oli esiintynyt olympialaisissa nimillä Formosa ja Taiwan, on vuodesta 1984 alkaen kilpaillut nimellä Kiinan Taipei.

Kiinan kansantasavalta on osallistunut 30 urheilulajissa olympialaisiin ja saavuttanut yhteensä 319 mitalia (116 kultamitalia, 112 hopeamitalia ja 91 pronssia). Olympialaisten mitalitilastoissa Kiinan kansantasavalta on toiseksi parhaana aasialaisena maana sijalla 15.